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| 內容簡介： |
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本书通过作者长期以来的教学与实践，通过对哲学与现实的深刻思考，间或通过作者自我对人生的感悟，再加上长期以来的兴趣和爱好，深深感到“哲学与现实”和“扬弃教条”之间的关系，哲学与现实正是在不断地扬弃教条中进步与发展的。所以，本书从古今中外的思想发展和对现实状况的实际分析中论述了哲学、现实与教条之间的关系，这种论述或许有些松散和缺乏紧密、内在的逻辑关联，但是，论述本身却是反映了作者的一些对他人不无教益的深刻思考，也是对作者长期以来科研活动的集中总结。同时，论著本身的结论尽管是作者经过深思熟虑和深刻思考而得出的，但未必都是正确的或没有漏洞的，读者应该有自己的判断力，如能引起共鸣或能引发读者某些联想本人将荣幸之至！
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| 關於作者： |
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林城,1960年11月27日生于天津市，中学就读于红桥区西于庄小学，后又分别在三中、五中读完初中和高中，1979年考入北京师范大学哲学系并于1983年毕业。毕业后，被分配到天津教育学院，1999年以后任教于天津师范大学的政法学院、政治与行政学院和马克思主义学院。所教课程包括：人生哲学、西方哲学史、现代西方哲学评析、马克思主义哲学原理、马克思主义基本原理概论、马克思主义哲学原著选读、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论等。主要科研成果包括副主编、合著在内的四本教材以及几十篇论文。
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| 目錄：
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上卷上卷绪论第一部分哲学与现实：扬弃教条第一章从“两个对子”说起一、发展哲学必须破除一个公式二、谈谈“唯物论”和“唯心论”的联系三、浅析辩证法和形而上学第二章突破教科书中的教条主义一、内因和外因辩证关系的再思考二、拷问真理引发的联想三、教科书中社会存在与社会意识的真空地带四、杰出人物是如何创造历史的第三章《论语》中的儒家思想一、《论语》词汇二、《论语》语“仁”三、《论语》誉君子第四章“道”的智慧一、《道德经》词语二、水有十德三、老子之“道”四、道吾道以及人之道第五章对中国历史的反思一、愚民策略二、孔子的“八不吃”三、井的意义四、商鞅变法是秦朝灭亡的重要原因之一五、人生三种态度六、学会说谎第六章西方哲学的教益一、略谈“人是万物的尺度”二、从古希腊“原子论”的产生看思维方式的变化与理论创新三、18世纪法国唯物主义自然观的贡献四、叔本华铸造了四个世界及其对现代文学的影响五、谈谈现代社会中“宗教”存在的原因——以基督教为例第七章哲学与生活的思考一、要正确把握哲学体系的逻辑结构二、什么是幸福三、幸福和痛苦的辩证法四、“人活之谜”探析与思考五、“主观幸福感”一词辨析第八章走近马克思的少年和青年一、马克思在中学的毕业作文二、德国的教育环境造就了青年马克思三、《手稿》是马克思主义的第一部百科全书四、我理解的马克思主义第九章马克思主义教学与思考一、“原理课”教学需要进一步改革二、“三个代表”所体现的唯物史观三、共产主义理想与群众史观第十章我的诗词和人生感悟一、孩时的诗词二、七字诀：中国帝王谱略三、和诗若干四、诗词连接五、人生感悟后记下卷下卷绪论第二部分古希腊罗马哲学流派第一章从米利都学派看哲学诞生一、第一位杰出的哲学家——泰利士二、泰利士的后继者——阿那克西曼德三、阿那克西曼德的学生——阿那克西美尼第二章试述毕泰戈拉学派的“哲学观”一、哲学追求“数”——数是万物的本原二、哲学追求“和谐”——美德乃是和谐三、哲学追求“灵魂的净化”第三章领略爱非斯学派的“矛盾哲学”一、火是万物的本原二、“变”的哲学三、哲学追求“真理”（逻各斯）四