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| 編輯推薦： |
本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印章、题跋等，均真实可见，层次分明。
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| 內容簡介： |
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赵晔，生卒年不详，字长君，东汉会稽山阴（今浙江绍兴）人，《后汉书儒林传》有传。徐天祜，又作徐天佑，字受之，山阴（今浙江绍兴）人，其为《吴越春秋》作音注，是现存此书*早的音注本。《吴越春秋》叙吴自太伯至夫差、越自无余至勾践时史事，赵氏书流传至今，且内吴外越，本末咸备。《吴越春秋》宋时当有刻本，但无传，今存世者以此大德本为*古，此书之版本可著录为元大德十年刘克昌绍兴路儒学刻本，行疏字大，传世孤罕，洵为元刊上乘。此本钤有铁琴铜剑楼藏书印记，《铁琴铜剑楼藏书目录》有著录，现藏国家图书馆，此次据该本影印出版。
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| 目錄：
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徐天祜《吴越春秋》序3
《吴越春秋》目録11
上卷
卷第一 吴太伯傳15
卷第二 吴王壽夢傳23
卷第三 王僚使公子光傳31
卷第四 闔閭內傳57
卷第五 夫差內傳107
下卷
卷第六 越王無余外傳157
卷第七 勾踐入臣外傳173
卷第八 勾踐歸國外傳203
卷第九 勾踐陰謀外傳221
卷第十 勾踐伐吴外傳251
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| 內容試閱：
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【出版说明】
今本《吴越春秋》十卷題爲東漢趙曄撰、元徐天祜音注，是一部詳細記載春秋末期吴越兩國争霸歷史的重要著作。其成書經過、著者生平、版本流傳、學術價值及此次影印出版的版本特色，特向讀者介紹如下。
今本《吴越春秋》成書過程較爲複雜，最初源自東漢趙曄的《吴越春秋》十二卷，晋時經楊方刊削爲《吴越春秋削繁》五卷，後由皇甫遵改寫、編定，最終由元徐天祜音注、刊版而成《吴越春秋》十卷。從廣義作者而言，原著者爲趙曄，改編者爲楊方、皇甫遵，音注者爲徐天祜。其成書過程歷時一千二百餘年。
從東漢至唐代，記載吴越地區歷史，又以《吴越春秋》命名的著作，就目前而言共有七種，分别是趙曄《吴越春秋》十二卷、趙岐《吴越春秋》、張遐《吴越春秋外紀》、無名氏《吴越春秋》、無名氏《吴越春秋次録》一卷、楊方《吴越春秋削繁》五卷和皇甫遵《吴越春秋》十卷。這些著作自成書後即不斷散佚，除趙曄、楊方和皇甫遵之書，其餘四種均不見於隋唐時著録。至元代，僅有題爲趙曄的宋刻十卷本《吴越春秋》存世。
在這些以吴越春秋命名的著作中，東漢趙曄《吴越春秋》撰作時間最早。趙曄，生卒年不詳，字君長，東漢會稽山陰（今浙江紹興）人。據《後漢書》卷一百零九下《儒林列傳》載，趙曄少嘗爲縣吏，奉檄迎督郵，耻爲之，遂弃車馬去。詣犍爲資中（今四川資陽），從杜撫受《韓詩》，積二十年，絶問不還，究竟其術，直至撫卒乃歸。州詔補從事，不就，卒於家。於東漢章帝、和帝時撰成《吴越春秋》十二卷。趙曄除著有《吴越春秋》外，尚有《詩細歷神淵》，蔡邕褒其長於《論衡》，今不傳。