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| 編輯推薦： |
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杨效春是民国著名乡村教育家，师承陶行知、晏阳初、黄炎培、梁漱溟，曾任黄麓乡村师范学校校长。书中记录了他的教育实践和教育理念，仍值得今人学习借鉴。
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| 內容簡介： |
杨效春1895-1938，又名兴春，浙江义乌柳村人。教育学硕士，民国著名乡村教育家，师承陶行知、晏阳初、黄炎培、梁漱溟，曾任黄麓乡村师范学校校长。
本书稿集合了迄今发现的杨效春的所有文献，其中大部分内容记录了杨效春的教学实践，以及实践中形成的教育理念，尤其是其关于中小学教育与乡村教育的体会和见解，仍值得今人借鉴。同时还能从书稿中体现出当时中国农村的教育状况，具有一定史料价值。
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| 關於作者： |
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陈江明，毕业于四川大学历史系历史学专业、复旦大学历史系中国近现代史专业。现任杭州市政协教文委办公室主任、杭州文史研究会理事。著有《清代杭州八旗驻防史话》《遐邦贡使过武林英国马戛尔尼使团的杭州之行》《八旗会馆史论》等。
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| 目錄：
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总序 001
编辑说明 001
杨效春先生生平及其著述代前言陈江明 001
第一卷专集
晓庄一岁 003
乡村教育纲要 050
识字明理甲集 117
乡农的书 135
写给乡村工作的朋友 152
乡农教育论文集 246
第二卷文集一
非儿童公育 325
社会化的教育 329
再论儿童公育 331
推广义务学校的方法 336
答恽代英君《再驳非儿童公育》 339
留级的儿童 341
最近心理学的两大学派 347
社会改造与同情上 354
致左舜生一 356
江苏省立第一女师校附属蒙养园教养一斑 361
学习的公例 368
民国九年之教育 373
南京高师暨南附属小学幼稚园放学的那一天 377
教育上注意的研究 384
告同志 392
怎样利用自己和社会？ 396
我的人格观 400
致恽代英 402
芜湖宣城两处的学校参观记 406
乡村小学教师问题 413
中等教育不值得研究吗？ 419
川东教育谈 420
教育界的怪现象 428
望教育者的品格与学生站到同一根水平线上来 430
新教员的难请难做 431
这是同学告诉我的 432
致李幼椿 437
最近宁锡苏沪参观教育日记 440
这不能敷衍社会 459
致义乌俭德社社员 461
致左舜生二 462
学生解 468
为愚诚的教育家进一解 469
课余偶录 472
多方面的修养 486
青年结合论 488
论学生自治 491
新中国青年应有的精神 496
与一个青年的书讨论三件事 497
重庆公学始末记 500
青年之友投稿简则 509
致余家菊李幼椿 510
本会建筑会所创办学校计画书 513
英文在我国中学课程里应占什么位置？改为选修科目之一 516
谨告读者 522
社务报告自十二年十二月十三年二月 524
指导中学生旅行的前前后后为学校旅行指导员而作 526
为厘订师范学校课程者进一言英文不宜定为必修科目 537
东大附中之卫生运动 541
学生与社会有觉于今日的学校教育而发 545
中学校之课外活动 548
何物造成良好的公民资格 559
与青年学生谈谈恋爱问题 562
基督教之宣传与收回教育权运动 567
士工政策 575
收回教会师范学校问题 581
学生工作问题 585
国外教育新闻 591
国家主义与中国中学宗旨问题 599
初中课程里两个建议 607
中学宿舍内实施训育的初步在镇江第六中学实施的报告 614
国家主义在现代中国教育上所占的地位 624
今后学校训育方针谈 625
中学生工作之一幕种树 629
公民教育上培养国际同情的制限，并质朱经农君 635
中学生的政治教育与政治训练 640
一年来学校中实施早操的经过 646
评程湘帆君《收回教育权的具体办法》 651
教育琐记 657
今后的农民教育方针 661
第三卷文集二
农人教育与中国前途 667
对于时论中国人口问题的总答辩 673
怎样着手解决中国农民教育问题？ 697
行将一岁的南京试验乡村师范 704
