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| 編輯推薦： |
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明初，一段曾经被忽视的经学历史的重新思考
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| 內容簡介： |
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明代经学上承宋代理学，下启清代朴学，在学术史上虽有积衰之讥，却自有其特色。本书以明初经学为研究对象，以朱元璋征召刘基、章溢、叶琛的1358年为上限，以靖难之役的1402年为下限。全书7章，在全面关照明代经学研究发展脉络和利弊得失的基础上，以浙江、江西、徽州及江苏、福建籍学者的经学思想与主张，探讨了洪武政治与经学的关系，分析了明初经学的发展特征。
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| 關於作者： |
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甄洪永，男，1978年出生，2006-2009在山大文史哲研究院攻读中国古典文献学博士学位，2009-2011年在上海大学中国语言文学博士后流动站工作。现为山西师大戏剧与影视学院副教授。
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| 目錄：
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明初经学思想研究
目录
序言郑杰文1
第一章明代经学研究综述
第一节明代经学研究专著评析
第二节明代经学研究得失分析
第二章洪武政治与经学发展
第一节洪武政治与经学复兴
第二节帝王个人喜好与学术抉择
第三节循经致用与崇尚经义
第四节实用主张与士人仕隐
第五节因时制宜与经学重构
第六节政治诉求与学术主流的背离
第三章明初浙江籍学者的经学思想
第一节宋濂、刘基、王祎的经学思想
第二节其他金华学人的经学思想
第三节台州府籍学者的经学思想
第四节浙江其它州府籍学者的经学思想
第四章明初江西籍学者的经学思想
第一节抚州府籍学者的经学思想
第二节南昌府籍学者的经学思想
第三节吉安府籍学者的经学思想
第四节临江府籍学者的经学思想
第五节袁州府、瑞州府、广信府籍学者的经学思想
第五章明初徽州籍学者的经学思想
第一节徽州籍学者的经学思想
第二节徽州经学的特色
第六章明初福建、江苏、广东籍学者的经学思想
第一节福建籍学者的经学思想
第二节江苏、广东籍学者的经学思想
第七章明初的经学发展特征
第一节经学的统一与普及
第二节明初经学发展不平衡
第三节靖难之役与北方经学的兴起
结语
参考文献
附录：元末明初经学学术编年
后记
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| 內容試閱：
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序言
在整个断代经学史研究中，由于顾炎武、四库馆臣对明代经学积衰时代的基本定位影响，明代经学向来不被重视。然其上承宋代理学、下启清代朴学，在学术史上自有其特色。进入21世纪，学界重新审视中国传统学术史，对阳明学术、阳明后学贡献多积极的评价，但这主要集中在思想史、哲学史领域。由于明代经学著作数目众多，情况复杂，学界尚无完整描述明代经学史发展轨迹的著作。特别是明初经学，作为明代经学发展的开端，其对塑造明初易代经学学术形态，更应有深刻意义。
甄洪永博士在攻读博士学位期间，曾负责纂著我主编的《中国经学学术编年》的明代卷，并在其师姐孔德凌教授的襄助下，完成总字数达170多万字的《明代经学学术编年》，又选择13581398年间的经学现象作为研究对象，撰成博士论文《明初经学研究》。顺利答辩后又几经修改，成为《明初经学思想研究》。
综合来看，此书在以下三个方面具有鲜明特色：
第一，此书对目前学界研究较薄弱的明初经学思想进行了系统论说与总结。明初经学研究之所以成为学术史研究中的薄弱环节，当与明末学者，尤其是阳明后学留给世人一个空疏的印象有关。虽然明初相比于汉、宋、清等经学成果丰硕的朝代，经学呈积衰之象，但却自有其值得关注与总结的学术特点。首先，君主专制制度在明初得到空前强化，因此经学也受到了政治的强力干预。明初经学的这一特点从本书第一章所述朱元璋个人喜好对明初经学发展影响的分析中可见一斑。其次，明初经学上承经学衰微的元代，学者多从事经学知识的梳理，而较少对经学思想问题进行深入研讨，因此呈现出疏于学理探讨而善于守成的特点。再次，相比于宋元经学对《四书》的重视，明初经学受政治上复古思潮的影响，开始重提《五经》在经学思想体系中的重要地位。
第二，该书是一部优秀的地域学术史著作。我国幅员辽阔，各地条件千差万别，因而孕育于不同地区的学术文化往往带有各地区思维模式与行为方式打上的烙印，呈现出鲜明的地域特色。中国古代即有将某一时代的学术按地域区分为南学、北学或吴派、皖派的做法。近代以来，梁启超、陈寅恪、严耕望以及刘跃进、杨念群等学者在地域学术史的撰著方面取得了丰硕成果。甄洪永此书在继承前辈学人研究方法的基础上，从地域文化角度评述了浙江籍、江西籍、徽州籍，以及福建、江苏、广东籍学者的经学成就，并得出明初经学思想地域发展不平衡的特点：以浙江、江西、徽州三地影响最大，而南方整体上又强于北方。从而为读者从整体上认识、把握明初经学思想提供了新视角。
第三，由于作者之前编撰了《明代经学学术编年》，占有了大量关于明初经学的资料，故此书在论述具体问题时并非逞心游谈，而是呈现出材料充分、线索清晰、归纳有据的特点。除关于明初经学的原始资料外，作者还注重对前人相关论述的引证考辨，注重从历史大背景下对经学史研究问题进行归纳总结，使得全文内容厚重，颇有学术见地。
当然，作为一部填补学术空白之作，本书的缺点也是较明显的。例如学术界一般将明初的下限定在明宣宗宣德年间，而此书仅对明洪武年间的经学思想进行了研究，讨论时段太短，难以完整展现明初经学思想发展的源流递变。其次，作者对明初经学思想中某些问题的讨论仅局限于外围材料而未深入到经学思想内部，显示出作者在明初经学思想史料的融会贯通方面还有较大的提升空间。
盼洪永再接再厉，早日推出研究整个明代经学的佳作。
郑杰文
2020年4月7日于山东大学南山小区
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