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| 編輯推薦： |
穿越三千年历史的时间隧道 感受震撼心灵的文字之美
30余种民族的文字，60余个非遗项目，300余幅国家图书馆珍藏图片
一本中国文字的微型百科全书 一本了解文字故事的阅读指南
国家典籍博物馆众多国宝级展品首次面世 共同演绎文字的盛宴！
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| 內容簡介： |
方寸间的文明 双手中的传承
在广袤的大地上行走
书中以全新的视角讲述文字故事。内容纵向贯穿文字发展全部历程，横向覆盖了我国20余个民族所使用的30种左右的民族文字，涉及到10余种已经消失的文字，这些来自不同民族的文字，共同组成了我们的文字，中国的文字。本书还从文字与民俗、文字与艺术、文字崇拜、文字的传播等不同角度来解读文字主题，从仓颉、王羲之、蔡伦的传说，到各民族的造纸技艺；从雕版印刷、活字印刷和篆刻艺术，到文字的避讳与文字的崇拜等，本书几乎涵盖了文字在我国得以传承的方方面面，也几乎涵盖了我国历史上政治、文化、生活的方方面面，是一本了解我国文字大家庭的微型百科全书。
方寸间的文明 双手中的传承
在广袤的大地上行走
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| 關於作者： |
国家图书馆中国记忆项目中心：
中国记忆项目以为国存史，为民立传为宗旨，是国家图书馆以中国现当代重大事件、重要人物为主题，以传统文献体系为依托，系统性、抢救性地进行口述史料、影像文献等新类型文献建设并最终形成特色专题资源体系的文献建设和服务项目，是国家总书库的重要组成部分，是图书馆资源采集、整理、服务、社会教育与文化传播职能的新拓展。中国记忆项目的成果通过借阅和网站发布为广大读者提供服务，并以《中国记忆丛书》、展览、讲座等文化形式进行展示与传播，全方位地服务于社会。
国家图书馆中国记忆项目中心：
中国记忆项目以为国存史，为民立传为宗旨，是国家图书馆以中国现当代重大事件、重要人物为主题，以传统文献体系为依托，系统性、抢救性地进行口述史料、影像文献等新类型文献建设并最终形成特色专题资源体系的文献建设和服务项目，是国家总书库的重要组成部分，是图书馆资源采集、整理、服务、社会教育与文化传播职能的新拓展。中国记忆项目的成果通过借阅和网站发布为广大读者提供服务，并以《中国记忆丛书》、展览、讲座等文化形式进行展示与传播，全方位地服务于社会。
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| 內容試閱：
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文字的有无及其发达程度，是衡量一个民族、一个国家文明程度的重要标志。不同的国家，不同的民族，都有自己通用的语言和文字。文字不仅在现实生活中不可或缺，更是一个国家和民族历史所系。国家与民族的认同感和凝聚力，与其所使用的语言和文字密切相关。正如罗常培先生所说：语言文字是一个民族文化的结晶。这个民族过去的文化靠着它来流传,未来的文化也仗着它来推进。
世界上到底有多少种语言、多少种文字？至今学术界没有一种公认的说法。 但是，可以肯定的是，中国的汉字是世界上使用人数最多的一种文字，也是使用寿命最长的一种文字。汉字记录、沉淀而成了华夏文化，是中华传统文化的一块活化石。透过汉字，我们不仅可以看到中国历史上的文化现象、文化观念、文化特征，找到中国文化形成与发展的脉络，还可以进一步把握民族文化中深层次的意识文化取向、制度文化取向、民族心理文化取向、社会习俗文化取向等。生活于中华大地上的其他各个少数民族，都是中华民族大家庭中不可或缺的成员，他们的语言和文字均散发着独特的历史文化气息。
什么是文字?东汉经学家、语言学家许慎在《说文解字序》中说：仓颉之初作书,盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本也；字者，言孳乳而寝多也。又说：独体为文，合体为字。这就是说，文是对事物外部形态的描写而创造的书写符号，文一般都是独体的；而字则是由独体的文按照不同的方式组合而成，所以字一般是合体结构。这当然是针对汉字而言。而汉字的名称，也见之于《元史》。该书之《兵志马政》与《刑法志职志》中均提及汉字，为了与蒙古文、回回文相区别，而汉人一般只称文字，不说汉字。
