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| 編輯推薦： |
1. 本书作者是中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物汪曾祺。被誉为抒情的人道主义者，中国*后一个纯粹的文人，中国*后一个士大夫。
2.汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。在中国近代文学史上具有独特地位。
3.本书精选了汪曾祺先生的《故里三陈》《锁匠之死》《七里茶坊》《茶干》等文章，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。
4.读汪曾祺的文字，就如同在雨后初晴，一缕阳光洒在身上之时，就着空气中的彩虹，品读美、品读人生。
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| 內容簡介： |
《人间有趣》收录了汪曾祺先生的《故里三陈》《锁匠之死》《七里茶坊》《茶干》等文章，是汪曾祺先生的小说集。
汪曾祺先生的小说没有刻意构筑的结构，也不追求玄奥晦涩的题旨，文字静穆、隽永、返璞归真，娓娓道来，如话家常。如果说鲁迅是在书写黑暗，那么汪曾祺就是在书写光明。读汪曾祺的文字，就如同在雨后初晴，一缕阳光洒在身上之时，就着空气中的彩虹，品读美、品读人生。他曾说：我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。
受沈从文先生影响，汪曾祺的文字还充溢着浓浓的中国味儿，他注重对风土人情的描写，将沈从文的视角由乡村扩展到市井，着力体现优秀的传统文化，延续了散文化小说的传统，在中国近代文学史上具有独特地位。
汪曾祺先生的小说没有刻意构筑的结构，也不追求玄奥晦涩的题旨，文字静穆、隽永、返璞归真，娓娓道来，如话家常。如果说鲁迅是在书写黑暗，那么汪曾祺就是在书写光明。读汪曾祺的文字，就如同在雨后初晴，一缕阳光洒在身上之时，就着空气中的彩虹，品读美、品读人生。他曾说：我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。《人间有趣》收录了汪曾祺先生的《故里三陈》《锁匠之死》《七里茶坊》《茶干》等文章，是汪曾祺先生的小说集。
汪曾祺先生的小说没有刻意构筑的结构，也不追求玄奥晦涩的题旨，文字静穆、隽永、返璞归真，娓娓道来，如话家常。如果说鲁迅是在书写黑暗，那么汪曾祺就是在书写光明。读汪曾祺的文字，就如同在雨后初晴，一缕阳光洒在身上之时，就着空气中的彩虹，品读美、品读人生。他曾说：我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。
受沈从文先生影响，汪曾祺的文字还充溢着浓浓的中国味儿，他注重对风土人情的描写，将沈从文的视角由乡村扩展到市井，着力体现优秀的传统文化，延续了散文化小说的传统，在中国近代文学史上具有独特地位。
《人间邂逅》收录了汪曾祺先生的《晚饭花》《礼俗大全》《鸡毛》《八月骄阳》等文章，是汪曾祺先生的小说集。
汪曾祺先生的小说没有刻意构筑的结构，也不追求玄奥晦涩的题旨，文字静穆、隽永、返璞归真，娓娓道来，如话家常。如果说鲁迅是在书写黑暗，那么汪曾祺就是在书写光明。读汪曾祺的文字，就如同在雨后初晴，一缕阳光洒在身上之时，就着空气中的彩虹，品读美、品读人生。他曾说：我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。
受沈从文先生影响，汪曾祺的文字还充溢着浓浓的中国味儿，他注重对风土人情的描写，将沈从文的视角由乡村扩展到市井，着力体现优秀的传统文化，延续了散文化小说的传统，在中国近代文学史上具有独特地位。
