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| 編輯推薦： |
亚当斯密在他写了他*著名的《国富论》之后成为了资本主义的守护神，但很少有人知道，他对个人行为每个人个人的行为方式、对待别人的方式以及追求自身幸福的方式的解说和体系与苏格兰哲学家的体系一样伟大和完整，这体现在他的史诗般的作品《道德情操论》中。拉斯罗伯茨（Russ Roberts）通过深入钻研亚当密斯这部被世人误读的杰作，认为亚当密斯的《道德情操论》暗藏了一幅古老的人类认识自我和美德的路线图
什么是美好生活？＞如何获得美好生活？＞美好的生活意味着好吗？＞它是关于财富和职业上的成功，还是关于人自身的幸福？＞在人们追求美好生活的过程中美德扮演了什么角色？＞它是否意味着帮助别人，以及让世界变成更美好的场所吗？人们该如何对待金钱、名利、成功和失败？
生活就是选择，获得最好的生活意味着选择得当。虽然在追求美好生活的过程中，人们相互作用的方式以及看待自己和别人的方式，都反映了生活的复杂性和人类理性的局限性的矛盾。这些都是人类内心冲突的本身；同时选择一条道路也意味着放弃另一条道路。然而，生活中金钱并不是*重要的事情，钱虽然是好东西，但知道如何处理它却是更重要的事情。教人们如何选择，是《国富论》的任务
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| 內容簡介： |
《道德情操论》是亚当斯密的传世巨著之一。本书作者通过还原该书中的场景，以访客的身份走进该场景并和亚当斯密开展心灵对话，就现代人所面临的市场、道德、人性等困惑进行了深入探讨，为当今人们追求经济上的成功、获得美好生活和选择良好的道德行为提供了指南。这是一位现代经济学家对亚当斯密《道德情操论》的重新解读，他对斯密的道德哲学体系有深刻的理解。而两百多年前亚当斯密关于人性的深刻洞见，至今依然闪耀着光辉。
作为苏格兰启蒙运动的推动者、思想家和活动家，亚当斯密的理论和思想体系在改变整个世界历史进程的同时，也改变着每一个人的生活。
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| 關於作者： |
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拉斯罗伯茨（Russ Roberts），美国斯坦福大学胡佛研究所的约翰和让德诺研究员，每周播客经济交谈（EconTalk）栏目主持人，著名说唱视频凯恩斯对哈耶克的联合制作人（该视频在YouTube上点击量超过1100万次）。他还著有三部经济小说，通过小说讲授经济课和经济思想。《万物的代价：可能性与繁荣的寓言》（普林斯顿大学出版社，2008年）讲述了财富创造的故事，以及我们周围看不见的力量创造和维持经济机会的故事。《看不见的心：经济浪漫》（麻省理工出版社，2002）着眼于企业责任和广泛的政策问题，包括反贫困计划、消费者保护和市场道德。他的第一本书《选择：自由贸易和保护主义的寓言》（Prentice Hall，2006年第三版）是关于国际贸易政策和国际贸易的人类后果的，它被《商业周刊》评为1994年十大图书之一，《金融时报》评为1994年最佳图书之一。
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| 目錄：
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目录
第1章亚当斯密如何改变你的生活
第2章如何认识你自己
第3章如何使自己快乐
第4章如何才能做到不自欺
第5章如何为人所爱
第6章如何才能变得可爱
第7章如何做个好人
第8章如何让世界变得更美好
第9章如何不做什么，使世界变得更美好
第10章如何在现代世界中生活
致谢
资料来源及进一步阅读材料
译后记
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| 內容試閱：
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《亚当斯密财富论丛》总序
晏智杰
1759年，亚当斯密以《道德情操论》跻身苏格兰一流伦理学家之列，他的这部著作成为18世纪苏格兰启蒙运动在伦理学领域取得的一项重要成果；1776年，亚当斯密又以《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）扬名天下，为苏格兰启蒙运动在政治经济学领域增添了夺目的光彩。他由此被世人誉为英国古典政治经济学的奠基人和现代经济学的开山祖师。尽管斯密本人似乎更倾心于他在伦理学领域取得的成就，然而他作为经济学家的名声更为响亮，《国富论》的影响似乎远远超过了《道德情操论》。这不是不可理解的：《国富论》彻底清算了支配西欧各国长达两个多世纪的重商主义，为此后一个半世纪之久的经济自由主义奠定了理论基础。尽管20世纪30年代的世界性经济危机宣告了自由放任资本主义的破产，终结了斯密经济学的支配地位，并被凯恩斯主义的国家干预主义所取代，但凯恩斯主义与其说是对斯密经济学的否定，不如说是对斯密市场经济理论的核心原理的继承和发展，在可以预见的将来，亚当斯密经济学的影响也不会终结。