《吴越春秋》，《隋書經籍志》《舊唐書經籍志》《新唐書藝文志》和晁公武《郡齋讀書志》均著録爲十二卷，《崇文總目》、王應麟《玉海》引《中興館閣書目》和《宋史藝文志》則著録爲十卷，可見曄書自宋代起即佚失二卷。晁氏《郡齋讀書志》曰：《吴越春秋》十二卷，後漢趙曄撰。吴起太伯，盡夫差。越起無余，盡勾踐。内吴外越，本末咸備。《玉海》引《中興館閣書目》：《吴越春秋》十卷，内吴外越，以紀其事。吴起太伯，止闔廬。越起無余，止勾踐。宋代曄書殘本佚失的内容當爲夫差時吴事二卷。今本《吴越春秋》十卷所記吴事起太伯，訖夫差。越起無余，止勾踐，在分卷上與曄原書及宋時殘本不同。就内容而言，今本已無《初學記》卷七、卷二十四與《太平御覽》卷四百五十六引趙曄《吴越春秋》所載鯀築城造郭、夫差祠子胥和海鹽縣淪陷諸事。另外，從遣詞用字來看，今本内《王僚使公子光傳》《勾踐入臣外傳》和《勾踐伐吴外傳》有前莊王爲抱居之臺望見大越山川重秀與稱霸穆、桓、齊、楚、莊之句，不避與趙曄同時的漢光武帝劉秀、明帝劉莊之諱。據此可知，今本《吴越春秋》并非趙曄原著。
既然今本《吴越春秋》非趙曄原著，其祖本究竟來源何處，與趙曄所作又有何關係？在隋唐時期存世的以《吴越春秋》命名的著作中，楊方《吴越春秋削繁》五卷和皇甫遵《吴越春秋》十卷與曄書關係緊密。《隋書經籍志》《舊唐書經籍志》與《新唐書藝文志》對楊方和皇甫遵之作與曄書并載，《崇文總目》則載有三書之間的關係：初，趙曄爲吴越春秋十二卷，其後有楊方者，以曄所撰爲煩，又刊削之，爲五卷。遵乃合二家之書，考定而注之。遵書《吴越春秋》十卷乃合曄、方二書考定而注之。其所載吴事起太伯，盡夫差；所載越事始無余，止勾踐，正與今本相合。由此可見，今本《吴越春秋》應淵源於合趙曄、楊方二書考定而注之的皇甫遵之書。楊方，生卒年未詳，字公回，晋朝會稽山陰（今浙江紹興）人。《晋書》卷六十八《楊方傳》有言，楊方少好學，有奇才，經當時東晋名士虞喜兄弟稱譽，名震一時。《吴越春秋削繁》五卷約作於東晋太寧前後。除該書外，他還著有《五經鈎沉》十卷、《楚國先賢志》十二卷，今均不傳。皇甫遵，生卒年不詳，其生平事迹史料闕如，推測爲南朝陳至初唐之間人，其所撰《吴越春秋》十卷約作於陳朝。值得一提的是，遵書是據曄、方二書考證、修改和重編，并非逐字逐句照抄曄書原文并加注釋而成，而是對曄書頗多增補删削，在一定程度上重新改寫了趙曄的原著。因此，今本《吴越春秋》十卷實爲足本，并非後世如《四庫全書總目》所言殆非全書。至於後人之所以將今本題爲趙曄所作，是因爲曄書至宋代已脱記夫差時吴事二卷，僅存十卷，此十卷本曄書與皇甫遵所作書名、卷數相同，極易混淆。
《吴越春秋》經皇甫遵據曄、方二書改定後，即一直以抄本形式流傳，至宋代已確知有刻本存世。張金吾《愛日精廬藏書志》卷十四在著録影寫宋刊本《吴越春秋》時，轉録了汪綱爲此書所作之跋，其文曰：《吴越春秋》十卷，後漢趙曄所著。予既刻《越絶書》，遂并刻之。蓋二書實相表裏，而曄又爲郡人，其書固宜廣。第訛舛特甚，惜無從可以是正云。嘉定甲申八月望日，新安汪綱書。據此可知，汪綱於南宋嘉定十七年（一二二四）甲申刊刻，此時各種《吴越春秋》皆不可得見，已無他本據以校正。此書流傳至元代，即爲上文所述存世之宋刻。
元代紹興學者徐天祜，應紹興路儒學劉克昌之請，以存世宋刻十卷本爲基礎，刊正訛疑，復爲之音注，於元大德十年（一三○六）刊刻成《吴越春秋》十卷，記事吴起太伯，訖夫差；越起無余，止勾踐。該書每半葉九行，行十八字，白口，左右雙邊。徐天祜，字受之，山陰（今浙江紹興）人。宋景定三年（一二六二）進士，爲大州教授。宋亡，杜門讀書。據瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書目録》卷十載記類和陸心源《儀顧堂題跋》卷四元板吴越春秋跋所著録，南宋嘉定汪綱刻十卷本《吴越春秋》每半葉九行，行十八字，行數、字數與元刻同。