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| 關於作者： |
汪曾祺
中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物，在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。汪曾祺毕业于西南联大中国文学系，曾任北京市文联主办的《北京文艺》编辑、中国作家协会顾问。代表作有《受戒》《邂逅集》《晚饭花集》《晚翠文谈》《大淖记事》《鸡鸭名家》等。
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| 目錄：
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《人间有趣》
《人间邂逅》
媒体评论他的小说写得比我好。
沈从文
自是君身有仙骨，剪裁妙处不须论。
王了一
明末小品式的文字，阅读时开窗就能闻见江南的荷香。
冯唐
市井在汪曾祺的笔下获得了诗意，获得了在文学生活中的同等地位，不再是世俗的代名词，而是人的价值的体现。可惜这样的文学创造价值被人忽略太久。汪曾祺通过他的创作唤醒了沉睡已久的汉语美感，激发了那些隐藏在唐诗、宋词、元曲之间的现代语词的光辉，证明了中华美文在白话文时代同样可以熠熠生辉。
王干
在线试读珠 子 灯
这里的风俗，有钱人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送灯。送灯的用意是祈求多子。元宵节前几天，街上常常可以看到送灯的队伍。几个女用人，穿了干净的衣服，头梳得光光的，戴着双喜字大红绒花，一人手里提着一盏灯；前面有几个吹鼓手吹着细乐。远远听到送灯的箫笛，很多人家的门就开了。姑娘、媳妇走出来，倚门而看，且指指点点，悄悄评论。这也是一年的元宵节景。
一堂灯一般是六盏。四盏较小，大都是染成红色或白色，而且画了红花的羊角琉璃泡子。一盏是麒麟送子：一个染色的琉璃角片扎成的娃娃骑在一匹麒麟上。还有一盏是珠子灯：绿色的玻璃珠子穿扎成的很大的宫灯。灯体是八扇玻璃，漆着红色的各体寿字，其余部分都是珠子，顶盖上伸出八个珠子的凤头，凤嘴里衔着珠子的小幡，下缀珠子的流苏。这盏灯分量相当的重，送来的时候，得两个人用一根小扁担抬着。这是一盏主灯，挂在房间的正中。旁边是麒麟送子，玻璃泡子挂在四角。
到了灯节的晚上，这些灯里就插了红蜡烛，点亮了。从十三上灯到十八落灯，接连点几个晚上。平常这些灯是不点的。
屋里点了灯，气氛就很不一样了。这些灯都不怎么亮（点灯的目的原不是为了照明），但很柔和。尤其是那盏珠子灯，洒下一片淡绿的光。绿光中珠幡的影子轻轻地摇曳，如梦如水，显得异常安静。元宵的灯光扩散着吉祥、幸福和朦胧暧昧的希望。
孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常生。她屋里就挂了这样六盏灯。不过这六盏灯只点过一次。
王常生在南京读书，秘密地加入了革命党，思想很新。订婚以后，他请媒人捎话过去：请孙小姐把脚放了。孙小姐的脚当真放得很好，看起来就不像裹过的。
孙小姐是个才女。孙家对女儿的教育很特别，教女儿读诗词。除了《长恨歌》《琵琶行》，孙小姐能背全本《西厢记》。嫁过来以后，她也看王常生带回来的黄遵宪的《日本国志》和林译小说《迦茵小传》《茶花女遗事》
两口子琴瑟和谐，感情很好。不料王常生在南京得了重病，抬回来不到半个月，就死了。王常生临死对夫人留下遗言：不要守节。但是说了也无用。孙王二家都是书香门第，从无再婚之女。珠 子 灯
