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| 編輯推薦： |
部编版初中语文新课标必读篇目：44首古诗词 10篇古文。无法绕过的古诗文名篇，影响孩子一生的经典。
分享古诗词和古文背后的真实故事，把作品放回历史的大背景下品读，弥补逐字逐句进行解析的传统解读方式的不足。
与古人进行穿越时空的对话，还原历史背景下鲜活的个体，从他们的命运沉浮、人生际遇与精神品格中，获得生命的体悟与心灵的慰藉。
纸质书上市期间，将在喜马拉雅同步推出有声音频课程，并在喜马拉雅教育频道进行重点宣传和推广，实现纸声联动。
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| 內容簡介： |
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本书是夏昆老师对部编版初中语文教材中所涉及的古诗词和古文的精彩解读。例如曹操的《观沧海》、李白的《行路难》、杜甫的《望岳》、苏轼的《水调歌头中秋》、范仲淹的《渔家傲秋思》等诗词名篇和欧阳修的《醉翁亭记》、范仲淹的《岳阳楼记》、柳宗元的《小石潭记》等经典古文。与逐字逐句进行解读分析的传统方式不同，夏昆老师更侧重于讲述一首诗词或一篇古文背后的真实故事和历史背景，从作者的命运沉浮、人生际遇、写作缘起及影响等角度，进行客观而不失趣味的介绍，让读者更好地理解作品，收获全新的审美体验。
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| 關於作者： |
夏昆，出生于1970年，中学语文名师。
2015年度《中国诗词大会》第五期擂主。
曾在《人民教育》《师道》《中国教师报》《读写月报：新教育》等报刊发表文章上百篇。
出版有《在唐诗里孤独漫步》《温和地走进宋词的凉夜》《中国最美的语文》《给孩子读唐诗》《给孩子读宋词》等畅销书。
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| 目錄：
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古诗词类
2 曹操真的是奸雄吗？
5 王昌龄是什么人？为什么李白对他这样牵挂？
8 唐代宰相张说最欣赏哪首诗？
11 马致远为什么被称为秋思之祖？
14 李白离开故乡时写了什么诗？
16 诗豪眼中的秋为什么与众不同？
19 杜甫在江南遇到李龟年时为什么会有无限感慨？
22 岑参的诗中故园为什么变成了战场？
24 王维的状元是作弊考上的吗？
27 为什么说陆游是伟大的诗人？
30 现存杜甫最早的诗是哪一首？
32 摔琴成名说的是哪位诗人？
35 这首诗连李白都自愧不如？
38 为什么说王维诗中有画，画中有诗？
41 杜甫为什么成了俘虏？
44 李白为什么感觉前途渺茫？
47 不为五斗米折腰说的是谁？
51 宋朝最著名的才女是谁？
54 唐代的诗鬼是指谁？
57 王勃为什么在送别时都那么豪放？
60 唐朝诗人中最宅的人是谁？
63 杜甫为什么去成都？
66 刘禹锡为什么把自己比作沉船和病树？
70 中秋节中国人最常想起哪首词？
73 公认的第一首豪放词是哪一首？
77 为什么欧阳修把这首词叫穷塞主词？
80 声色俱佳的思乡图
83 咏史高手杜牧之
89 唐朝的李商隐为什么跟汉朝的贾谊会有共鸣？
93 不完美就是一种完美
97 人生的境界
100 晏殊为什么最喜欢这两句诗？
103 韩愈为什么被贬？
106 五言长城说的是谁？
110 狂生温庭筠
114 谁敢带五十人闯五万人的敌营？
