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編輯推薦: |
本书精选了宋代著名文学家王安石的诗、词、文,兼具文学价值和审美价值,有助于读者了解王安石作品的整体风貌。
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內容簡介: |
本书精选王安石代表性诗文多篇,后附《宋史王安石传》,兼顾题材、内容和艺术表现的多样性,力求全面完整地反映王安石的诗、词、文特色。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力;短文简洁峻切、短小精悍。其诗学杜得其瘦硬,擅长于说理与修辞,其晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称王荆公体。选编时,以万历四十年王凤翔刊《新刻临川王介甫先生诗文集》为底本,参校南宋初刊孤本《王文公文集》、嘉靖二十五年刊本《临川先生文集》等,选目精良,具有较高文学价值和版本意义。
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關於作者: |
王安石(10211086),字介甫,号半山,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家,曾主持王安石变法,是唐宋八大家之一。熙宁年间,任参知政事,后拜相,主持变法。因守旧派反对,被罢相。保守派得势后,新法皆废,王安石病逝于钟山。有《王文公文集》等。
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目錄:
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詩選
元豐行示德逢
後元豐行
純甫出釋惠崇畫要予作詩
燕侍郎山水
示元度
杏花
寄楊德逢
次前韻寄楊德逢
與望之至八功德水
邀望之過我廬
月夜二首
兩山間
春日晚行
寄蔡氏女子二首
題半山寺壁二首
題定林壁
即事二首
古意
吾心
車載板二首
謝公墩
幽谷引
明妃曲二首
桃源行
送春
兼并
白溝行
休假大佛寺
思王逢原
寄王逢原
杜甫畫像
收鹽
和中甫兄春日有感
贈曾子固
半山春晚即事
壬辰寒食
賈生
孟子
商鞅
奉酬永叔見贈
平山堂
金陵懷古四首
次韻答平甫
金明池
到舒次韻答平甫
舒州七月十一日雨
讀史
染雲
南浦
秣陵道中口占二首
題舫子
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內容試閱:
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王安石(10211086),字介甫,号半山。抚州临川(今江西抚州)人。北宋著名思想家、政治家、文学家,为唐宋八大家之一。王安石自幼喜读书,有过目终身不忘之能。
庆历二年(1042),王安石进士及第,签书淮南判官,任满后放弃馆职,知鄞县。后宰相文彦博向皇帝推荐王安石,请求朝廷褒奖,王安石拒不受。嘉祐三年(1058),提点江东刑狱任满,调为度支判官,期间因思矫世变俗,上书宋仁宗,大胆提出改易更革的政治主张。又直集贤院、知制诰,同修起居注。熙宁二年(1069),拜参知政事,提出变风俗,正法度的改革思路,受到宋神宗的支持,设制置三司条例司,凡农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田相继并兴,号为新法。受诸多因素影响,王安石的变法只持续了十数年便宣告失败。元祐元年(1086),卒,年六十六。
王安石的文学成就颇高,其文学创作多与其经历有关。初入仕途时,多关切民生之作,如《收盐》《中甫兄春日有感》,表现了下层人民生活的苦难。看到了这些,王安石更要求改革,他在《兼并》中说道:俗儒不知变,兼并可无摧。利孔至百出,小人私阖开。有司与之争,民愈可怜哉。《材论》一文阐明了用材之道,《鄞县经游记》等则表明了其经济思想。入京为官后,王安石诗文的题材十分广泛,依旧关心民生,如《河北民》《白沟行》等。《明妃曲》是其咏史诗的代表作之一,脍炙人口。变法时期,《本朝百年无事札子》直接指出了改革和变法的必要性,《众人》一诗便是其天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤精神的直接体现。熙宁十年(1077)后,王安石隐居钟山,创作了大量清新隽永的诗歌,如《与望之至八功德水》《后元丰行》《车载板》等,充满禅意,明显受到佛教的影响。
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