这里的风俗，有钱人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送灯。送灯的用意是祈求多子。元宵节前几天，街上常常可以看到送灯的队伍。几个女用人，穿了干净的衣服，头梳得光光的，戴着双喜字大红绒花，一人手里提着一盏灯；前面有几个吹鼓手吹着细乐。远远听到送灯的箫笛，很多人家的门就开了。姑娘、媳妇走出来，倚门而看，且指指点点，悄悄评论。这也是一年的元宵节景。
一堂灯一般是六盏。四盏较小，大都是染成红色或白色，而且画了红花的羊角琉璃泡子。一盏是麒麟送子：一个染色的琉璃角片扎成的娃娃骑在一匹麒麟上。还有一盏是珠子灯：绿色的玻璃珠子穿扎成的很大的宫灯。灯体是八扇玻璃，漆着红色的各体寿字，其余部分都是珠子，顶盖上伸出八个珠子的凤头，凤嘴里衔着珠子的小幡，下缀珠子的流苏。这盏灯分量相当的重，送来的时候，得两个人用一根小扁担抬着。这是一盏主灯，挂在房间的正中。旁边是麒麟送子，玻璃泡子挂在四角。
到了灯节的晚上，这些灯里就插了红蜡烛，点亮了。从十三上灯到十八落灯，接连点几个晚上。平常这些灯是不点的。
屋里点了灯，气氛就很不一样了。这些灯都不怎么亮（点灯的目的原不是为了照明），但很柔和。尤其是那盏珠子灯，洒下一片淡绿的光。绿光中珠幡的影子轻轻地摇曳，如梦如水，显得异常安静。元宵的灯光扩散着吉祥、幸福和朦胧暧昧的希望。
孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常生。她屋里就挂了这样六盏灯。不过这六盏灯只点过一次。
王常生在南京读书，秘密地加入了革命党，思想很新。订婚以后，他请媒人捎话过去：请孙小姐把脚放了。孙小姐的脚当真放得很好，看起来就不像裹过的。
孙小姐是个才女。孙家对女儿的教育很特别，教女儿读诗词。除了《长恨歌》《琵琶行》，孙小姐能背全本《西厢记》。嫁过来以后，她也看王常生带回来的黄遵宪的《日本国志》和林译小说《迦茵小传》《茶花女遗事》
两口子琴瑟和谐，感情很好。不料王常生在南京得了重病，抬回来不到半个月，就死了。王常生临死对夫人留下遗言：不要守节。但是说了也无用。孙王二家都是书香门第，从无再婚之女。
改嫁，这种念头就不曾在孙小姐的思想里出现过。这是绝不可能的事。从此，孙小姐就一个人过日子。这六盏灯也再没有点过了。她变得有点古怪了，她屋里的东西都不许人动。王常生活着的时候是什么样子，永远是什么样子，不许挪动一点。王常生用过的手表、座钟、文具，还有他养的一盆雨花石，都放在原来的位置。孙小姐原是个爱洁成癖的人，屋里的桌子椅子、茶壶茶杯，每天都要用清水洗三遍。自从王常生死后，除了过年之前，她亲自监督着一个从娘家陪嫁过来的女用人大洗一天之外，平常不许擦拭。里屋炕几上有一套茶具：一个白瓷的茶盘，一把茶壶，四个茶杯。茶杯倒扣着，上面落了细细的尘土。茶壶是荸荠形的扁圆的，茶壶的鼓肚子下面落不着尘土，茶盘里就清清楚楚留下一个干净的圆印子。
她病了，说不清是什么病。除了逢年过节起来几天，其余的时间都在床上躺着，整天地躺着。除了那个女用人，没有人上她屋里去。
她就这么躺着，也不看书，也很少说话，屋里一点声音没有。她躺着，听着天上的风筝响，斑鸠在远远的树上叫着双声，鹁鸪鸪咕，鹁鸪鸪咕，听着麻雀在檐前打闹，听着一个大蜻蜓振动着透明的翅膀，听着老鼠咬啮着木器，还不时听到一串滴滴答答的声音，那是珠子灯的某一处流苏散了线，珠子落在地上了。
女用人在扫地时，常常扫到一二十颗散碎的珠子。她这样躺了十年。她死了。她的房门锁了起来。从锁着的房间里，时常还听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的声音。
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珠 子 灯
