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| 編輯推薦： |
*京都极为繁华的地段，曾经竟然是魔界？
*平安京里*豪的宅竟有怨灵出没？
*古典与摩登融合的京都原来是人世与冥界的分界线？
*饕书客·日本新经典书系——《京都怪奇物语》
隐藏在京都地名背后的怪奇故事，繁华京都令人背脊发凉的另一面
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| 內容簡介： |
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京都竟然有着悖离繁华印象，让人背脊发凉的恐怖面貌。如果你还不信邪、认为「哪个城市没有一些怪谈」就大错特错了！京都的鬼故事之所以可怕，是因为许多都与真实存在的历史人物息息相关，本书以日本古都京都的地名为索引，将一个个地名背后的奇诡故事延伸开来，向读者呈现出地名背后的神话传说奇幻世界。如鸭川、一文桥、血洗町等等京都地名背后都有一段或伤感或恐怖或离奇的故事传说。
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| 關於作者： |
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浅井建而 日本地理、地图研究家。著有《京都解谜散步》《了解日本道路事典》《难读误解地名事典》《地理与气候的日本地图》等。
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| 目錄：
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章充满谜团的京都地名001
京都繁华的新京极路，居然曾经是魔界！003
平安京中心曾经卒塔婆林立006
西院曾有“三涂河滩”吗？009
京都中心的“天使突拔”是什么？012
河原院——源融怨灵出没015
在三年坂上摔倒，会在三年内死去？018
京都居然有无人居住的街区？020
竞逐法力之地——神泉苑023
牛若丸和弁庆并非在五条大桥相遇？026
第二章京都带“野”字的地名都很恐怖？031
平安面的风葬地——“鸟边野”033
“六道之辻”是人世与冥界的分界线035
平安京西面的风葬地——“化野”039
“京之七野”也曾是恐怖之地042
怨灵徘徊的“紫野”045
盗贼出没的市原野其实是小野小町的风葬地047
第三章街名和地名中隐藏的谜团051
京都的“池”很可怕！053
徘徊在“一文桥”的怨灵058
“蹴上”是把什么踢上去了？061
洗过斩首刀的“血洗町”063
奇妙的地名“Hoppara町”065
“涉谷街道”为何是京都有名的灵异地点？067
“阎魔前町”曾经住过阎罗王！070
“恶王子町”的恶王子是哪位？071
令人毛骨悚然的“帷子之辻”073
第四章京都到底曾发生过什么？077
为何寺院天花板上会有血迹？079
三条河原的公开行刑和首级示众081
处死基督徒的六条河原084
发生在御所鬼门的“猿之辻之变”087
在蛤御门拉开战争序幕的“禁门之变”090
“千两松”是鸟羽·伏见之战的激战场092
第五章“那个人”的葬身之地095
本能寺是织田信长的葬身之地吗？097
明智光秀的葬身之地在“明智薮”101
千利休的首级曾在一条戻桥示众103
东国美少女驹姬的悲剧之死107
新选组初代局长被暗杀之地110
受尽拷问后被斩首的古高俊太郎113
坂本龙马被袭击的寺田屋和近江屋116
第六章京都的恐怖传说121
平安京的大内里住着妖怪123
崇德天皇怨灵沉睡的白峰神宫125
变成了吃人地藏的崇德上皇128
流传于贵船神社的“丑时祭拜”诅咒130
诞生于宇治桥姬传说的“丑时祭拜”132
死人复生的“一条戻桥”134
百鬼夜行出没的“啊哇哇十字”136
真如堂的安倍晴明复活传说138
大原的“阿通传说”141
摄取院为什么被称为蛇寺？143
回到繁昌神社的尸体145
东寺的七大不可思议之一的“猫转角”148
深草少将的怨灵——切断恶缘的菊野大明神150
崇道神社为什么被称为“京都恐怖的神社”？152
拥有幽灵绘马的革堂的由来154
因讲授佛法而获死罪的住莲和安乐157
参考文献161京都怪奇物语
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| 內容試閱：
