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| 編輯推薦： |
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人类学要么走向大众，要么因孤芳自赏而失去生命力。进入现代社会，我们每天都要面对各种层出不穷的公共事件。人类学学者必须能够从容应对种种矛盾，在复杂关系中做出平衡和妥协，包括放弃单调的分析方法，重新学习并掌握叙述的技艺；更重要的是，要抛开顾虑，投入到当代世界的公共生活和公共事件中去，并有勇气直面可能遭遇的误解。埃里克森发出了我们期待已久的声音。
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| 內容簡介： |
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人类学本该是一个可以改变世界的学科，人类学家以原创的、权威的方式提出了一系列紧急议题，这些议题范围广泛而且有着重要的社会意义。人类学家本应该站在就这些议题展开的论坛的*前沿，然而无论是公共媒体还是一般的知识界都很少能听到他们的声音。本书主要讨论人类学家为何要参与或没能参与到公共知识空间，与其他领域的知识分子共同来讨论社会、文化和人类生活的一些重要议题。作者在前两章追溯了一代代人类学家参与到公共生活所取得的种种成就，然后提出问题哪儿出错了，为何二战后的人类学家群体从公共空间和媒体退席，逐渐将自己封闭在狭小的专业圈子中；然后从复杂性和语境、快和慢的媒体、叙事和分析三个章节揭示了人类学研究如何能够或未能吸引普通大众背后的复杂原因；*后提出以改变为中心的写作，并在尾章中再次倡导人类学对于理解当今社会和世界的重要性。
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| 關於作者： |
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托马斯H.埃里克森，挪威奥斯陆大学社会人类学系教授。其研究主要聚焦在两方面：对现实世界的阐释，并理解当今世界对人类的意义。出版有《什么是人类学》（北京大学出版社2013年版）、《小地方，大论题：社会文化人类学导论》（商务印书馆2008年版）、《全球化的关键概念》译林出版社2012年版）等著作。
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| 目錄：
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第一章 人类学走向大众的简史
第二章 出了什么问题
第三章 复杂性和语境
第四章 快媒体与慢媒体
第五章 叙事和分析
第六章 变换中心的写作
结语人类学为什么重要
参考文献
译后记
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| 內容試閱：
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人类学是一门研究人类文化和社会的学科，作为了解当代世界的工具，它与当代社会的联系十分紧密。但在英语世界，我们很少在重要的公开辩论中听到人类学学者的声音。由此可见，人类学这一学科正处于一种尴尬境地，对其概念的普及也是一种挑战。
2004年初夏，文化杂志《展望》（Prospect）公布了英国前100名公共知识分子名单，无一位人类学家上榜。但这并不意味着大学学者的普遍缺席和新闻记者、散文家与评论家并列榜单的，不乏历史学家、社会学家、哲学家和生物学家。人类学家的缺席本应该引起这门学科的重视毕竟，社会科学家在我们社会中的一项重要工作就是关心这一类问题但是，我们有充分的理由怀疑，人类学学者对于自身鲜有人关注这一现象并不太重视。毕竟，人类学，不管称之为社会人类学还是文化人类学，已经很久没有活跃在公共视野中了。事实上，它在英语世界几乎已经潜入地下，正如阿多诺所言，蛰伏于一种晦涩的语言中。
这种情况令人费解。人类学研究的是有关人的本质，其中包括理解他人的世界，讲述他们的人生经历和目标，阐释他们的社会运作方式及他们为什么信仰所相信的一切既包括低声窃语的怀疑，也包括振臂高呼的异议。人类学家对人类生活有着充分的了解，他们中的大多数人都深谙是什么使得我们与众不同，又是什么使我们相差无几。然而，这些专业人士似乎不愿与广大读者分享他们的见解。将其他文化翻译到自己的文化中，是人类学家义不容辞的义务；但如果是以外行的大众作为目标读者群体，似乎就显得不那么紧迫了。人类学专著和文章往往冗长且专业性强，坦白来说是枯燥无味的。并且在大多数情况下，文章内容都专注于细节，对于宏观问题却抛之脑后。注重细节本身无可厚非，对于人类学的初涉者来说，掌握专业化知识和使用专业术语是非常必要的，否则人类学学者和新闻工作者也没有分别了。
