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| 編輯推薦： |
★ 文学私房课的奇文共欣赏
木心散文小说系列之《即兴判断》，依据木心晚年定稿收入各篇，并配有作家影像、创作手迹等。据《木心谈木心》复盘披露，1993年木心应听课学生再三恳请，在纽约给陈丹青一众授课的世界文学史讲座上，曾以九堂课的半数时间讲述自己的文学创作，*讲即分享《代序》。
★ 木心定稿首次布面精装
木心手写文章，就像手工一样，看上去一气呵成，其实通常改六七次，好文章是磨出来的。甚至从1986年《散文一集》在台北出版，这是木心开山之作，到2006年新编为《哥伦比亚的倒影》在中国大陆首亮相，也还在推敲字句。从此，木心晚年定稿系列均交理想国完成出版。今木心全集汇齐15种文字著作（含讲稿《文学回忆录》《木心谈木心》），一字一句，悉从木心生前的定稿（及陈丹青听课笔记），素雅设计，由设计师陆智昌担纲，均首次布面精装。
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| 內容簡介： |
轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，然而只宜轻轻、隐隐
木心散文小说系列之《即兴判断》，依据木心晚年定稿，上辑收入《游刃篇》《眸子青青》《圣安东尼再诱惑》《已凉未寒》《寄白色平原》《晚来欲雪》《普林斯顿的夏天》等，下辑收入《路工》《吉雨》《鱼和书》《卖翅膀的天使》《醉舟之覆》《法兰西备忘录》等，并配有作家影像、创作手迹。
据《木心谈木心》复盘披露，1993年木心应听课学生再三恳请，在纽约给陈丹青一众授课的世界文学史讲座上，曾以九堂课的半数时间讲述自己的文学创作，*讲即分享《代序》。
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| 關於作者： |
木心（19272011），本名孙璞，原籍浙江，上海美术专科学校毕业，1982年定居纽约，晚年归根故里乌镇，被海内外华人视为深解东西方艺术传统的精英和传奇人物。
生前定稿出版有文集13种著作，即散文小说系列6种《哥伦比亚的倒影》《琼美卡随想录》《温莎墓园日记》《即兴判断》《素履之往》《爱默生家的恶客》，诗歌系列6种《西班牙三棵树》《我纷纷的情欲》《诗经演》《巴珑》《伪所罗门书》《云雀叫了一整天》（引发刷屏的小诗《从前慢》即来自《云雀》），包括答问录1种《鱼丽之宴》。逝世后，另有世界文学史讲座整理成书《文学回忆录》（即听课学生陈丹青笔记），及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》。陈丹青说，《文学回忆录》布满木心始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，完全不知道怎样持久地影响了这个人。
不止文学。英国BBC制作大型文献纪录片《世界文明》（20世纪以来的公众艺术教育电视片经典），中国部分，拟拍摄宋元以降的山水画。这部影片将探讨逾千年的中国山水画之路，摄制组为此来到乌镇的木心美术馆，拟将画家木心作为BBC千年历程纪录片的一个开场的故事，以诠释艺术的力量。
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| 目錄：
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【上辑】
游刃篇
夏阑三简
眸子青青
圣安东尼再诱惑
已凉未寒
麦可和麦可
寒砧断续
寄白色平原
晚来欲雪
聊以卒岁
普林斯顿的夏天
【下辑】
路工
吉雨
鱼和书
卖翅膀的天使
醉舟之覆
法兰西备忘录
狭长雰围
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| 內容試閱：
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今天，我一再提醒我的陈述必须保持克制。我只是他的学生，不是一位有资格评价文学的人。当此向大家介绍先生，我实在做不到像他的文字那样精确而恰如其分。我不敢说在座的朋友中没有一位读过先生的文章。人不能单凭一篇文章认识作者，尤其是像木心先生这样丰富、深沉而多变的作者；然而有时一段词语、一句话，就能透射光芒，直指人心，先生正是这样的作家。前天，当我接到印刷厂送来的第一册木心散文集，翻阅那些我在二十多年前就阅读过无数次的散文，再次感到先生是一个无解的谜他来路宽阔，但没有师承，他秉承内在的意志，但没有同志，他与文学团体和世俗地位绝缘，他曾经长期没有读者，没有知音，没有掌声这是他所追求的吗？多年来庞大的中国文学群体之外，我看见，这个人自始至终单独守护着、同时从不受制于五四开启的价值、精神与世界观，凭一己之身、一己之才，持续回应并超越五四那代人远未展开的被中断的命题譬如白话文如何成熟？譬如传统汉语在当代文学的命运与可能性，譬如中文写作与世界文学的关系，譬如在世态与时代的种种变幻中怎样以文学挽救文学我们或许会说，几代文学家都在寻索实践同样的命题，但现在有了比较的机缘：一端，是我们历来所见的庞大的中文写作；一端，是木心先生的书。我们会看见，前者所有的，木心先生那里半点无有，前者所无有的，请在木心先生书中见我所谓的有与无有，是指什么呢？
这一层意思，在诸位阅读木心之前，在诸位获得各自的心得或没有心得之前，我应该缄默
精彩书摘
木心《眸子青青》选摘
慢慢地，其实也不慢，也很快，总是前后十年光景。
古典音乐，即所谓喜欢、或所谓爱好、或所谓着迷地那样听古典音乐
不再听，不想听，不要听，不必听。看到别人在听，觉得可怜，可鄙还听这种东西。
贝多芬戆，肖邦俗，巴赫迂腐，莫扎特，浅薄，开玩笑。不仅不再迁就，即使提到这些名字，也觉得太那个了。（哪个?直说出来就是：再听再提这些东西是可耻的，枉为现代人）
因为他才不戆、不俗、不迂腐、不许别人开他玩笑。
怎么回事?
这样一回事是个与古典音乐已经全然不相称的人了，不配听，被古典音乐屏弃。
他不知道，全然不知道原来是这样一回事，这就越发无还价地证明：他确凿不配听。
还有一个雄辩的事实可作旁证：此辈快速超凡入圣的现代唐璜，都老死亦相往来地喜欢或爱好或着迷于北京歌剧、新潮时代曲、三十年代中国电影夹缝里的小调，这等于认定：那些东西是永远不戆永远不俗，不会迂腐不开玩笑的。
一个人，单单一个人，会独特进化，进化到扬弃巴赫、莫扎特、贝多芬、肖邦而古典音乐是供扬弃的?
希腊雅典全盛期的雕像，谁说对它们已感到烦腻了一定是雕像在说，它对这些现代人实在感到烦腻，烦腻透了。
（亨利摩尔认为他自己的雕塑根本不能与意大利文艺复兴期的作品比，古希腊的呢?更不敢较量了所以摩尔终于有这番业绩）
刚才的那个他，还得谈谈。对于他，如果世上从此不再演奏古典音乐，不再，绝响，曲谱悉数焚毁，怎么样?他说：那好，反正我早就听过了。（他之所以如此慷慨豁达，是有底子的，三十年代郎呀妹呀的小调，雨后春笋般的时代曲，他知道不可能殉古典音乐的葬）
事情又并非如此发展，据说这世界每一秒钟都鸣着贝多芬的乐曲。那个他，很快就没了，影子也没了，其实早就什么都没了。
那好。这样的人多的是，将来也多的是。
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