118 苏轼为什么又叫苏东坡？
122 岑参是怎样的一位诗人？
125 一曲千古不朽的壮歌
129 唐代的朦胧诗人说的是谁？
132 辛弃疾为什么说生子当如孙仲谋？
古文类
136 咏絮才是什么意思？
140 神童陈元方
144 熟能生熟未必生巧
149 率性之谓道，修道之谓教
156 山水醉翁
164 人无痴不可与之交
170 范仲淹为什么进退皆忧？
180 把孤独留给自己
186 小国寡民的乌托邦
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| 內容試閱：
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我们真正应该传承的（代序）
2016年，我受国家汉办和开罗大学孔子学院的邀请去埃及讲学。工作之余，我请了一个导游，带我去游览埃及的名胜古迹。导游是个二十出头的埃及小伙子，中文名字叫家明。他告诉我，他是一年前从埃及艾因夏姆斯大学中文系毕业的。艾因夏姆斯大学也是这次我要去讲学的大学之一。家明知道之后，十分兴奋，还要我带话给他的学弟学妹，向他们问好。聊天期间，家明问我去开罗大学和艾因夏姆斯大学讲什么，我回答讲中国古诗词。家明一听就兴奋地大叫：古诗词！我知道，中国有李白！
当时我的心情是既震惊又骄傲，还有些惭愧。震惊是因为虽然我知道家明大学读的是中文，但是还是没有想到他对中国文化如此熟悉；骄傲当然是因为我是中国人，在这万里之外的地方，从一个阿拉伯小伙子口中听到李白的名字，骄傲之情是很自然的；惭愧是因为我不知道哪怕一个阿拉伯诗人的名字，无法回报家明的热情。
这件事也让我意识到，包括李白在内的古代诗人和古代诗篇，或者说中国的传统文化力量之大，不仅可以穿越数千年的时间，也可以跨越上万公里的距离，不仅成为中华民族最重要的遗产，也成为世界人民可以分享的重要资源。
可以说这些年教育界最火的一个词就是传统文化了。近年来由于国家的重视，传统文化变成了香饽饽，成了各方追捧的对象。一时间传统文化热国学热兴起，仿佛传统文化的春天已经来临。但是在这纷纷攘攘的热之后，我却有另一种隐忧。
有人认为传统文化就是服从，于是《三字经》《弟子规》横空出世，一本正经地教21世纪的孩子们丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
有人认为传统文化就是权谋，于是从二十四史中寻章摘句，生生地将中华民族的历史曲解成一部厚黑史。
有人认为传统文化就是处世，于是在醒世恒言之类的顺口溜中寻找处世哲学，结果找出一大堆类似人善被人欺，马善被人骑逢人只说三分话，未可全抛一片心之类的糟粕。
甚至还有人认为传统文化就是要恢复男尊女卑的传统道德，有新闻报道，某个国学班开班宣讲女人对丈夫应该打不还手骂不还口，女人就应该从一而终，不能精心打扮，否则有勾引男人之嫌。不知道这种国学班后面会不会号召女孩子都缠足
近一个世纪以前，鲁迅先生写了不朽的《拿来主义》。在这篇文章中，他将传统文化比喻成一个大宅子，把传统文化的不同组成部分比喻成宅子里面的东西：
燕窝鱼翅比喻传统文化中的精华；
鸦片比喻传统文化中精华与糟粕并存的部分；
烟枪和烟灯比喻传统文化中糟粕多于精华的部分；
姨太太比喻纯粹的糟粕。
对这四种东西，鲁迅先生也提出了不同的处理方法：
第一种：吸收；
第二种：用正确的方法吸收；
第三种：留存少量作为文物，其余销毁；
第四种：全部消除。
鲁迅的伟大就在于他眼光的超前，似乎他已经预料到了近百年后中国在传统文化处理上的这场闹剧。似乎有些人总是慧眼独具，能从浩如烟海的文化长河中找到被污染得最厉害的那片死水，将其作为琼浆玉露兜售给世人。