、哲学不拒绝“孤独”第四章爱利亚学派使哲学真正走向了“思辨”一、克塞诺芬尼——爱利亚学派的理论先驱二、巴门尼德——爱利亚学派的真正代表三、芝诺——“辩证法”的创始人第五章对比“原子论先驱”的哲学共性一、哲学：关于世界观的学问——元素论向结构论的过渡二、哲学：关于事物发展的动力学说三、哲学：关于认识起源的学说——“流射说”第六章世界观和方法论的统一——仰观“原子论学派”一、“原子论的创立者”——留基波和德谟克利特二、“原子论的发展者”——伊壁鸠鲁三、“原子论的完成者”——卢克莱修第七章智者学派之“智”——试图扭转乾坤一、普罗泰戈拉：人是万物的尺度二、高尔吉亚：无物存在三、苏格拉底：认识你自己第八章哲学走向最大的客观化——融合天地的柏拉图学派一、柏拉图视哲学为“天地之道”二、普罗提诺的“太一说”和“复归说”第九章对哲学比较全面的解读——逍遥学派一、哲学是包罗万象的学问二、哲学即形而上学三、哲学还是一种中庸之道第十章走向为官方服务的斯多亚学派一、哲学是穷物之理之学，即物理学二、哲学是关于逻辑思维的科学，即逻辑学三、哲学是为官方政治服务的伦理学第十一章给哲学配备了思想武器的怀疑主义学派一、哲学是怀疑一切的学问二、哲学反对的对立面是“独断论”三、哲学追求灵魂的安宁四、最高的善就是不作任何判断第十二章在哲学上以“公正”自居的折衷主义学派一、哲学是追求公平与正义的学问二、哲学是综合前人理论思想成果的学问三、哲学是一种折衷主义第十三章古代文化归一统——教父学派一、教父学的产生及教父的主要活动二、教父学的主要代表及基本理论三、教父学的最大权威——奥古斯丁的新理念第三部分教学、现实与反思第一章西方哲学史的教学与成效一、大胆尝试，把课堂让给学生二、为西方哲学史教学闯出一条新路——西方哲学史教学发展规划三、“教学反馈”是提高教学质量的必要环节四、小小回报（三个“一”）第二章再谈教育、教学与成效一、我是怎样教育孩子的二、感谢儿子的生日礼物三、我在津沽学院的“生评教”四、特别的礼物五、“最近发展区”做些什么？第三章哲学研究与硕士生论文一、不明觉厉的“过程哲学”二、过程哲学追踪三、怎样写教育硕士论文的开题报告四、谈谈我院教育硕士的“论文答辩”第四章对前人智慧的继承与革新一、学习古人智慧二、人生痛苦三、人有三我四、成功之歌五、百善“责任”先六、谈谈“孔子遗嘱”中的治国理念第五章甜蜜的回忆与思考一、做饭二、孩时的教育三、地震让我回忆四、重阳节五、对比、羡慕与自豪六、祭奠与思念七、生日说点什么八、三校冠军又如何？九、教养、涵养和修养十、你是一个让人羡慕的人十一、对付“得复失”心理落差的方法第六章对社会生活的反思一、卢武铉之死二、牛的愤怒三、可爱的“安田”四、陈州：向幸福出发五、万水千山总是情六、易澹清牵手东方维纳斯——雷庆瑶七、好一个“国色天香”八、“国色天香”和“接地气”九、希望天津女排走得更远十、为师生身心健康而呼吁第七章我的诗歌（续篇）一、端午话屈原二、江西行组诗三、房魔四、老母五、咏悲六、相聚感怀七、马航失事八、慨叹九、“七一”贺党建十、承德游诗（8首）十一、重阳：哪个更好？十二、读书与实践十三、学者之志十四、观周永康府十五、怡然为师十六、月下散步十七、登泰山十八、兴教业十九、祝广州同学拜会恩师杨寿堪二十、献给“公祭日”二十一、反贪二十二、平安夜二十三、寡母二十四、贺女同窗聚会二十五、赠退休人员二十六、忆邓丽君二十七、校园游二十八、拜神二十九、端午节·悼屈原三十、贺新婚三十一、我是水三十二、奔赴开封感怀三十三、红旗渠赞三十四、雾霾凶三十五、诘哲学三十六、妻赞三十七、解惑三十八、赞同学去西藏三十九、权殇四十、纪念李兄雄诒四十一、随风草四十二、教师节有感四十三、中秋小聚四十四、醒与梦四十五、贺侄得千金四十六、京二日游四十七、黑震撼四十八、心景四十九、踏青五十、闲暇赋小诗五十一、追忆二首词五十二、游野三坡诗五十三、福建考察有感五十四、岳父母之爱五十五、见广州同窗五十六、游广州塔五十七、谢华师大五十八、为母祝寿五十九、送别（李书记）六十、梦六十一、贵州考察六十二、听“李敖有话说”有感六十三、赴京同学会感怀六十四、四十年同学聚有感六十五、和诗两首六十六、四月末诗补
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