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編輯推薦： 著名学者杨国荣讲解王阳明知行合一的心学智慧，体悟王阳明内圣外王的处世哲学。做圣贤，成功立业要学王阳明。 內容簡介： 王阳明（1472－1529年）是明朝杰出的哲学家、军事家。他于1499年考中进士，1506年因触怒刘瑾，谪贬至贵州龙场当龙场驿栈驿丞。在龙场期间，他对《大学》有了新的领悟，认识到圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也，写了《教条示龙场诸生》，史称龙场悟道。后任都察院左佥都御史。1519年平定宁王朱宸濠叛乱。晚年立院讲学，1529年在平乱归途中病逝。王阳明创建了心学，提出心即理、知行合一、致良知的理论，对后世影响很大。 本书从理论层面对心学内在的哲学意蕴作了深入分析，具体阐释了心学中心体与性体、本体与工夫、言说与存在、德性与规范、存在与境界以及心物之辩与天人之际等重要理论问题，并探讨了其中蕴含的哲学意义。 作者从一个新的视野出发，对阳明心学展开多维度的阐释，思路开阔，创见颇多，具有开拓性。很值得一读。 關於作者： 杨国荣：1957年生，浙江诸暨人，华东师范大学哲学系教授，在儒学、宋明理学、中国近现代哲学、伦理学、中西比较哲学等领域有精深的研究，著有《心学之思王阳明哲学研究》、《王学通论从王阳明到熊十力》、《善的历程儒家价值体系的历史衍化及现代转换》等著作，有多种论著被译为英、德、韩文等在国外出版和发表。 目錄： 导论 第一章 为学、为道与为人 一 早年经历与哲学问题的萌发 二 多向度的探索 三 龙场悟道 四 事与思 五 晚岁的弦歌诵读与哲学论辩 第二章 心体与性体 一 历史的前导 二 心体的重建 三 心与理 四 心体与内圣之境 第三章 心物之辩 一 沉思存在的二重路向 二 心与物：意义世界的建构 三 天人之际：存在与境界 第四章 良知与德性 一 成就德性 二 化德性为德行 三 德性与规范 第五章 人我之间：成己与无我 一 成己：成就自我 二 万物一体：个体间的沟通 三 无我的二重意蕴 第六章 本体与工夫 一 作为本体的良知 二 先天之知与后天之致 三 本体与工夫之辩 四 意见的悬置与解构 第七章 知行合一 一 知行秩序与过程 二 知行互动与人伦的理性化 三 销知入行与销行入知 第八章 言说与存在 一 心体与言说 二 名言与道 三 说与在 第九章 心学的内在张力 一 无善无恶与可能的存在 二 可能的展开 三 二重趋向与内在的紧张 第十章 心学的分化与演变 一 心体的展开与性体的回归 二 致良知说的衍化 三 心无本体，工夫所至即是本体 附录：理学的衍化 初版后记 新版后记

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