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| 內容簡介： |
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本论文集共收学术论文22篇，分为文献文化史研究、文学与文学文献学研究、文史新研、文献研究与考证、碑刻文献研究、书评六个专题。论文涉及清代小说戏剧的阅读、清初论词词的发展、中古韩愈声调的演变、新出唐代墓志的考释等多个方面，其中对《五百家注音辩昌黎先生集》《诗余花钿集》《藏园诗钞》《仪礼释宫》等专书的考辨尤为精详。这些论文从多方面探究了中国古典文献在文化建构上的重要性。所收录的书评《〈明嘉靖刻本研究〉平议》，讨论了此书在版本学研究方面的重要意义。
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| 關於作者： |
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程章灿，1963年生，福建闽侯人。现任南京大学古典文献研究所所长,南京大学图书馆馆长，南京大学文学院教授、博士生导师，主要研究石刻文献、魏晋南北朝文学、欧美汉学等。
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| 目錄：
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文獻文化史研究
三教之外又多一教：清代的小説戲曲閲讀徐雁平（）
文學與文學文獻學研究
《五百家注音辯昌黎先生集》版本考辨郝潤華（）
清初論詞詞的類型開拓與理論進境
以《迦陵先生填詞圖》題詞爲中心李亭（）
失落的選本：宗元鼎《詩餘花鈿集》考詮陳昌强（）
嬗變的文本：《藏園詩鈔》中國刻本改易考述羅琴（）
李審言《文選》考釋研究宋展雲張嘉慧（）
文史新研
殷貴妃喪葬禮儀規格考赫兆豐（）
道教詩歌與求仙〔美〕柯睿撰左丹丹譯（）
中古漢語聲調的本質暨到早期官話的演變
〔加〕蒲立本撰余柯君譯（）
朱彝尊事行三考張宗友（）
文獻研究與考證
續藏經本《唐故白馬寺主翻譯惠沼神塔碑》脱文補正
定源（）
新見光明禪師李惠月泥金銀寫經《大方廣佛華嚴經》殘卷二種
金程宇（）
荀悦《漢紀》校補王修齊（）
清河郡本《禮緯》誤輯佚文考辨余作勝（）
修訂本《宋書》校點失誤勘正楊曉斌（）
《四庫全書總目》子部雜家類存目提要獻疑孫利政（）
李如圭《儀禮釋宫》版本考論楊傑（）
書影史的兩個側面與今天：圖像方法與編纂思路石祥（）
碑刻文獻研究
論黄易就探碑與乾嘉學林的互動莫崇毅（）
新出《大唐故田尊師墓志銘》獻疑白照傑（）
新出唐代詩人蔣洌墓誌考釋李秀敏（）
書評
《明嘉靖刻本研究》平議蔣鵬翔（）
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| 內容試閱：
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三教之外又多一教：清代的小説戲曲閲讀本文撰寫，多次向苗懷明教授請教，在此表示感謝。徐雁平
引言
金陵三山街是明代有名的書肆集中地，其名聲或衹有北京的琉璃廠能與之相比。在林立的書肆中，蔡益所感覺處於人生的體面時代，情不自禁，指點江山：你看十三經、廿一史、九流三教、諸子百家、腐爛時文、新奇小説，上下充箱盈架，高低列肆連樓。不但興南販北，積古堆今，而且嚴批妙選，精刻善印。俺蔡益所既射了貿易詩書之利，又收了流傳文字之功；憑他進士舉人，見俺作揖拱手，好不體面。孔尚任《桃花扇》，人民文學出版社，1984年，第189頁。蔡氏所描繪的，是書業 雜花生樹、草長鶯飛的時代，繁雜中有勃勃生機。十三經、廿一史、腐爛時文，可推知大致流向；而九流三教、諸子百家，尤其是新奇小説在興南販北的商業網絡中又流入誰人之手？
新奇小説因爲不登大雅之堂，相關閲讀記録較十三經、廿一史之類，有雲泥之别，即使有記録，也是猶抱琵琶半遮面；然揆之常情，絶不至於門前冷落。鄭光祖《一斑録》卷四銷書可慨曾述及其暢銷之勢：偶於書攤見有書賈記數一册云，是歲所銷之書，《致富奇書》若干，《紅樓夢》《金瓶梅》《水滸》《西厢》等書稱是，其餘名目甚多，均不至前數。切嘆風俗繫乎人心，而人心重賴激勸。乃此等惡劣小説盈天下，以逢人之情欲，誘爲不軌，所以棄禮滅義，相習成風，載胥難挽也。幸近歲稍嚴書禁，漏卮或可塞乎？黄霖《金瓶梅資料彙編》，中華書局，2005年，第277頁。小説戲曲銷量自明以來迅速上升，并有咄咄逼人之勢，小説演義之書，未嘗自以爲教也，而士大夫農工商賈無不習聞之，以至兒童婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也錢大昕《正俗》，見陳文和主編《嘉定錢大昕全集》（增訂本）第9册《潜研堂文集》卷十七，鳳凰出版社，2016年，第271頁。。錢大昕面對此現象，不禁感嘆，以爲儒、釋、道三教外又多一教。小説戲曲成爲民衆創造的一教，不單是商業出版的成功，而且是人心或社會風氣的變化。
小説戲曲銷量及影響的异軍突起，雖然不能稱之爲文化革命關於文化革命，參見雷蒙德威廉斯《漫長的革命》導言，上海人民出版社，2013年，第3頁。，但確實影響了明清人的生活方式，牽涉娱樂活動、情感世界甚至文化制度，錢大昕稱小説演義之書在三教之外又添加一教，已看出其力量滲透到整體生活方式之中。清人關於小説戲曲的種種言行，零散中似有一致性存在，而這一存在，有助於理解那些讀者的自我意識及其社會活動是如何形成的。
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