乡村教育与乡村社会 723
乡村教育改进法 726
中学教师生活生活教育实施报告之一 741
成都市学校调查后一个简短的报告 746
中国前途与乡村建设 775
劳作教育的理论和实施 778
何谓乡农教育？ 783
从乡村教育的观点看看山东乡村建设研究院 785
第二区乡农教育实施报告 811
乡农导师十要 817
和乡农谈谈农村经济 819
对农家妇女的对话 823
乡农学校的课程编造 826
一个中学兼办师范训练班的设计 832
我们的教育 837
山东乡村建设研究院 843
《幼稚园中心活动》序 848
讨论邹平生活教育的函 850
邹平县乡村教育普及方案 851
中国农村复兴与教育改造 855
从晓庄到邹平八年来乡村工作概述 862
乡村教育与乡村建设 880
山东乡村建设研究院中国社会教育社第三届年会报告之一 882
讨论乡村建设问题的函 885
儿童教育健康第一 887
安徽省立黄麓乡村师范学校校歌 893
黄麓造林运动与我们的教育 894
新近黄麓的生活和教育 902
黄麓教育工作与农村建设 906
我们的夏令青年生活 911
黄麓乡师本部本学期进行计画 918
《乡村师范经验谈》序 920
合肥教育革新的两大运动 921
《安徽普及教育写真》序 923
黄麓普及教育动员 924
谁能做乡农大众的良好领袖 927
明日的黄麓 929
教建一元论 932
黄麓师范与黄麓旱灾抗战本校大众生活教育的一课 934
民众教育的特质及其基本任务在安徽省民教人员训练班
讲[话] 940
少壮青年学生动员与农闲民众补习教育 944
《黄麓乡师与农村建设》序 946
民众教育与新裴村建设 948
黄麓的晨操和爬山比赛 950
黄麓农村教育团之建立 952
请教育界同志注意壮丁训练 955
民众教育到东管 956
非常时教育的根本意义 959
《黄麓乡师与农村教育》序 961
普及农村教育的困难和我们的作法 963
推广农村教育十年经验谈 968
在黄麓一日 976
黄麓三户刘的普教运动 984
今年暑期的黄麓 987
杨效春先生遗嘱 989
狱中上当地军事当局书 990
第四卷附录
附录一
驳杨效春非儿童公育恽代英 997
再驳杨效春君非儿童公育恽代英 1002
评儿童公育问题兼质恽、杨二君雁冰 1020
致杨效春、左舜生一李璜 1026
致杨效春一恽代英 1028
致杨效春二恽代英 1031
效春《奋斗是怎样的事？》《非常时期中的修养》附白杨贤江 1034
致杨效春、左舜生二李璜 1035
曹刍、杨效春等致左舜生等曹刍、杨效春等 1038
得弟胜得百万金给杨效春弟的信陶行知 1040
回校与否给杨效春弟的信陶行知 1041
催效春先生回校歌给赵叔愚兄的信陶行知 1042
一个异军突起的乡村师范安徽省立黄麓乡师周邦道 1043
附录二
忆杨效春先生李道中 1061
杨效春先生惨死回忆中主 1063
合肥大汉奸案的真相奋泉 1065
为杨效春先生辨诬启事梁漱溟等 1070
杨效春先生不死左舜生 1071
为杨效春伸冤事复何伯宏陶行知 1073
悼杨效春先生黑土 1074
杨效春等汉奸案，死有冤抑？皖高院奉令侦查 1079
杨效春等四冤魂案，合肥地院奉令侦查 1080
杨效春18971938周邦道 1081
母亲口述中的爸爸杨宏徽 1083
杨效春研究文献存目 1088
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| 內容試閱：
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总序
汩汩义乌江，从远古流来，流过上山文化，流经乌伤古县，流入当今小商品之都，流成一条奔涌着2200余年灿烂文明浪花的历史长河。
义乌江流域，山川秀美、物华天宝，文教昌盛、地灵人杰。自秦王政始置乌伤县，2200多年的历史时期，勤劳智慧的义乌人在此耕耘劳作，繁衍生息，改造山河，创造了璀璨的历史文化。
义乌地方文化，是中华民族文化的组成部分，因其独特的地理环境和历史原因，又具有自身鲜明的特征。
义乌文化的独特性，体现在勤耕好学，刚正勇为，诚信包容的义乌精神里，体现在崇文，尚武，善贾的义乌民俗里，体现在博纳兼容，义利并重的义乌民风里。义乌精神及民风、民俗遂成为源远流长的中华民族文化之泓泓一脉，成了中国历史上不可或缺的一页。千百年来，义乌始终在传承着文明，演绎着辉煌，从而使义乌这座小城魅力无限。