中国几千年累积下来的传统文化，无疑是精华与糟粕并存的。在某种意义上，传统文化中相当一部分都是糟粕，这话大概是没有什么问题的。中国近百年的屈辱史、挨打史，跟传统文化中的糟粕不会没有一点关系。所以五四时期一些激进的知识分子猛烈抨击传统文化，观点虽然有些过激，但是足以引起我们对糟粕的警醒。在21世纪的今天，我们迎来了传统文化的复兴。而在这个时间节点上，我认为我们更应该思考的问题是：我们应该传承怎样的传统文化？
是传统文化中的专制与奴役？
是传统文化中的怪力乱神？
是传统文化中的厚黑学？
是传统文化中的等级制度？
我想都不是。
我们应该传承的，是传统文化中的美、善与爱。
传统文化中固然有鲁迅先生说的吃人的一面，但是也有他热情盛赞的中国的脊梁；传统文化中有无数的庸人处世哲学，但是也有虽千万人吾往矣的决绝和坚定；传统文化提倡男尊女卑，但是仍然挡不住李清照、朱淑真等奇女子从中脱颖而出
而这些美、善与爱，很大一部分就埋藏在我们流传至今的古诗文中。
我在很多演讲中都提到过，世界上各个民族、各种文化都有一种共同的现象：在这些民族中最有名、最受后人尊敬的人中一定有诗人的一席之地。有时候，这些生前可能穷困潦倒的诗人，在历史上的地位往往还超过达官贵人甚至皇帝国王。比如除了历史专家，恐怕很少有人能够背出唐朝所有皇帝的名字，但是受过教育的中国人有谁不知道李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、李商隐、刘禹锡他们是中华民族的骄傲，正如莎士比亚是英国人的骄傲，歌德和席勒是德国人的骄傲，普希金是俄罗斯人的骄傲，泰戈尔是印度人的骄傲一样。原因就在于，对于任何民族，诗歌都是这个民族语言最精粹、最美丽的部分，而守护这个部分的诗人们也就成为这个民族最伟大、最受人尊敬的一群人。他们是文化的燃灯者，也是文明的守护人。
从这个角度说，现在的学生也许是幸运的。因为他们生活在这个民族文化复兴的时代，比他们的前辈能够接触到更多的民族文化的优秀作品。2017年，全国数百万中小学生开始使用部编教材。其重要特点之一就是古诗文比重明显加大。整个小学阶段六个年级共选择优秀古诗文129篇，占所有课文数量的30%；初中阶段古诗文选篇132篇，更占到总课文数量的51.7%。古诗文占到如此大比重的语文教材，在新中国成立之后是没有过的。
但是这样的幸运也有可能成为学生的灾难。古诗文距离我们年代遥远，表现的生活陌生，语言也存在一定障碍，这些向来是很多学生畏惧的难点。如果不顾这些就向学生强行灌输，不但很可能不能让孩子从中获得营养，反而让他们从此视古诗文为畏途。萧伯纳说：很多英国人长大之后不喜欢莎士比亚，就是因为小时候兴趣未到而被人强灌太多所致。相同的情形在中国的学校里也日复一日、年复一年地发生着。而古诗文不仅是老祖宗给我们留下的最宝贵的文化遗产，更是学生成长过程中不应该缺少的美好滋养。因不恰当的教育方法而使孩子害怕甚至厌弃古诗文，将成为孩子一生不可挽回的损失。
作为教龄近30年的语文教师和两个孩子的父亲，多年来我一直致力于带领孩子走进古诗文的世界，让他们爱上古诗文。这本书针对部编初中语文教材的古诗文进行讲解，让孩子不仅能读懂古诗文，更带领他们去了解诗文背后的故事，让孩子们看到有趣有料的古诗文，从而爱上它们，爱上我们的文化。我也希望这本书能够为广大语文老师提供一些借鉴，为他们的备课提供一点点帮助。
感谢天地出版社的董曦阳、罗佐欧编辑，没有他们热情努力地工作，这本书是不可能与读者见面的。由于才疏学浅，书中肯定有不少疏漏，欢迎读者指出。有一些个人观点，未必恰切，也欢迎读者与我商榷。
以上是为序。
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