文字总是带有一定的民族符号色彩，通过文字记录的民族文化自然也不例外。
什么是文化？在中国传统典籍中，文化一词最早当源于《周易》。《周易贲卦彖传》云：观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。西汉末年刘向在《说苑指武》中说：圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴为不服也，文化不改，然后加诛。可见，文化一语本来是指以文德进行教化，具有一定的政治色彩。不过，不论是文字，还是通过文字记录的文化，都不是政治单纯的附庸，自有其独立的生命力。这也是历史上汉民族屡遭外族入侵而其文化绵延不绝的原因所在。
任继愈先生在《汉字为中华民族立了大功》一文中说：汉字是中华各民族各地区共同使用的交流工具。汉字对中华文化、对中华民族、对几千年的中国政治等多方面的功绩值得引起高度关注。又说：如果没有一种通行的文字，中央政令不能通行全国，中国将分成多个国家。正是由于我国是多民族统一的大国，才能顶住外来各种侵略势力，打退入侵的日寇。我们这个综合国力来自多民族的统一大国，汉字是不可缺少的联系纽带。有了汉字，政令得以畅通无阻，汉文化得以广泛传播，各民族之间得以相互交流、相互学习。汉字作为全体中华民族使用的最主要的文字，承载着世界上最多的文化典籍，构筑了中华民族集体记忆丰厚的宝藏，对世界文明做出了巨大的贡献。
除了汉族，中国还有五十五个少数民族，许多民族都有自己的文字。众多的少数民族文字，是中华民族文化多样性的有力见证，也是中国文字大家庭的重要组成部分。中华人民共和国建立前，满族、藏族、蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、朝鲜族、傣族、彝族、苗族、纳西族、水族、拉祜族、景颇族、锡伯族等，都有自己的文字。建国以后，壮族、布依族、侗族、哈尼族、僳僳族、佤族、黎族、白族、土族、瑶族等，也都创造了自己的文字。其中，有的民族还不止一种文字。如傣族在不同地区使用四种傣文，即傣泐文、傣哪文、傣绷文、金平傣文。各个少数民族的文字，尽管诞生时间不一、形态多样，都对其民族文化的发展与传承起到了十分重要的作用。
历史是一条奔流不息的河。这条河流经之处，一些东西会被裹挟而去，一些溪流可能会干涸。在中国历史上，一些活跃一时的民族不见了，其语言、文字也随之消失了。维特根斯（LudwigWittgenstein）曾说：早期的文化将变成一堆瓦砾，最后变成一堆灰土，但精神将萦绕着灰土。漫步于历史的断墙残垣中，不时地捡起那些被遗弃的刻有文字的碎瓦，脑海中突然浮现古代民族战火纷飞、饱经风
霜的历史长卷。是的，突厥文、回鹘文、察合台文、于阗文，八思巴文、西夏文、满文等已经消失的文字，虽然不再有人使用，没有多少人能辨认，但是用这些文字记载下来的历史文化，同样是中华民族宝贵的文化遗产，值得我们去珍视。
随着科学技术的飞速发展，现代通讯手段特别是互联网的普及，全球化浪潮席卷到世界的各个角落，世界上许多民族的语言、文字正在迅速地消失，世界文化的多样性正面临前所未有的危机。在中国，不仅许多少数民族文字有濒临消亡之虞，连汉字的传承也都面临空前的困难。数字化使人们不再依赖笔与纸张，阅读不再是捧读书本，文字的记录方式在许多情况下由书写而变为敲击，文字书写所折射出来的审美习惯和生活方式等深层次的文化内涵变得鲜为人知，无人问津，文字赖以生存的土壤变得越来越脆弱。如今，曾是中华传统艺术宝库中的两个成员书法与篆刻，赫然已列于世界非物质文化遗产保护名单！
鉴于文字在民族文化发展与传承中无可取代的独特地位，以文字为载体的民族文化矿藏之富赡、深沉，有感于全球化时代中国文字所面临的生存与发展的巨大挑战。2014年初，文化部非遗司与国家图书馆中国记忆项目中心共同启动了我们的文字非物质文化遗产中的文字书写与传播专题资源库项目，对与我国各民族文字相关的非物质文化遗产进行影像史料和传承人口述史料建设，并于年底举办同名大型展览。我们以此为契机，在广泛阅读历史文献与田野考察、实地走访的基础上，编写了《我们的文字》一书。在此过程中，我们得到了文化部非遗司、各省文化管理部门的大力支持，许多专家学者为此书编纂提供了宝贵的意见。在此，谨向他们表示衷心的感谢！同时，由于我们水平有限，时间仓促，书中难免会有错讹之处，恳请广大读者不吝赐教！南宋哲学家陆九渊曾说：闻善而慕，知过而惧。这也是我们秉持的治学品格。
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