所有这些优秀的分析文本，往往充满了独特的见解和新颖的视角，问题是它们鲜能吸引普通读者的关注。此外，也少有人以这些研究成果作为材料进一步撰写一些科普性的作品来吸引更广泛的读者。这几年收集到的各种反馈信息带给我深深的挫败感，我感到自己需要做些什么。我写这本书，旨在试图展示人类学如何影响每一个有思想的人。从25岁左右开始，我就一直潜心钻研人类学这一领域，我由衷地钦佩来自世界各地同行们对这一领域的密切关注及取得的伟大成就；但显然，人类学研究成果的呈现方式让几乎所有潜在的读者望而却步。而这不能仅仅归因于出版商的营销不足或普通大众的认知浅显。上一次读到令你爱不释手的人类学作品是什么时候呢?我自认为读了很多有趣的人类学书籍，但也很难自信地回答这个问题。
青年学生在研究人类学这一领域时，往往会对其他文化产生兴趣。通常他们的学习动机是让世界变得更美好一点，虽然他们也会疲于应对人类学枯燥理论和抽象模型的冲击，但这不会转移他们对人类生活中各种重大问题的关注。人类学教师的任务是，确保他们的学生不会忘记学习人类学的初衷，保持他们的学习热情，促使他们砥砺前行。
本书是为那些有兴趣了解人类学领域的读者而作，既包括这一领域的从业者，也包括从未涉猎过这一领域的读者。这本书不可避免地针对当前人类学界对人类学知识的处理方式提出了批评，批评只是客观地针对学界体制而不是作者本人。幸运的是，作为社会科学家，我们对如何改变这种体制已有所觉悟。
一开始，我考察了人类学作为西方文化界核心贡献者的角色它过去是何种面貌，以及未来应该如何发展。紧接着我提出质疑，是什么导致了人类学者和普通大众之间的鸿沟哪里出了问题、是什么问题，并提出了一些解决方法。随后，我详细地研究了人类学著作与读者之间令人担忧的关系。在这里，我冒昧地引用了几篇我自己为报刊撰写的文章作为例子。这些例子并非值得效仿的范例，而仅仅是能说明问题的案例。
在阅读之前，我要补充说明，本书并非一部宏大的作品，仅是一个适度的尝试。首先，本书涵盖的内容并不全面，所挑选出来供讨论的代表性作品通常或具有更广泛的社会意义，或对读者有很大的影响，多数情况下亦可以被其他例子替代。
其次，我不想贬低同事们在土著权利运动、发展工作、政策咨询、移民问题等方面所做的重要贡献。人类学的社会意义和知识影响力已不言而喻，远远超出了学术的范围，在以上及其他更多领域均是如此。然而，本书侧重的是人类学学者如何通过媒体处理那些对公众重要的问题，从而与读者一起来讨论他们所关注的公共话题，德国人称之为Die ？ffentlichkeit，即公共领域（the public sphere）。
再次，本书侧重于英语人类学作品，书中使用了大量斯堪的纳维亚反例来说明公共人类学可能扮演的重要角色。英语在当代人类学中有着不可挑战的霸权地位，英语的出版物、会议记录和阅读书目在世界人类学领域中占据主导地位。事实上，如今其他语言的写作也与英语书写亦步亦趋，这与20世纪上半叶的情况大相径庭；彼时，非英语母语的人类学研究和写作自成一派。
21世纪初的几年中，我在做全球化与人类学这个主题的文献研究时，观察到一些令人失望的现象。在关于该主题的研究中，西班牙语和德语出版物的地方风味比我预想的要少得多。他们大多讨论同样的英语理论和英语学者，默认外界强加给自己的边缘学者的身份。尽管如此，如果我这本用英语写作的小书能够将不同语言的书写都包括进来做一些比较研究，包括那些用南非荷兰语、法语或意大利语写作的作者及其作品，这本书将会呈现出不同的面貌。因为对于使用英语以外语言的某些人类学学者而言，接触更广泛的公共领域对他们有着重要的意义。
最后，这本书侧重于人类学家的作者身份，主要关注书写文本和书写形式，较少关注人类学学者作为一个讲述者的身份，也甚少涉及人类学学者作为摄影师或电影制片人的身份。
本书写于20042005年，但2003年在伦敦大学学院、开普敦大学、罗德斯大学、阿姆斯特丹自由大学和西澳大利亚大学的人类学学院的研讨会上就该书的一些问题展开过讨论。感谢所有参与其中的学者对我的邀请，并给我诸多灵感。第4章中间部分的早期版本于2003年发表在《今日人类学》（Anthropology Today，Eriksen，2003）上，这要归功于它的编辑古斯塔夫豪特曼（Gustaaf Houtman）的倡议。
我还要感谢奥斯陆大学和其他许多地方的朋友们。20多年以来，从少数民族问题到礼仪研究，从结构主义二元论到马克思主义正统论和后现代理论之辨，他们一直是我前行的旅伴和向导。在必要的时候，他们也会提醒我放慢脚步。恕我不能一一列出他们的名字，但有一个名字我不能不提我的老师爱德华多阿凯蒂（Eduardo Archetti），他也是我共事15年的同事。在这些年中，他带给了我无尽的启发和灵感，尤其是帮我认识到人类学为何如此重要。他时而戏谑热忱，时而理性严谨，寥寥数言难以描述他的独特魅力。我也非常感谢贝格出版社（Berg）的两位审读编辑，其中一位是基思哈特（Kieth Hart）。他们对这个项目给予了坚定的支持，在认真研读我的作品之后，对初稿提出了强有力的批评。我希望最后的定稿没有辜负他们的期望。最后，衷心感谢凯瑞（Kari）、欧乐（Ole）和阿曼达（Amanda），是他们让我的业余生活也变得如此有价值。
（挪威）托马斯H.埃里克森
2005年6月
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