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中华文明的形成与发展，始终伴随着对外来文明的借鉴与吸纳，汉唐时代是中华文明发展的重要时期，国力强大，人口众多，文化发达，胡汉交往频繁。其中，大量胡人（泛指中国以外的外国人）通过贸易、出使将本国的工艺品、器物、食物乃至动植物带到中原内地，同时将外来文明中的宗教、文化、艺术、习俗也带到汉地。*重要的是，大量胡人生活在唐代中国的宫廷、城市，潜移默化中将他们的文化植入了中原文化，逐渐使得中华文明中有了外来文明的因素。但是，多年来相关研究或者较依赖于文献记载，或者比较具有局限性，不能较为全面、系统地展示胡汉文化的交流互动。近年来，随着国家对文化事业的高度重视，学术界在中外文化交流方面的研究日趋深入，尤其是大量相关考古成果的涌现，为深入研治胡汉文化交流的课题提供了很好的条件。本书作者是著名历史学家、考古学家，20多年来始终坚持从历史学、考古学的角度开展对汉文明与外来文明的互动问题研究。本书是作者多年研究成果的总结，代表中国学术界有关外来文明入华研究的*水平，能够与国际学术界交流对话，具有重大学术价值和出版价值。
全书总书名为《胡汉中国与外来文明》，分为五卷，即《交流卷：绵亘万里长》《民族卷：胡马
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| 內容簡介： |
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本书为胡汉中国与外来文明的宗教卷，围绕唐三夷教与外来信仰主题，对北朝隋唐时期各种宗教错综复杂的图景进行考察，针对由西亚、中亚传来的景教、祆教、摩尼教入华后的传播和变化，做了不同层次的研究，许多前沿性的课题被重新解读和再次提出，受到海内外学术界的关注。尤其对植根中国大地新发现的出土文物，长安米继芬家庭的景教信仰，洛阳景教经幢的比较考释，景教天使与佛家飞天的辨识，安备墓祆教圣火的艺术表现，祆教大会石槨线刻画的解读，摩尼教禁欲艺术品的分析，首次发表后都曾引起国际宗教界学者的思考与转引，其对三夷教艺术的探索和观点开辟了新的领域，推进了中古外来宗教入华后华化胡裔的原创研究。
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| 關於作者： |
葛承雍，陕西师范大学人文社会科学高等研究院学术委员会主任、特聘教授。中国文化遗产研究院教授，首都师范大学、北京师范大学特聘教授，西北大学博士生导师。中央美术学院、中国人民大学、复旦大学、敦煌研究院等院校兼职教授。1993 年起为国务院特殊津贴专家，1998 年入选国家百千万人才工程，现任中华炎黄文化研究会副会长。
研究领域：汉唐文明、丝绸之路、宗教文物、艺术考古、古代建筑等。
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| 目錄：
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目录
＊ 前言
＊ 唐代长安一个粟特家庭的景教信仰
＊ 唐代景教传教士入华的生存方式与流产文明
＊ 从景教碑试论唐长安景教的兴衰
＊ 唐、元时代景教歌咏音乐考述
＊ 西安、洛阳唐两京出土景教石刻比较研究
＊ 景教天使与佛教飞天比较辨识研究
＊ 洛阳唐代景教经幢表现的母爱主题
＊ 从新疆吐鲁番出土壁画看景教女性信徒的虔诚
＊ 唐两京摩尼教寺院探察
＊ 试论克孜尔石窟出土陶祖为摩尼教艺术品
＊ 龟兹摩尼教艺术传播补正
＊ 祆教东传长安及其在陕西的遗痕
＊ 祆教圣火艺术的新发现
隋代安备墓文物初探
＊ 隋安备墓新出石刻图像的粟特艺术
＊ 北朝粟特人大会中祆教色彩的新图像
中国国家博物馆藏北朝石堂解析
＊ 唐长安伊斯兰教传播质疑
＊ 本卷论文出处
＊ 本卷征引书目举要
＊ 英文摘要
＊ 后记
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