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| 內容簡介： |
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《内藤湖南的中国学》是我国学者首次对内藤湖南进行的较为系统的学术梳理和学术解析的学术史专门性著作。内藤湖南在中国历史、中国文献学、甲骨金石学等领域都有相当的成绩和影响，本书在全面审视一个具有相当权威意义的日本学者的学术的同时，对其中国学进行了言之公允的判断。
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| 關於作者： |
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钱婉约，江苏苏州人，北京大学文学博士，现为北京语言大学教授。著有《从汉学到中国学--近代日本的中国研究》（中华书局2007年）、《梅樱短笺》（中华书局2012年）等。
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| 目錄：
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序言 ........................................................................................... 严绍璗
导论 中国学研究视野中的内藤湖南
一、汉学、东洋学、支那学及中国学
二、作为学者的内藤湖南
三、内藤湖南研究回顾
四、内藤中国学的特质及其意义
上编
第一章 中国通记者内藤湖南中国学的思想立场
一、近代日本的中国观
二、文化民族主义的立场
三、中国文化研究的起步
四、走上中国学专家之路
第二章 京都学派的缔造者内藤湖南中国学的学派特色
一、京都学派的学术定位
二、京都学派的学术特性
三、内藤湖南与京都学派
第三章 收来天壤间孤本内藤湖南中国学的本土体验
一、中国行概述及对赴中国学术调查的倡议
二、对于满蒙文藏经的寻访
三、对于奉天宫殿档案资料的获取
四、在北京的学术调查
五、访书所获文献价值举隅
六、访书的学术意义
七、江山异域久神游
第四章 一时缟纻遍西洲
内藤湖南与中国学人关系
一、议政圈
二、学术圈
三、亲日圈
四、满蒙史、敦煌学、章学研究
五、仰承与垂范
第五章 士魂史识经世心
内藤湖南汉诗解析
一、汉诗文著作
二、边塞诗：反战抑或尚武
三、咏史诗：华夏夷狄意如何
四、咏怀诗：立言与立功
五、唱和诗：学问与诗情
六、余话
下编
第六章 宋代近世说内藤湖南的中国历史观
一、宋代近世说的产生及基本内容
二、宋代近世说的历史依据
三、宋代近世说的学术价值
第七章 文明中心移动说内藤湖南的中日文化观
一、关于民族与文化的论述
二、文化中心移动说
第八章 清史研究的滥觞内藤湖南的清朝史研究
一、研究契机与资料
二、论清朝衰亡的原因
三、论满清文化特色
四、论清朝学术 263
五、几种早期清朝史研究著作及其比较 276
第九章 时论其表 史论其里内藤湖南的中国时事论
一、甲午战争论
二、戊戌变法论
三、辛亥革命论
四、五四运动论
第十章 辨章学术 考镜源流内藤湖南与近代中国学术
一、内藤湖南与中国古史辨派
二、内藤湖南与近代章学诚研究
附录一 内藤湖南年谱
附录二 内藤湖南研究综述（2019 年止）
附录三 内藤湖南的当代意义内藤湖南与中国
国际学术会议综述
后 记
新版后记
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| 內容試閱：
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序 言
严绍璗
钱婉约博士大著《内藤湖南研究》，是我国学者首次对20 世纪日本东洋史具有权威意义的学者内藤湖南（Naito-Konan）进行较为系统的学术梳理和学术解析的学术史专门性著作。
我国20世纪史学界中的老辈学者大多都知道内藤湖南这个名字，而当前治史学而留意于国外学术成果者也愈来愈留意于这位日本研究中国史的学人。但是，由于内藤湖南的史学体系庞大而复杂，我国人文学界至今真正知其事而论其学术者，或知其学术而论其人者，则仅有寥寥数位，其所言者也大都是断片心得。钱婉约博士大著《内藤湖南研究》，作为我国学术界第一部研究内藤湖南的专门性著作，多少体现了我国人文学者对于日本中国学所积累的学术资源，已经有了新的认识，并开始了较为体系化的深入的采掘，以补益于我国人文学术的建设。
从日本近代中国学的谱系考察，内藤湖南是属于20 世纪初期日本中国学创始者行列的学者。日本的东洋史是以中国史为主要研究对象的泛亚洲史。内藤在中国历史、中国文献学、甲骨金石学诸领域中，都极为活跃，并有相当的业绩与成果，由此而构成的内藤史学成为日本学术界对中国文化的研究从传统的汉学走向近代中国学的桥梁。当然，在内藤时代，在所谓万国文化（即世界文化）研究理念的刺激下，引领学术界把对中国文化的研究从日本近世以及近世之前的汉学的窠臼中挣脱出来，而重新组合成为近代中国学学术的，并不只是内藤湖南一人。这一学术转变过程大约历经了三十年左右，它是先后由至少两代新进学者掀起的一场学术狂飙运动而共同推进实现的。内藤湖南作为这一新学术中以东洋史研究为中心的学者，成为京都学派的奠基者之一，是其中不可或缺的成员。本书作者正是立足于对近代日本中国学发生的总体学术势态的深刻认识和对于这一学术谱系的全面的把握，展现了内藤史学丰厚多彩的内容，从史实到理论作了缜密的梳理和解析，从中所引导出的内藤的史学观念和方法论，便可为当今研究者的思考提供相应的有价值的材料和积极的因素。
本书特别注意到内藤湖南不是一个学院派学者。这位蜚声日本东洋史学界的学术巨擘，这位在世界著名的京都帝国大学主持中国史讲座整整二十年的教授，却只有中等师范的学历。他于1885 年在日本海沿岸的秋田师范毕业之后，就步入社会。他所有的学业知识，没有确认的导师背景，完全是他个人的求知激情与坚韧的学术自学相糅合奋斗的成果。他在成就自己成为学者教授之前，先是在大学围墙外的操觚界（即新闻界），继而在政治界舞文弄墨，而此种营生，却也正是日本人文学界学院派学者所不为而特别被京都帝国大学的教授们所不齿的，此种学院心理意识一直延续至今。通观当今的日本中国学界，一个没有接受过完整的大学教育的人，一个不是一开始就在学术的圈子中致力于他的从业生命的人，几乎是不可能成为学界所承认的中国学者的。读者通过对内藤湖南个人生存经历的思考，可以体验到日本中国学形成时期所内含的各路英雄聚会的生命力，甚至可以扩展到对一般人文学科内在潜力的想象和判断。
本书对于内藤湖南一生与中国至为密切的关联以及此种关联与学术的连接作了精细的解读。日本传统的汉学家几乎都是闭门读书，自省体悟，偶有心得，辄记成篇。内藤与此很不相同，他经常往返于日本和中国之间，他是世界上第一个亲眼见到甲骨文并向国外报道的外国人，我推测他也是最早见到中国敦煌文献的两三个日本人之一。
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