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| 編輯推薦： |
◎日本汉学大家解读老子精神，给你不一样的中国经典
两千多年来，《老子》不断塑造着中国人的精神世界。但我们对自己熟知的东西都有固化解读，而日本汉学大家的《老子读本》，跳脱出国人的惯性思维，让我们换种角度客观审视老子思想。
◎译文与解说，从了解到理解，全面、透彻解说《老子》
不同于单纯译注经典的书籍，本书于译文后还有解说，结合当时的文化和历史背景以及自己的研究理解，深入解读。作者还为每章各加标题，辅助读者理解本章主题，亲切、有深度而又无距离感，引领读者贴近老子思想。
◎参考多种底本，逐字勘校，接近《老子》原貌
《老子》版本众多，金谷治先生以王弼注本为底本，吸收帛书之长，参阅河上公本、傅弈本，重新理顺章节，逐字勘校修订，以求接近《老子》原貌，探寻老子原本内涵。
◎便携小开本，随时充电
130mm*185mm的便携本，可以轻松放入包包中，无论是在旅途中，还是在户外，都可以方便地阅读，随时充电。地铁通勤、聚餐等人、深夜失眠，除了手机，你还可以有别的选择。
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| 內容簡介： |
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《老子》本身短短五千余言，却文意深奥，气蕴广博，是无的形上智慧的集中体现，具有举足轻重的地位。作者金谷治以其多年精研汉学的功力，为《老子》全书八十一章一一拟定题名，自释译与解说两方面解析老子思想，其中针对各章重点又有不少评语与说明，方便读者理解内容，与老子思想对话和交流。
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| 關於作者： |
金谷治，1920年生于三重县，毕业于东北帝国大学法文学部中国哲学专业。旧制弘前高校讲师，东北大学文学部副教授，曾任东北大学名誉教授，追手门学院大学名誉教授。文学博士。主要著作有《研究秦汉思想史》《研究管子》《死与命运》等，译注有《论语》《孙子》《庄子》《荻生徂徕集》等。学术文库系列中有《孔子》《淮南子的思想》。2006年卒。
陈雨桥，女，1995年生。留学加拿大8年，长期学习中国传统文化。曾翻译电影剧本《巴图鲁日的包雨》，精通英日法三门外语。
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| 目錄：
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凡 例1
老子道德经 上篇
道可道（世界万物之始源道）3
天下皆知美之为美（别受限于俗世间的价值）7
3.不尚贤（理想中的政治1）10
道冲（道的作用1）13
天地不仁（理想中的政治2）15
谷神不死（道的作用2）18
天长地久（于无私之劝诫）19
上善若水（不争之德1）22
持而盈之（抽身之时）24
载营魄抱一（圣人之德）25
三十之辐（无的作用）29
五色令人目盲（奢靡使人疯狂）31
宠辱若惊（自身比俗世间的价值更重要）33
视而不见（道的体验1）36
古之善为道者（道的体验2）40
致虚极（道的体验3）44
大上下知有之（理想中的政治3）47
大道废，有仁义（无用的仁义）50
绝圣弃智（回归朴素）53
唯之与阿，相去几何（孤独之歌）55
孔德之容（道的体验4）59
企者不立（旧第二十四章）（多余的行为）62
曲则全（旧第二十二章）（不争之德2）64
希言自然（旧第二十三章）（于沉默之劝诫）67
有物混成（道的姿态1）69
重为轻根（劝诫之轻举妄动篇）72
善行无辙迹（自然的举止）74
知其雄，守其雌（返璞归真之路）77
将欲取天下（于无为之劝诫）80
以道佐人主者（何谓战争1）82
夫兵者不祥之器（何谓战争2）85
道常无名（理想中的政治4）88
知人者智（修养内在比外表更重要）91
大道泛兮（道的姿态2）93
执大象（道的作用3）95
将欲歙之（倒转思考）96
道常无为（理想中的政治5）99
老子道德经 下篇
上德不德（自以为是的智慧）105
昔之得一者（立足于道）109
上士闻道（旧第四十一章）（道的姿态3）112
反者道之动（旧第四十章）（道的作用4）116
道生一（柔软的分层）117
天下之至柔（无为之利）120
名与身孰亲（财产之所害）121
大成若缺（中空之妙）123
天下有道（知足）125
不出户（观己自省）127
为学日益（成就无为）129
圣人常无心（无心的圣人）131
出生入死（理想中的养生）133
道生之（道与德）135
天下有始（回归于为母之道）138
使我介然有知（向着大道前进）141
善建者不拔（道的功德）143
含德之厚（婴儿的譬喻）145
知者不言（玄同之人）147
以正治国（理想中的政治6）150
其政闷闷（落落大方的为政）153
治人事天（惜物之德）156
治大国（理想中的政治7）158
大国者下流（大国应谦让）160
道者万物之奥（道的姿态4）162
为无为（于无为的实践1）165
其安易持（于无为的实践2）168
古之善为道者（舍弃智巧的为政）171
江海所以能为百谷王者（政治家应当谦虚）173
天下皆谓（三宝之德）175
善为士者（兵法之不争）178
用兵有言（兵法之守势）180
吾言甚易知（知我者无）182
知不知（勿自以为知晓）184
民不畏威（勿压迫人民）186
勇于敢则杀（何谓天意1）188
民不畏死（何谓天意2）191
民之饥（取决于上的政治）193
人之生也柔弱（柔弱之德1）195
天之道（自然的运作1）197
天下莫柔弱于水（柔弱之德2）199
和大怨（自然的运作2）202
小国寡民（乌托邦）204
信言不美（结束之语）208
老子与《老子》211
一、儒家与道家211
二、老子的思想214
三、关于老子这个人225
四、关于《老子》本书227
五、文本注释书参考书230
出版后记235
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| 內容試閱：
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前 言
一般来讲，人们常说的活得像个人样指的是回顾、反省自身并量力而行地活下去。吾等在各色场合中用作口头禅一般的要加油努力哦便是很好的证明。然而若只是努力地活着，这样的日子也很难称得上是人生。孜孜不倦地努力，构建出个人的独立领域，这固然是非常重要的事；但人类是大自然的产物之一，是与庞大的自然世界共同生活着的生物，这一点亦无法否认。
究竟什么叫像个人样呢？关于这一点，人们现存的看法正在逐渐变化。老子接受了这一切，将人类视作大自然的一分子，可谓参透了人类真正的本质。做到无知无欲即能恢复这份纯粹的本质，此乃人之大幸。他呼吁人们呈现出自己真正自然的状态，不要再回首、拘泥于自身，由此拉开了展望人性的全新帷幕。
本书以与古典交流为主旨，意在成为一部亲切、有深度且无距离感的作品。期待能够通过加入全新的学术文库，从而得以收获更多的读者。特此鸣谢学术文库出版部长池永阳一先生与负责人布宫美津子小姐。
一九九七年一月
伊贺居民 金谷治
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