然而，国情以及发展阶段的差异，注定了斯密学说在中国的命运不能不是另外一番景象。《国富论》在欧美各国独领风骚之时，它在我们这个东方封建国度还不为人所知，直到20世纪初才有幸被中国近代启蒙思想家严复以《原富》之名译介国内，算是开启了迈入中国之门的漫长历程。然而，来自西方的这个舶来品在当时的中国完全不可能落地生根，更谈不上被视为准星之作了。20世纪30年代，中国民主革命勃兴、资本主义有望发展之时，为资本立论的《国富论》似乎有了引领时代潮流的机会。可是，在中国特定的历史条件下，如同其他代表资本主义发展取向的思想学说的命运一样，在长达半个多世纪的思想激荡和较量中，它只能被代表中国前进新取向的社会主义和共产主义思潮视为批判和继承的对象。始自20世纪80年代的改革开放展现了中国社会发展的新道路和新前景，也使《国富论》在中国的命运有了转机。亚当斯密著作热在中华大地悄然兴起，《国富论》首当其冲，且经久不衰。《道德情操论》过去很少引起中国学者的关注，现在也开始进入了人们的视野，20世纪90年代末该书中译本首次面世，为我国读者打开了探其究竟之门。读者们不久就发现，《道德情操论》同《国富论》一样精彩。
与原始未开化社会相对照的现代文明社会是亚当斯密研究和著述的现实对象及历史前提，其基本特征是土地私有和资本积累，并以工场手工业为基本经济形态。《道德情操论》旨在为这个社会的公民的幸福生活确立道德规范，《国富论》则致力于为之构建一个富国裕民的经济体系。历史业已证明，亚当斯密取得了巨大的成功。当今的世界和中国，与斯密时代相比，已经发生了翻天覆地的变化，断不可同日而语，然而，毋庸讳言，斯密当年所关注的发展经济和确立道德规范两大主题，仍是当今世界和中国面临的现实课题，何况现代社会从过去社会发展演变而来，两者之间既有巨大差距，也存在千丝万缕联系，这就使得重温亚当斯密之学说并力求从中汲取思想营养，对我们来说既十分必要也非常现实。
现在华夏出版社重新组译并联袂推出亚当斯密的这两部名著，可以说正当其时。所据埃德温坎南编辑的《国富论》英文版，问世愈百年，早已传遍全世界，至今仍被公认为是一部具有权威性的优秀版本。在华夏出版社同仁和译者的共同努力下，我相信这个新译本定会受到专家学者和广大读者的重视和欢迎。
致谢
乔治梅森大学的丹克莱因（Dan Klein）激发了我对斯密除《国富论》之外的其他著作的兴趣。我在我的播客《经济交谈》上对丹作过访谈，此外还与他有过许多次未曾留下记录的私下交流。丹在乔治梅森大学开设了一门以亚当斯密的政治经济学为名的课程，他邀请我给修读这门课的学生上课。这是一次绝妙的教学体验。我非常感谢我的学生们，与他们的互动，使我对斯密有了更加深刻的了解。我对斯密及其思想的全面认识也得益于我与乔治梅森大学的唐布罗德（Don Boudreaux）和叶史瓦大学（Yeshiva University）的詹姆斯奥特森（James Otteson）的多次探讨。
在这里，我要感谢约翰雷西亚（John Raisian）给予我的极大的支持，感谢斯坦福大学胡佛研究所的良好的学术氛围。如果没有这些支持，如果我不在胡佛研究所工作，那么这本书将永远不可能面世。
这本书的书名因阿兰德波顿的非凡著作《普鲁斯特如何改变你的生活》（How Proust Can Change Your Life）的启发而得，特此感谢！
我的经纪人拉斐尔萨加林（Raphael Sagalyn）在我还没有动手写作本书之前就已经非常看好它了，当我对此书只有一个模糊的概念时，他就帮我整理了整体框架结构，在我写作过程中他又给予了我很大的帮助。我的朋友加里贝尔斯基（Gary Belsky）的鼓励让我确信，我真的能写出一本很好的解读《道德情操论》的书。更重要的是，当我在写法和表述上有纠结时，是他告诉我，应该把本书的思想融入生活中去，而不要让它成为对斯密思想的简单小结。他的指导对我来说非常宝贵。PortfolioPenguin出版社的阿德里安扎克赫姆（Adrian Zackheim）和尼基帕帕佐普洛斯（Niki Papadopoulos）自始至终都对这本书的价值深信不疑，并且一直都在鼓励着我。
译后记
许多大师都曾经强调过阅读经典的重要性，但是真正静下心来阅读经典的人并不多。今天的经济学家，大多数都是首先作为一个数学家接受学术训练的，完整阅读过经济学创始人亚当斯密的《国富论》和《道德情操论》的人可能非常有限。本书作者作为一名经济学家，也是很晚才开始阅读这两部经典之作的。在本书中，他开篇就坦承，在我成为一名经济学家后的大部分时间里，除了《国富论》之外，我一直很少听到任何人提起过斯密的其他著作。
或许正因为阅读经典很难，所以解读经典才有意义。本书正是作者对《道德情操论》的一个出色的解读。
学术界曾经提出过一个亚当斯密问题，强调同情和利他的《道德情操论》的作者，为什么会写出假设人都是自利的《国富论》？有的研究者指出，这两本书从根本上看是统一的，它们都是斯密为解释社会秩序的庞大写作计划的不可或缺组成部分。本书作者也认为，《道德情操论》这部被人遗忘的巨著，揭示了快乐、美德、名声、财富之间的令人惊讶的关系，因此它不仅是一部伦理学著作，而且还可以说是一部经济学著作。如果对《道德情操论》不理解，那就很难理解《国富论》。《道德情操论》探讨的问题包括（但不限于）：人类满足感的深层原因是什么？为什么人会在自利和利他之间挣扎？幸福与财富、道德之间的关系是什么？等等。所有这些，其实也都是经济学要解决的问题。
除此之外，本书还突出强调了斯密在《道德情操论》中揭示的关于人性的洞见，这在今天仍然与在三百年前一样有意义，它可以用来指导并改变我们的生活。我们怎样才能获得真正的幸福？我们应该追求名利吗？我们怎样才能让世界变得更加美好？斯密针对这些问题给出的答案构成了一本真正意义上的人生幸福指南。他的思想放在现代社会背景下，尤其显得深刻而发人深省。
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