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对了，去京都吧！”这是日本铁路公司JR东海分公司为了推广京都观光而制作的一则广告。从1993年开始，这则广告只字未改，沿用至今。究其原因，大概是因为这六个字浓缩了京都的魅力。当人们寻思着要到什么地方去旅行时，相信很多人的脑海中会率先浮现出京都。
京都是一座享有盛誉的国际化观光城市。美国著名旅游杂志《旅游与休闲》（Travel Leisure）2015年发表的世界人气都市排行榜中，京都市继2014年后再次折桂。
京都正是这样一个让人着迷的城市。
在这里，王朝文化曾经繁荣兴盛，贵族阶层为过上雅致生活创造了独有的生活方式。大多数人对京都留有“繁华都市”的印象，其实，京都还有令人脊背发凉的 “恐怖”的一面。
从平安时代直到明治时期，京都饱受战火摧残。在权力斗争中败下阵来的贵族及武士被无情地处以极刑。流经京都中心区域的鸭川，虽然现在已成为市民们喜爱的休憩之所，然而鸭川河畔原本是弃尸之地，曾有无数死于非命者的尸体被丢弃在这里。这些人的冤魂化为恶灵徘徊于鸭川两岸，引得天地间异象丛生。妖魔鬼怪出没于大街小巷，袭击人类。彼时的京都，是一个令天皇、贵族都感到非常恐惧的地方。
在那个荒蛮时代，疫病蔓延肆虐，干旱和饥饿折磨着京都的人们。平安京的正门叫罗城门，芥川龙之介的小说《罗生门》中描述道：乱世之中，罗城门下成为盗贼的藏身之所，周围也成了抛弃尸体的地方。有些无法无天之人从尸体上剥下衣物，更有甚者，将尸体的头发一根一根拔下来。饥饿的人靠出售从尸体上剥下来的衣物和毛发来贴补家用。不仅在罗城门一带，京都的大街小巷都流传着令人毛骨悚然的传说。
走访著名的寺庙神社无疑是在京都旅行的一大乐趣，但在我看来，探寻那些散布于背街小巷的无名神社寺庙才能体会京都旅行的精髓。
京都有许多奇妙得令人不可思议的地名，这正是京都充满了历史元素的好证明。这些地名之中大多都藏有恐怖的传说。怀着由地名引发的无尽想象前去探访，常常会有意想不到的发现。这才是漫步于京都的乐趣所在，也是京都的价值所在。
本书的印刷出版得到了PHP研究所的《京都幸福俱乐部》副主编田中叶子女士的极大帮助。借此向田中女士表示谢意。
浅井建尔
二○一六年六月
京都繁华的新京极路，居然曾经是魔界！
作为国际化的观光城市，每年有大量的游客从世界各地来到京都。众所周知，京都是在平安京的基础上发展而来的。平安京是桓武天皇桓武天皇：781—806年在位，日本第五十代天皇。于794年（延历十三年），模仿中国的唐长安城和洛阳城设计建造的都城。南北贯穿都城中央的朱雀大路将整个都城分为右京和左京，东西39条、南北33条大小街道将都城整齐划分为棋盘模样。
现在的京都市区和平安京的道路规划并非完全一致，但是仍然处处可见平安京的影子。平安边贯穿南北的道路古称“东京极大路”，意为“平安的道路”。“”包含有“界限”“分界”“尽头”“极限”等意思。也就是说东京极大路是平安边的尽头。这条所谓东方尽头的东京极大路也被称为人间和魔界的分界线。东京极大路之外是死于非命的人的怨灵、妖魔鬼怪生活的魔界，非常恐怖，人人避之唯恐不及。
平安京时代的东京极大路，就是现在的寺町路。寺町路得名于丰臣秀吉的都市改造计划。为了构筑京都的防御系统，丰臣秀吉将散布于京都市内的寺院都集中在平安端的东京极大路上。沿着丰臣秀吉建成的御土居，寺院连绵而聚。
到了江户时代，天下太平，寺町护卫京都的职能渐渐弱化。于是，寺院宽阔的院内建起了许多戏台，作为节日祭祀的舞台向民众开放。一时间游人如织，好不热闹。然而到了明治时代，首都迁往东京，京都开始失去活力，渐渐衰退。时任京都府参事的槙村正直无法坐视京都如此颓废下去，为了再现昔日的繁华，他将目光投向在祭祀节日里熙熙攘攘的宽阔的寺院庭院。
槙村参事于1872年（明治五年）征收了寺院用地，计划建设一座庞大的娱乐街区，那便是新京极路。日后这条新京极路发展成为京都繁华的街区，和东京的浅草（现在的歌舞伎町）、大阪的千日前并称为“日本三大闹市区”。新京极路是从三条路到四条路全长不过500米的商店街，这条街上餐厅和特产杂货店、时尚洋装店、休闲娱乐中心等鳞次栉比，成为备受游客们喜爱的观光地。
新京极路沿着寺町路东侧南北延伸，也就是说，它是建在以往因妖魔鬼怪出没而人人自危的魔界之上的一条商业街。
实际上，现在作为市民休闲散步之地的鸭川也曾经是流经魔界的阴森之河。那时的鸭川河畔被用来抛弃无人认领的死尸。平安京遭遇天灾，或是疫病流行的时候，鸭川河畔就会堆起高高的尸堆。由于鸭川的水流高低落差很大，大雨时常常泛滥，两岸的尸体便会顺着水流漂向下游。虽说尸体随水漂走对当地人来说是一件好事，然而并不能解决根本问题，这一批尸体被冲走，新的弃尸又会出现，尸臭引来一群群前来叼食的乌鸦，和前来剥取尸体上衣物的宵小之辈。
