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| 編輯推薦： |
第四届豆瓣阅读征文大赛近未来科幻故事组 首奖、合作方奖苹果核人气奖。
入围2018宝珀理想国文学奖
双翅目的写作根植于古典思辨，却又生发出突破类型的勃勃野心，《猞猁学派》蔚为奇观，目不暇给。
陈楸帆 科幻作家
佳作。其实核心概念不算特别新鲜，但是作者擅长的思辨和情景延展使得完成度很高，个人风格鲜明。开头写的尤其惊艳，叙述和风格的融洽度比以往的作品更高。
慕明评《来自莫罗博士岛的奇迹》
这一篇是如此的可爱，当我看到那个天真，原始，强大，却又充满好奇的克拉肯时，我有一种深深的触动，它是古老的，却又是年轻的，那颗巨大的，探索的心给我们带来的不止是勇气和力量。让我们一次次的穿越太阳系吧。我想，或许这就是科幻的魅力所在。
沙陀王评《我们必须徒步穿越太阳系》
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| 內容簡介： |
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青科幻丛书第二辑之一种。青年科幻作家双翅目的中短篇小说集，收录《猞猁学派》《我们必须徒步穿越太阳系》《我的家人和其它进化中的动物们》等十余篇作品。
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| 關於作者： |
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双翅目，科幻作者，中国人民大学在读博士，荷兰奈梅亨大学研究型硕士。作品散见于《科幻世界》、《特区文学》、豆瓣阅读、未来事务管理局不存在系列科幻选集、科幻春晚、彗星科幻等。获《科幻世界》2008年年度银河奖读者提名奖、豆瓣阅读第二十九期小雅奖最佳作者、第四届豆瓣阅读征文大赛近未来科幻故事组 首奖、合作方奖苹果核人气奖。出版有中篇作品集《公鸡王子》，入围2018宝珀理想国文学奖初选。
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| 目錄：
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001 自序
005 猞猁学派
017 我们必须徒步穿越太阳系
051 太阳系片场：海鸥
086 空间围棋
150 廖苹的苹果
183 来自莫罗博士岛的奇迹
227 我的家人和其他进化中的动物们
244 丑鬼，小孩，君子，老好人
255 时间晶体与记忆贼
261 盆儿鬼与提箱人
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| 內容試閱：
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科幻怎么写下去
杨庆祥
2018年，国产科幻电影《流浪地球》以其高质量的制作获得了
良好的口碑和让资本惊喜的利润，以至于有舆论认为这意味着中国
科幻时代的来临。但接下来2019年8月上映的《上海堡垒》却以其
粗制滥造而让观众大跌眼镜，以至于网上流传着一句酷评： 《流
浪地球》 为中国科幻电影打开了一扇大门，《上海堡垒》 又把这扇
门关上了。因为 《三体》 获奖以及众多科幻作家的努力而开创的
科幻黄金年代似乎正在呈现它的另外一面，固然国家意识形态
的肯定和资本的逐利流入为科幻的发展注入了强大的外力支持，但
实际上有思考能力的科幻从业者以科幻作家为主体都明
白，支撑科幻黄金时代的核心动力不是那些外部因素，而是扎
扎实实的作品，也就是说，如果没有推陈出新的优秀作品，如果不
能在既有的题材、主题、构想上展现出新的质素，科幻也就很难继
续进步。这应该不是我一个人的观感，而是一种普遍感受。我在很
多次活动上听到青年科幻作家言必刘慈欣，言必 《三体》，然后我
就很好奇地问为什么。因为在所谓的严肃文学圈，并没有青年作家
言必谈莫言、余华这样一些经典作家的情况。青年科幻作家的回答
是，在科幻文学界，刘慈欣及其《三体》已经不是简单的经典化的
存在，而是不可超越的高峰。在深圳参加的一次科幻会议上，青年
001作家私下和我交流时提到了一个观点：与严肃文学写作不同，科幻
文学对于题材甚至是创意的依赖是非常严重的，往往某一个题材或
者点子被用过一次，就不可重复使用了。在这种情况下，寻找
新的题材和点子就变得非常困难。重复性的写作几乎没有意
