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| 編輯推薦： |
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《红楼梦》处处点染诗笔而吟咏不辍，《诗论红楼梦》探骊得珠，系统探讨《红楼梦》之诗论与诗艺。
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| 內容簡介： |
韵散相间为中国传统小说之特点，所谓状以骈丽、证以诗歌的写法，可以说是从唐传奇小说开始便纵贯历代小说的形式特征。置身于此一渊源流长的历史传统中，曹雪芹创作《红楼梦》时，表面上也承袭了此一特有套式，因而全书处处点染诗笔而吟咏不辍，根据统计，曹雪芹前八十回原作，共有诗、词、曲、赋、联句、谜语一百九十首，穿插在世情变换、离合悲欢的复杂情节中。
《诗论红楼梦》全面系统地阐述《红楼梦》诗歌理论与诗歌艺术，在论述时往往置诸于整个诗歌历史发展的框架中来展开，因此能够探测到中国抒情传统的纵横面。
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| 關於作者： |
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欧丽娟，台湾大学中国文学系教授，研究领域：唐诗、《红楼梦》、中国文学史。除了大观红楼系列之外，代表作还包括《唐诗的乐园意识》《李商隐诗歌》《唐诗选注》《红楼梦人物立体论》《诗论红楼梦》《唐诗可以这样读》等十多种；曾获台湾大学杰出专书奖、杰出教师奖，因台大红楼梦公开课获得全球开放式课程联盟2015年杰出教学者奖。
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| 目錄：
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**章 绪 论
**节 曹雪芹之诗作与风格
第二节 诗谶命运之载体
第二章 《红楼梦》中创作活动所反映的传统习尚与当代风潮
**节 结社吟诗
第二节 联句才力均敌的集体创作
第三节 集句式酒令别出心裁的百衲宝衣
第四节 限题限韵因难见巧的游戏艺术
第五节 戒字避俗趋雅、以退为进之法
第六节 亲友传习的文字因缘 第三章 《红楼梦》之诗论
**节 诗歌创作的本质虚构
第二节 创作功夫论
第三节 真与新的创作美学观
第四节 诗歌的感发性质
第四章 长篇诗歌之创作理念
**节 审题度式切旨合体的裁量
第二节 开篇起句不避粗俗
第三节 谋篇布局纡余卓荦的奇正相生之妙
第四节 转韵逗韵流利飘荡之情致
第五节 篇终收结本位收住法
第五章 律诗之格度与品鉴
**节 律诗的基本规范
第二节 撷取警句的摘句式批评
第三节 诗眼画龙点睛的神来之笔
第四节 背面傅粉的技法
第五节 结 语
第六章 《红楼梦》之诗艺
**节 十三元缠绵悲戚的韵部
第二节 翻案绝处逢生的策略
第七章 《红楼梦》中使用旧诗之情形与用意
**节 随机触发、因事引喻：品题抒感时的借诗谕示
第二节 施行酒令、集句成趣：张冠李戴式的崭新趣味
第三节 诗句剪裁、化用加工：夺胎换骨法的艺术交融
第四节 诗之精神、文之笔法：文类融通后的出位之思
第五节 套用旧诗之特色
第八章 贾宝玉的《四时即事诗》：乐园的开幕颂歌
**节 前 言
第二节 四时结构的乐园意义
第三节 《四时即事诗》的其他特点与象征意义
第四节 乐园的永恒化
第五节 结 语
第九章 林黛玉的《五美吟》：开显女性主体意识的咏叹调
**节 咏史与咏怀的宣言
第二节 《五美吟》的形式与题材溯源
第三节 唐传奇女性的取材与意义
第四节 《五美吟》的夏季性与翻案法
第五节 结 语
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| 內容試閱：
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年少读《红楼梦》，纯粹是一种与文字邂逅的乐趣和得鱼忘筌的耽湎，是个人世界里辨认自我的私密印记与寂寞情感的小小满足。而今置身在长空万里、江阔云低的学术世界里，读《红楼梦》已不再是一帘星月之下如梦沉酣的模糊私语，而是必须与真实人生对话、与客观世界辩证的清声朗诵。这样一个从闭门造车、煮字自娱之游赏玩兴，到揖让而升、以理服人之学术研究的转向，表面上似乎仅仅只是出于学院开课之需要而引动的契机，实质上却是由内在个体自我推向外在群体社会的生涯转变所反映的必然结果；而当此一生涯转变之契机被触发之际，自然也就同时宣告了某种青春年代的一去不返。