义乌自古崇尚耕读，特别是唐代之后，学风渐盛，素有小邹鲁之称。自宋以来，县学、社学、书院及私塾等讲学机构多有设立，而莅兹土者，莫不以学校为先务。故士生其间，勤奋好学，蔚成风气，学有成就，烨烨多名人。并且，辐射出巨大的文化能量，不仅本地名儒代有，在浩浩学海与宦海中大展宏图，而且还活动过、寄寓过数不胜数的全国各地的文化名人，从文人学者到书家画师，从能工巧匠到杏林名家，其生动活泼的文化创造与传播，绵延不绝的文化承续与传递，从来没有湮灭或消沉过。在博大精深的中华文化领域里独树一杆颇具特色的义乌文化之帜，在优雅千载的儒风中诞生了许多屹立于中华民族之林的英杰。也正是文化底蕴的深厚与文化内涵的博大，造就了令人神往的义乌，使其作为中华文化渊薮的鲜明形象而历久弥新。
历史，拒绝遗忘，总要把自己行进的每一步，烙在山川大地上。
时间逝而不返，它带走了壮景，淘尽了英雄，留下了无数文化胜迹和如峰的圣典。只有在经过无数教训和挫折之后的今天，人们才逐渐认识到作为一个复杂系统的组成部分，城市的各要素所具有的种种不可替代的价值和功能，它们饱含着从过去传递下来的信息，而《义乌丛书》正是记录这些信息的真实载体。
历史是无法割断的，许多古老的文化至今仍然在现实生活中发挥着重要作用。当我们向现代化的目标迈进时，怎样继承古老文化的精华，剔除其封建糟粕，在传统文化的基础上建立社会主义新的文化格局，是一个摆在我们面前与物质生产同等重要的任务。
一位哲学家曾经说过，哲学就是怀着乡愁的冲动去寻找失落的家园。今天，我们正处于一个重要的历史性转折时期，越来越多的有识之士也开始意识到，对民族民间文化源头的追寻迫在眉睫，鉴于此，我们编纂出版《义乌丛书》，具有深远的历史和现实意义：
抢救文化典籍，古为今用文化典籍中的善本古籍，是前人为我们留下的宝贵精神财富和历史见证，极富文献价值和文物价值。义乌历代文士迭出，著述充栋。这些历经沧桑而幸存下来的国之重宝，或则出于保护的需要，基本封存于深阁大库，利用率甚低；或则由于年代久远，几经战乱，面临圮毁。如今，《义乌丛书》编纂工作的启动，为古籍的保护与使用找到结合点，通过影印整理，皇皇巨著掸除世纪风尘，使其化身千百，为学界所应用，为大众所共享；同时，原本也可以得到保护。真可谓是两全之策，是为民族文化续命，是为地方文化续脉。
继承传统文化，发扬光大在义乌历史上，有许多人文典故值得挖掘，有许多可歌可泣的先进事迹值得记载。拨浪鼓文化需要传承，孝义文化值得发扬，义乌兵文化应予光大。但由于历史上的义乌是个农业县，文化底蕴虽然深厚，载入史册的却寥若晨星。而深厚的历史文化传统能孕育和产生强大的文化力，能为塑造良好的城市形象提供重要基础，这种文化力所形成的精神力量深深熔铸在城市的生命力、创造力和凝聚力中，是推动城市经济和社会进步的内在动力。因而，《义乌丛书》编纂者坚持传统文化与现代文化相衔接，精品文化与大众文化相兼顾，创作出义乌历史上从未有过的文化系列丛书，既是精神文明建设的需要，也是物质文明建设的需要。
追溯文化发源，承前启后义乌经济的发展，并非无源之水，无本之木。参天之木，必有其根；环山之水，定有其源。义乌发展的文化之源，义乌商业的源流之根，义乌文化圈的形成特质包括宋代事功学说对义乌义利并重，无信不立文化精神的影响，明代义乌兵对义乌勇于开拓，敢冒风险文化精神的影响，清代敲糖帮对义乌善于经营，富于机变文化精神的影响等。因而，如何用文化来解读义乌，也成了《义乌丛书》的重要组成部分。
广义的文化几乎无所不包，狭义的文化基本限于观念形态领域。从以上包含的内容可看出，《义乌丛书》对文化的界定，似乎介于广、狭之间，凡学术思想、哲学原理、科技教育、文学艺术等多个类别与层次，均在修编范围之内。
几千年岁月蕴蓄了丰赡富饶的文化积淀。面对多姿多彩、浩瀚博大的义乌文化形态，我们感受到了其内在文化精神的律动。
保存历史的记忆，保护历史的延续性，保留人类文明发展的脉络，是人类现代文明发展的需要。如今，守望岁月的长河，我们不能不呼吁，不要让义乌失去记忆。
《义乌丛书》卷帙浩繁，她集史料性、知识性、文学性、可读性、收藏性于一体，以翔实的史料、丰富的题材、新颖的编排，全景式地再现了江南小邹鲁的清新佳景和礼仪之邦精深的内涵。走进她，就是走进时间的深处，走进澎湃着历史的向往和时代的潮音的宝地，去领略一个时代的结束，去见证另一个时代的开始。宏大精深的传统文化曾经是，也将永远是义乌区域文化赓续绵延的基石，也是义乌继续前进乃至走在全省、全国前列的力量。在建设国际商都的进程中，抢救开发历史文化遗产，掌握借鉴先哲遗留的丰硕成果，是全市文化学术界的共同期盼。因而，编纂这套丛书既是时代的召唤，也是时势的需要。
习近平总书记近年来一直强调，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。我们认为，地方文化是中华文化的本质特征和根本属性，是中华文化的重要代表，我们对地方文化源头的追寻，正是为了坚定我们中华文化的自信。这也正是我们编纂出版《义乌丛书》的主旨与意义所在。
义乌丛书编纂委员会
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