义，一些青年作家普遍表现出了一种难以为继的困惑和焦虑。在这
种情况下，提出科幻怎么写下去这样的问题，就要求科幻从业
者抛弃不切实际的被资本蛊惑起来的欲望，回到创造的原点，真
正思考个体、技术、语言和时代之间的复杂关系，创作出足够人
性化和世界化的优秀作品，推动中国科幻写作良好生态的可持续
性发展。
由我主编的第一辑青科幻丛书在 2018 年 4 月出版发行后，
业界与市场均反应良好。第二辑青科幻丛书收入六位青年科幻
作家：阿缺、刘洋、汪彦中、王侃瑜、双翅目、彭思萌的作品。他
们在写作的题材、处理的主题、叙述的风格上呈现了一种多样性，
这种多样性甚至是互相矛盾的：对技术的信任和不信任；对人和机
器关系的确定与不确定；对物质和元素的可知与不可知；对文明世
界的渴望和厌弃。他们试图通过不同的方式来破壁，借鉴现实主义
的、古典的、现代派的各种手法来激活科幻写作的多种潜能。毫无
疑问，任何一种探索和实验都值得期待。对我来说，科幻怎么写下
去的答案不存在于作家、批评家和资本方的规划中，而存在于这一
部部具体鲜活的作品中。
最后，我要特别感谢作家出版社的李宏伟和秦悦两位老师，因
为他们卓有成效的工作，这套丛书才得以顺利面世。
2020年3月10日改定于北京
自序
1611年，伽利略加入了一个称谓怪异的学派，名为猞猁。学派成员相信，猞猁目光锐利，象征了洞察自然的视角。猞猁学院或许是世界上最早由自然哲学家组成的重要团体。它建立于1603年8月17日，而1630年，学院建立者塞西便英年早逝。在那之前，由于教皇颁布1616年禁令，禁止伽利略宣传日心说，学院已消沉许久。1632年，伽利略关于托勒密和哥白尼两大世界体系论辩的《潮汐对话》出版，教廷震怒，年近七旬的伽利略被召回罗马，遭受刑讯，于悔过书签字，猞猁学派迅速随之消亡。两百年后，学者重新建立学院，以纪念先人的步伐。如今，意大利国家科学院正沿用猞猁一名，同时倡导文学和科学。
1715年到1716年，莱布尼茨正与牛顿的捍卫者克拉克激烈论战，这不仅关乎微积分的发明权，也关乎看待世界方式的分歧。牛顿基于伽利略，在《自然哲学的数学原理》中将古典物理推向高峰。他相信绝对的时间与空间，崇尚时空永恒。莱布尼茨不同，他相信时空是关系，是精神构造，而非实体或属性。离开了物质，无所谓空间；离开了物质运动，则无所谓时间。相对的时间和空间，方能展现古典时代不能囊括的纷繁世界。他说：物质的每个部分都可以设想成一座充满植物的花园，一个充满着鱼的池塘。可植物的每个枝丫，动物的每个肢体，它们的每一滴体液，也是一个这样的花园或这样的池塘。可惜，莱布尼茨在微积分公关战中败给牛顿。和克拉克的书信论战尚未结束，他便孤独地在汉诺威贫病而死。几乎无人参加他的葬礼。他的墓碑上，也只简单写道：莱布尼茨埋骨处。
进入21世纪，我们不再信奉地球是宇宙的中心，不再标榜绝对的时间和空间，几世纪前的天方夜谭已变为不可驳斥的绝对事实。
真的不可驳斥？不尽如此。
人类已学会了质疑，学会了设想，学会了通过大前提不断推演，构造一个又一个思想的实验，然后再验真、去伪，并欣赏所有的可能性。哥白尼和伽利略花了一百年，才让人类相信，我们过去看待世界的视角并不正确。莱布尼茨花了二百多年，才证实了相对时空，才让多重宇宙成为某种公共概念。或许他们最大的功绩不在科学，而是让人类的思维方式更加通变。而如果不存在一个群体，乐于让大脑接受错误率极高的新体系的刺激，那么科幻，或者说具有现代意义的泛幻想文学，都不可能存在。这才是科幻和科学的本质联系：假设一套世界观，做出一种叙事，颠覆读者的既有认知模式，最完美的情况，让读者获得从地心说到日心说，从牛顿到爱因斯坦的终极快乐。这种具有认知意义的快乐与人类如何超越自己的物种相关，一直以来长存于文学。它一直孕育在科学的美学当中，是伟大科学家的特权和沉重命运的来源，也是科幻作者一直追寻的目标。
因而科幻不会由于辉煌的20世纪耗尽自身可能。相反，21世纪科学的高速革新已提供了无数新视角，我们需要努力穿透碎片，捕捉背后层层叠叠，呈现出复杂拓扑结构的逻辑线条。这很有趣，这也充满希望，我们已不需承担伽利略和莱布尼茨的成本，便能尽情假设，并总能期待接受假设的读者。这本集子便是出于这一动机进行的写作尝试，其中充满了对前人的致敬，没有他们，我们不会从本质上获得让思维自由驰骋的机会。所以，我相信，在当下时代，每个人都已拥有机会，可以成为古老的猞猁学派成员，用各种各样的、各自的方式，保持目光锐利，去尝试透析世界的奥秘。
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