然而，对自己阅读《红楼梦》之性质的转变有所觉察，并意识到这是一种人生归趋或生命旨趣的改变之前，是不懂得依恋或感伤的。而且，就在这两年推向外在群体世界的生涯中，展臂拥抱浩瀚的红学乃是首要之务，此时古今中外纷至沓来的种种红学研究成果已然令人应接不暇，又如何顾及生命潜流的探照和内在心魂的省思？一旦发现风景殊异、前方在望，这才猛然知晓轻舟已过万重山。庆幸的是，在这过程中虽然一路遍观红学风起云卷的气象万千而不免惊心动魄，却未曾惶惶然依傍潮流跨出追风逐浪的脚步，结果反倒因此得以在隔岸静观的自持中，发现汹涌的旋涡之外还存在着一些有待开凿的脉流，以个人有限的眼界瞻望之下，似乎尚未得见足够的垦拓。于是见猎心喜之余，遂不免伸手弄潮，涉足越过旁观的门坎，效法野人献曝之善意而将一愚之得贡献出来，以供学界之参酌取用。
由于个人涵茹唐诗多年，诗歌早已成为个人生活与学术志业的核心，以至不断随着研究生涯而抉深拓广，历数形诸文字的成果，已有《杜诗意象论》《李贺诗历代评论之分析》《李商隐诗之神话表现》《李、杜闲适诗比较论》《唐诗里的失乐园追忆中的开天盛世》等等以个别问题为主的显微发潜的专一研究，也进行过《唐诗的乐园意识》《论唐诗中日、月意象之嬗变》《唐诗中的桃花源主题继承、转化与发扬》这种以大范围为观照对象，而化零为整、抉脉结络的宏观探讨。此外，在埋首学术性分析论述的同时，又从事《唐诗选注》《李商隐诗选》《李商隐诗歌》之类审旨辨义、析典探源的基础工作，年深岁久之后，却也逐渐积累若干心得。以此装备悠游于红学瀚海之际，面对《红楼梦》中往往被过门不入的诗词作品，竟时有登堂入室的心领神会之感。唐诗，也就因此成为个人契入《红楼梦》的一个桥梁，一个引渡的接榫。
而综观历来红学研究中有关诗词歌赋之探讨者，除了以注解典故意涵、辨明出处来源和阐发人物性格命运为目的之著作（其中以蔡义江之《红楼梦诗词曲赋评注》为个中翘楚）以外，其余有关《红楼梦》之诗论与诗歌艺术的研究，总不免令人心生雪泥鸿爪、零星偶现之感，往往惊鸿一瞥、稍纵即逝，虽各自不乏镂金错彩的可观之处，终究如拆碎七宝楼台，片砖只瓦未足以成就体系。而事实上，曹雪芹在中国抒情传统中的浸润之深，对古典诗歌（尤其是唐诗）的偏嗜之切，都是其他小说作者所远远不能及的；在身兼优秀诗人的曹雪芹笔下，《红楼梦》的创作不但有其小说艺术之叙写原则作为指导，更浸染了浓厚的诗歌氛围，因此系统而全面地探讨《红楼梦》之诗论与诗艺的相关问题，乃是十分值得进行的研究工作。《诗论红楼梦》此书即为此而写成。
除了此书以诗歌为探论对象的论述，个人目前已完成的相关研究，尚包括《〈红楼梦〉中诗论与诗作的伪形结构格调派与性灵说的表里纠合》《论〈红楼梦〉与中晚唐诗的血缘系谱与美学传承》《〈红楼梦〉之诗歌美学与性灵说》《〈红楼梦〉与六朝诗》等数篇延续的课题文章；另外切就小说本身为研究范畴者，还有一系列有关圆形人物（round character）的抉发。既然人生不能永远耽湎于自我独白的私语，真实世界的运转和操作更是多重混声的复调模式，作为*伟大的世情小说的《红楼梦》，其内部世界之构成又何以独独能够例外？因此我试图就书中重要角色的立体化表现，提出周延的诠释与深细的呈显，希望能够在传统的人物论之外，对人性之内涵提出更精微透辟的阐发，从而也对《红楼梦》中人们习以为常而近乎刻板印象（stereotype）的人物，提出有别以往的观看角度和理解方式，以重塑崭新的立体形象，进而使《红楼梦》的意义与价值更形丰富而宽广。
在这已然由个体自我世界跨入外在群体世界的人生阶段里，面对眼前偌许亟待逐步落实展开的研究课题时，毋宁还是欣喜多过于惶惑、跃动远胜于踌躇的。那告别过去少年时代的感伤，仅仅只是回首前尘而却顾所来径之际，一种在所难免的微微喟息，其中既有对过去如是我行的晓悟，更多的却是对未来瞻彼淇奥的豁朗。唯自始至今从事《红楼梦》之研究，绝不敢僭望得以潜入龙宫探骊得珠，私心所愿，仅仅只盼在浪潮奔涌拍岸之际，能够拾得天女遗落的一小颗顽石，尽己所能地勉力精心刻画雕镂、寓意赋形，以聊志此数年之间我思我在的心痕影迹。
本书自**版于2001年面世以来，已匆匆十六寒暑。藉由此次的重印，进行了若干修订与增补，将原有的失误降到**，也使相关论证更充实，应能提供符合理想的面貌。是为修订序。
欧丽娟于台北
2017年1月23日修订
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