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| 編輯推薦： |
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作者长期致力于地域文化研究，耗时四十年，终于撰成《江湖百相丛谈》初、续、补共三编。本书以中国历史上近百种民间众生相为对象，综合前人诸种说法，加以综合、提炼，追溯其源流，描绘其状态，分析其特点，介绍其影响，别开生面，读来兴味盎然，兼具趣味性、文学性、学术性、收藏性。
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| 內容簡介： |
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一方水土养一方人。山川、气候、物产的不同，给居住在那里的人带来了体质、性情、风俗的差异；自然条件和地理环境的区别，使得那里的人文景观呈现出异样的风采。特定的地理环境必然养育出具有某些共性、不同嗜好的人群；特定的山川地域一定会产生出某种特殊的职业与行当。长期以来，作者对这种现象广为搜讨，细加研磨，资料积久渐多，终成《江湖百相丛谈》一书，初编、续编、补编同时推出。三编所写江湖众生，每编三十三种，共九十九种，号称百相，力求多角度、多侧面反映东、西、南、北、中全国各地不同人群和特殊职业行当的方方面面，对江湖众生逐一考镜源流、娓娓表述，既有知识性，也充满趣味性。本书选插适量的图片，争取得到图文并茂的效果，不仅可以作为一般读者闲暇之余的消遣读本，也可以作为准工具书，方便广大读者查询检索，了解感兴趣的民间文化知识。
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| 關於作者： |
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韦明铧，1949年生，文化学者、一级作家、扬州市有突出贡献的中青年专家，历任扬州文化研究所所长、扬州市政协常委，现任扬州市老艺术家协会副主席。出版著作七十馀种，代表作有《扬州文化谈片》、《扬州戏曲史话》、《二十四桥明月夜》、《玉人何处教吹箫》等。荣获国家图书奖、华东图书奖、华东田汉戏剧理论奖、中国曲艺最高奖牡丹理论奖。
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| 目錄：
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【目录】：
初版序I
米脂婆姨 161
苏州状元 171
吉水翰林 179
绍兴师爷 189
西北驼帮 201
云南马帮 209
两淮盐商 219
红头阿三 229
东北流人 236
北方侉子 245
闽中契兄弟 257
广州十三行 268
南京大萝卜 279
天桥八大怪 289
山西九毛九 300
达坂城姑娘 309
后记 I
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| 內容試閱：
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《浊世苍生》出版以后，有没有勇气写一本续集，我是没有把握的。
好在很快看到《文汇读书周报》上郭梅女士（或者先生）的一篇书
评《〈浊世苍生〉：地域人群写生集》。作者写道：有道是物以类聚，人以群分，我国疆域的广大造就了姿采各异的人文景观，也使得研究地域文化和国民性格的专著不断问世，最近出版的《浊世苍生》就是其中值得关注的一种。《浊世苍生》近三百个页码，二十二万字的篇幅算不上十分厚重，但作者写得很扎实第一扎实的，是材料。从古今小说、笔记传奇到俚曲、民谣、竹枝词，作品引用的范围很广，有读者比较熟悉的三言二拍和《聊斋志异》等，也有大部分读者闻所未闻的官方史料或者野史笔记，书中有不少内容丰富的插图，也大都来自旧时的小说、画报等。第二扎实的，是作者的写作态度。引经据典，娓娓道来，客观、诚恳，但又不失之于掉书袋，字里行间常常显露作者自己的立场。比如，《保定狗腿子》一篇，是以写不写这个题目，我一直犹豫不决开头的；《广东咸水妹》里则提及自己对广州的印象是炎热、清秀、浪漫于是，作品便扎实而不板滞了。作者说：我比较喜欢《湖北九头鸟》这一篇这个题目早就有人做过了，很不好写。作者巧妙地绕开了一味拿史料说话、陷入前人窠臼的陷阱，主要借现当代著名作家林语堂和贾平凹的视角展开评述，他说贾平凹描写湖北人自夸这里男人义气，女人好看你要问起这儿特产，他就更是天花乱坠，说这里的火纸，吃水烟一吹就着说这里的老鼠药特有功效，小老鼠吃了顺地倒，大老鼠吃了跳三跳，末了还是顺地倒。说的时候就拿出货来，当场推销。作者说他很欣赏贾的这段描画，因为湖北人的会说，会做，可爱，可恨，都在其中了。感谢作者的评价：如果说《浊世苍生》是在为旧时的特殊地域人群写生，那么，我觉得，这是一册工笔写生集。不久，《扬州日报》发表孟瑶女士的书评《浊世里的悲悯》，说：京油子、卫嘴子、关东胡子、湖湘兵勇、保定狗腿子、湖北九头
鸟这样一些称呼是我既熟悉又陌生的。熟悉，是因为这些带着调侃乃至讥讽的名称，表明我对某一个人群的笼统而又模糊的认识；陌生，是因为我并不知道这些名词背后所包含的历史的和文化的深意。而另一重陌生是，以中国之大，还有大量有显明特征的地域文化人群，因着距离的遥远和我阅读的褊狭，尚不在我的视线范围里。因此，当我读到《浊世苍生》时，有一种特别的惊喜：除了上面那些诨号，我还看到了西南蛊人、三河老妈、北国念秧、岭南强盗、江西腊鸡书中对三十三种各地人群的诨号作了发微抉隐式的叙述，中国南北各地那些带着强烈的地域特征、充满个性的人们，由此得以清晰呈现。作者说：我以为，作者书中写到的人们，即便在当时，也不能被称为主流人群，但他们身上，打着当地历史、文化、民俗的烙印，他们大多数离江湖更近，带有江湖特有的苍白、暧昧和灰暗的色调。他们萌生于那个黑暗的时代，他们生活于社会的边缘，用种种手段，换取自身的生存权利。我从那些看似平实淡泊的文字里，时时感受着作者对这些芸芸苍生悲悯情怀。作者笔下的各色人等，大抵从其产生的背景缘由，写至民国时期结束。这给我留下了很大的想象空间：他们就这样彻底消逝在历史的暗夜里了吗？今天还有没有这种带有特殊印记的人群值得我们去注目？我希望看见作者未来有续篇为我解疑。作者指出：扬州人有扬虚子诨号，但书中却没有关于扬虚子的描述，作者韦明铧是扬州著名学人，如何把这样一个近在身边的称谓忽略了过去？数日前韦明铧用 E-mail 把扬虚子发给我，我得以一睹为快。他告诉我，是出版社出于某种顾虑，把此篇抽去了。韦明铧有一个藏书万册的书
房，这使得他可以有资格名列江苏省十大藏书家的行列，但他绝不是一个单纯的藏书家，说他是一个用书家也许更贴切。在他的那万册书中，大凡涉及扬州的内容，哪怕寥寥数句，那一页定有纸条夹在其中，仅是这一种耐心和经年累月的搜求工夫，也令我辈望尘莫及。韦明铧近年的创作和著述之多，可以用井喷二字来形容，那正是水到渠成的事情。在这一本书里，《扬虚子》一文列在篇首。
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