这里的风俗，有钱人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送灯。送灯的用意是祈求多子。元宵节前几天，街上常常可以看到送灯的队伍。几个女用人，穿了干净的衣服，头梳得光光的，戴着双喜字大红绒花，一人手里提着一盏灯；前面有几个吹鼓手吹着细乐。远远听到送灯的箫笛，很多人家的门就开了。姑娘、媳妇走出来，倚门而看，且指指点点，悄悄评论。这也是一年的元宵节景。
一堂灯一般是六盏。四盏较小，大都是染成红色或白色，而且画了红花的羊角琉璃泡子。一盏是麒麟送子：一个染色的琉璃角片扎成的娃娃骑在一匹麒麟上。还有一盏是珠子灯：绿色的玻璃珠子穿扎成的很大的宫灯。灯体是八扇玻璃，漆着红色的各体寿字，其余部分都是珠子，顶盖上伸出八个珠子的凤头，凤嘴里衔着珠子的小幡，下缀珠子的流苏。这盏灯分量相当的重，送来的时候，得两个人用一根小扁担抬着。这是一盏主灯，挂在房间的正中。旁边是麒麟送子，玻璃泡子挂在四角。
到了“灯节”的晚上，这些灯里就插了红蜡烛，点亮了。从十三“上灯”到十八“落灯”，接连点几个晚上。平常这些灯是不点的。
屋里点了灯，气氛就很不一样了。这些灯都不怎么亮（点灯的目的原不是为了照明），但很柔和。尤其是那盏珠子灯，洒下一片淡绿的光。绿光中珠幡的影子轻轻地摇曳，如梦如水，显得异常安静。元宵的灯光扩散着吉祥、幸福和朦胧暧昧的希望。
孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常生。她屋里就挂了这样六盏灯。不过这六盏灯只点过一次。
王常生在南京读书，秘密地加入了革命党，思想很新。订婚以后，他请媒人捎话过去：请孙小姐把脚放了。孙小姐的脚当真放得很好，看起来就不像裹过的。
孙小姐是个才女。孙家对女儿的教育很特别，教女儿读诗词。除了《长恨歌》《琵琶行》，孙小姐能背全本《西厢记》。嫁过来以后，她也看王常生带回来的黄遵宪的《日本国志》和林译小说《迦茵小传》《茶花女遗事》……
两口子琴瑟和谐，感情很好。不料王常生在南京得了重病，抬回来不到半个月，就死了。王常生临死对夫人留下遗言：“不要守节。”但是说了也无用。孙王二家都是书香门第，从无再婚之女。
改嫁，这种念头就不曾在孙小姐的思想里出现过。这是绝不可能的事。从此，孙小姐就一个人过日子。这六盏灯也再没有点过了。她变得有点古怪了，她屋里的东西都不许人动。王常生活着的时候是什么样子，永远是什么样子，不许挪动一点。王常生用过的手表、座钟、文具，还有他养的一盆雨花石，都放在原来的位置。孙小姐原是个爱洁成癖的人，屋里的桌子椅子、茶壶茶杯，每天都要用清水洗三遍。自从王常生死后，除了过年之前，她亲自监督着一个从娘家陪嫁过来的女用人大洗一天之外，平常不许擦拭。里屋炕几上有一套茶具：一个白瓷的茶盘，一把茶壶，四个茶杯。茶杯倒扣着，上面落了细细的尘土。茶壶是荸荠形的扁圆的，茶壶的鼓肚子下面落不着尘土，茶盘里就清清楚楚留下一个干净的圆印子。
她病了，说不清是什么病。除了逢年过节起来几天，其余的时间都在床上躺着，整天地躺着。除了那个女用人，没有人上她屋里去。
她就这么躺着，也不看书，也很少说话，屋里一点声音没有。她躺着，听着天上的风筝响，斑鸠在远远的树上叫着双声，“鹁鸪鸪——咕，鹁鸪鸪——咕”，听着麻雀在檐前打闹，听着一个大蜻蜓振动着透明的翅膀，听着老鼠咬啮着木器，还不时听到一串滴滴答答的声音，那是珠子灯的某一处流苏散了线，珠子落在地上了。
女用人在扫地时，常常扫到一二十颗散碎的珠子。她这样躺了十年。她死了。她的房门锁了起来。从锁着的房间里，时常还听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的声音。
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