鸭川河畔也是曾经的行刑之所。在权力斗争中败下阵来的贵族、武士以及罪犯们大都是在鸭川河畔被处以极刑。在此遭到斩首的人不计其数，他们的尸体化为白骨四处散落。这样令人战栗的过往，不知如今在鸭川河边喁喁私语的年轻情侣们是否知晓？！
如今夏天一到，鸭川河畔的酒楼茶肆纷纷在室外搭起露天的纳凉台，供食客们恣意享受。清澈的河水波光明媚，让造访此地的人们心情愉悦。谁能想起那样恐怖的过往呢？
平安京中心曾经卒塔婆卒塔婆：为了供养、追福而立在坟墓等处，上书梵文及经文的塔形细长木牌。林立
平安京之所以建造在如今这个位置，并非单纯是因为这里正好有一大片平地。784年（延历三年），日本首都由平城京平城京：日本奈良时代的京城，在今日本奈良市西郊。迁到长冈京长冈京：位于今日本京都市西南部。，但自此天灾人祸接连不断。由此，长冈京被认为是不祥之地，无法作为天皇的居所。于是，迁都不到十年，就决定由长冈京再次迁都至平安京。
新的宫城具体建在何处，其决策过程是非常慎重的。在这一过程中借鉴了中国的风水思想。根据风水之说，京都盆地的北部被认为是“四神相应”之地。所谓“四神相应”，是指就一片土地的地相来说，其四个方向分别适合四位守护神（圣兽）生存。传说圣兽只会分别住在具有某种特征的地方，受四方圣兽守护的都城一定会繁荣平安，住在那里的人也将得到幸福。
青龙栖息的东方有水流丰富的鸭川，白虎栖息的西方有山阴道大路，朱雀栖息的南面洼地有巨椋池（现已干涸消失），北边的船冈山则住着玄武。平安京便是由这些圣兽保护的。受重视的是联结玄武栖息的船冈山和朱雀栖息的巨椋池的南北一线，特别是船冈山被作为建造平安京的基准点。这是因为船冈山虽然只是一座百十米高的小丘，但自古以来便被认为是神灵降临之地，被视为灵山加以崇拜。船冈山上栖息着灵蛇缠绕龟身形象的圣兽玄武，山顶至今还留有曾经在其上举行过祭祀的神石。
船冈山是可以俯瞰平安京的风景绝佳之地，现在也是“五山送火”五山送火：在环绕日本京都市的各山上点燃篝火的仪式。是每年8月京都各项仪式中为壮观的一项仪式。的观赏点之一。平安时代，船冈山作为贵族们常常踏足之地，曾举行过“子日之游”。所谓“子日之游”，是指在每年正月的个子日登上船冈山，采摘叶菜，挖小松树，以祈求长寿，后来演变为游玩享乐之事。船冈山是平安京风光美好的地方，许多和歌诗人曾以其为题创作和歌。清少纳言也在《枕草子》中赞道：“冈唯船冈美。”
“大内里”（宫城）可谓平安京的心脏，它被设置在船冈山的南麓。从大内里的正门朱雀门到平安京的正门罗城门之间修建了朱雀大路。朱雀大路贯穿平安京南北，是一条宽达85米的中心大道。
然而到了平安时代后期，平安京变得荒凉破败，船冈山周边也成为风葬之地。许多尸体被随意丢弃，暴露在外。曾经因神灵降临而受人崇拜的船冈山，不知从何时开始变成了刑场。因此，船冈山从为人熟知的风景优美的游赏胜地，变为死于非命的怨灵徘徊出没的可怖之地。
从船冈山南麓一直向南延伸的朱雀大路，自今出川路以南便是现在的千本路。由于当时死者常被通过此路运往周边的坟场，因此，千本路两旁竖满了祭奠死者用的卒塔婆。所谓千本路，其地名据说就来自道路两旁插有多达数千根卒塔婆的景象。
即便如此，想到平安京的中心街道朱雀大路，曾经那么繁华雅致，却在历经变迁后成为风葬之地，着实让人难以置信。这是京都不为人所知的可怕一面。
西院曾有“三涂河滩”吗？
西大路南北贯穿京都市中心城区，位于城区西部，它与四条路交叉点的地下是阪急电铁京都线的西院站，日语读作“sai-inn”，这也是车站周边区域的名称。但是，在其附近的京福电铁岚山本线的西院站，读音却不是“sai-inn”而是“sai”。汉字相同但读法却不同这一点，让很多人感到疑惑。
一般来说，将西院读成“sai-inn”是正确的，但是“sai”也不能算错。1928年（昭和三年），新京阪铁道的“京都西院站”开通，并于1931年（昭和六年）成为地下铁道。京都西院站就是如今的阪急电铁的“西院站”。而京福电铁的“西院站”则在1910年（明治四十三年）就开通了，由于自古以来西院便被读作“sai”，故其站名也被读作“sai”。阪急电铁京都线开设的西院站被读作“sai-inn”之后，这个读音也逐渐被大众接受，成为大家都认可的读法。
平安京被纵贯南北的朱雀大路（现千本路）分割成左京和右京，右京因为多湿地，难以作为住宅用地，终野草蔓生，成为荒地。贵族们纷纷将宅邸迁往左京，朱雀大路东侧的左京逐渐作为都城的中心区域繁华起来。
西院一带当年正好处于荒草丛生、一片凄凉的右京地区的中央位置，被认为是人类栖居地与妖怪游荡的魔界的分界线。站在现在车来车往的西院站，根本无法想象当年这里曾是恶魔妖怪出没的恐怖之地。
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