又按顧廣圻《思適齋書跋》所校、蔣光煦據影宋本與明翻大德本和《古今逸史》相校而成的《吴越春秋校》，宋十卷本與元明刊本在卷帙、文字、内容上基本相同。由此可知，宋汪綱刻十卷本在南宋嘉定至元大德已成爲唯一流傳於世的《吴越春秋》，加之是書共十卷，并有《夫差内傳》一卷，而其餘各種《吴越春秋》僅爲曄書殘本十卷，且缺記夫差時吴國之事的内容，可知此宋本即遵書而非曄書殘本，汪綱據遵書所刻十卷本《吴越春秋》因此是今本《吴越春秋》的真正祖本，惜今已不存，元大德徐天祜音注十卷本爲存世最古之刊本。
明清以來，《吴越春秋》的各種傳本多出自元大德本這一系統，該系統主要分十卷本和六卷本兩大類。十卷本系統包括元刻明修本、弘治十四年（一五○一）鄺廷瑞刻本、明嘉靖覆刻元大德本、明萬曆十四年（一五八六）馮念祖刊本和楊爾重修本、《文淵閣四庫全書》本、會稽徐氏初學堂《群書輯録》本和徐乃昌《隨盦徐氏叢書》本。六卷本系統包括明萬曆吴琯《古今逸史》本及清康熙間據此重編刊印的《秘書廿一種》本、明萬曆間何允中《廣漢魏叢書》本、清乾隆間王謨增訂《漢魏叢書》本、明天啓間吴越刻本和《摛藻堂四庫全書薈要》本。
今本《吴越春秋》内容豐富，涉及面較廣，有頗多值得稱道之處。書中所載有關政治、軍事、思想、農業、手工業、交通、城市建設以及文學、社會習俗與風尚等内容，具有十分重要的史料價值。這種珍貴的史料價值，還體現在與其他撰作時期相近、内容相關的史籍相比其更爲獨特。如《吴越春秋》卷一《吴太伯傳》記載吴君周章子熊事，熊子遂，遂子柯相。這與《史記》卷三十一《吴太伯世家》所載周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立不同。按《史記》所説，吴自太伯至夫差共二十五君，而據《吴越春秋》所言，則爲二十六君。今本《越絶書》失載吴君世系，但據《越絶外傳記吴地傳》所載，武王封太伯於吴，到夫差，計二十六世，可知《越絶書》所載應與《吴越春秋》同。因爲《吴越春秋》成於當地學者之手，且所述多取自地方史乘和當地傳説，故關於吴君世系當采《吴越春秋》所言。而《吴越春秋》卷六《越王無余外傳》中關於越君無壬、無的内容，則是包括《越絶書》在内其他各書所不載之事，具有獨一無二的重要價值。
另外，今本《吴越春秋》作爲雜史載記，較之正史多出不少文學成分，因而又具有一定的文學價值。全書叙事圍繞吴越争霸、生死相争的中心展開，具有一條貫穿始終的故事綫索。《吴越春秋》在叙事過程中通過描述人物行動和内心活動，藉助於個性化的語言，運用場面渲染、氣氛烘托等表現手法，塑造出如勾踐、伍子胥、夫差等個性鮮明的人物形象。此外，《吴越春秋》叙事又常引神話和傳説，加以豐富的想象，融入渲染誇張的描繪，從而使全書帶有一種奇妙的傳奇色彩和獨特瑰麗的風格。
此次影印出版《吴越春秋》十卷所據底本，爲國家圖書館藏元大德十年紹興路儒學刻明修本，題後漢趙曄撰，元徐天祜音注。每半葉九行，行十八字，小字雙行二十六、二十七字不等，版心分上、下兩卷。其中，卷五第四十九至五十葉、第六十四葉下，卷七第八十二葉上下，卷十第一百二十葉上下、第一百二十四葉上下有修補配抄，其他部分有描潤之處。此書卷首有徐天祜序文，卷末鎸有大德十年歲在丙午三月音注，越六月書成刊版，十二月畢工題記兩行。其後又鎸有紹興路儒學音注、校正、提調官銜名五行。此本字大行疏，傳世孤罕，洵爲元刊上乘。書封與目録頁上鈐有鐵琴銅劍樓藏書印，《鐵琴銅劍樓藏書目録》有載。該書二〇〇五年被收入《中華再造善本》出版，此次將原書彩色掃描，灰度平裝影印，以饗廣大讀者。
國家圖書館出版社
二〇一九年十一月
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