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| 編輯推薦： |
鲁迅《野草》创作于19241926年，是极富象征主义色彩的散文诗集，呈现了鲁迅在五四新文化运动落潮之后孤独寂寞、在彷徨中求索的心境。而书中透露的鲁迅的生命哲学，如反抗绝望，韧性战斗等，则成为鲁迅精神世界的重要原点，被鲁迅研究者一再咀嚼和阐述。钱理群先生曾说：幸而有这一部《野草》，还能够多多少少走进鲁迅的内心世界，能够看到鲁迅灵魂的真和深。所以《野草》是一部相对真实地揭示鲁迅个人存在的作品，多多少少揭示了鲁迅个人的真实生命状态和真实话语的存在。
孙歌是著名的日本思想史研究者。她不仅把竹内好、沟口雄三等日本学者以自己的理解引进到国内，而且也在日本学界重新激活了这些思想者。她对鲁迅的理解不同于国内的鲁研界依赖长期的学科积累和思想共识，而是借助竹内好的《鲁迅》和沟口雄三的李卓吾研究，把鲁迅作为思想史的研究对象，赤手空拳地进入鲁迅作品，因此她的解读有着独特的思想脉络和理解深度，对国内的鲁迅和《野草》研究有一定借鉴意义。
这是孙歌四次全面细读23篇《野草》作品的讲稿结集，共12万字。每一讲有主题，有细读的《野草》篇目，如*讲《鲁迅的时代课题》，其实是处理鲁迅与传统的关系。孙歌认为鲁迅不是一般的
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| 內容簡介： |
一般认为，《野草》是*能透见作者灵魂的真与深 、*能揭示鲁迅个人真实的生命状态的作品，孙歌将鲁迅和《野草》作为思想史的研究对象，借助竹内好与沟口雄三的独特思想路径，来重新解读鲁迅与传统的关系，五四落潮后鲁迅的孤独、战斗与坚守，以及鲁迅在绝望与希望之外追寻生命原点的深刻体验与人生思考。
通过逐一细读23篇文章，作者重新阐释了诸如中间物明暗之间无物之阵反抗绝望等《野草》中的核心观念，尤其对鲁迅的 求真意识和他的反传统思想做了独具匠心的体味。作者认为，鲁迅不是一般的反传统，而是一直在传统中用断裂、决绝的方式继承一些*关键的要素，因此既要厘清传统的多面性和多义性，又要辨析传统在现代的分解和转化，在这个意义上，鲁迅的求真就与明末的李卓吾一脉相承，实际上他是进入传统的脉络有选择地进行继承。
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| 關於作者： |
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孙歌，日本东京都立大学法学部政治学博士，北京第二外国语学院日语学院特聘教授，中国社会科学院文学研究所研究员。曾任日本东京外国语大学、一桥大学、德国海德堡大学客座教授。研究领域为日本政治思想史，主要著作有《主体弥散的空间》（江西教育出版社，2002）、《竹内好的悖论》（北京大学出版社，2005）、《文学的位置》（山东教育出版社，2009）、《把握进入历史的瞬间》（台湾人间出版社，2010）、《我们为什么要谈东亚》（三联书店，2011）、《思想史中的日本与中国》（上海交通大学出版社，2017）、《历史与人：重新思考普遍性问题》（三联书店，2018）等。
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| 目錄：
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序言 寻找鲁迅精神世界的入口 薛毅
第一讲 鲁迅的时代课题
一、重新思考传统的内涵
二、鲁迅的现役状态
三、真伪之争的意义
四、新旧之争的虚假性
五、鲁迅哲学的生命逻辑
六、鲁迅的反传统
第二讲 无地中的死火
一、关于粘连与孤独
二、相关作品中雪的意象
三、无可选择中的选择
四、从被打造的形状中突围
五、燃尽于无地之地
六、解读《题辞》
第三讲 在无物之阵中战斗
一、鲁迅的难读之处
二、什么样的抗争才有意义
三、战士的死法与活法
四、在无物之阵中战斗
五、面向未来的记和念
六、在无可选择中坚守
七、寻找鲁迅精神世界的入口
第四讲 绝望与希望之外
一、抓不住的霓虹色碎影
二，无所交锋的冷战
三，直逼真正的暗夜
四、生命飞扬的大欢喜
五、我只得走，我还是走好罢
结语 鲁迅的不容已
后记
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