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| 編輯推薦： |
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《枕草子》与《方丈记》《徒然草》并为日本三大随笔，与《源氏物语》合为平安文学双璧，开日本随笔文学先河的经典之作。发掘日常生活琐细之处的趣味，体味日式文化幽婉纤细之美。经典之作也可做枕边书，随手翻翻，可消长夜。
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| 內容簡介： |
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《枕草子》与《方丈记》《徒然草》并为日本三大随笔，与《源氏物语》合为平安文学双璧，开日本随笔文学之先河。清少纳言将其近侍皇后的宫中见闻和体会，以随笔形式记述，包括皇室生活、男女之情、人生体验及山川花草等，皆以敏锐而优雅之笔抒写，引人入胜，日本学界推许为随笔文学之典范。作品涉及地理风貌、草木花鸟、内心情感、生活情趣，体现出作者细腻的观察和审美趣味。陈德文译本系国内首次出版。
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| 關於作者： |
清少纳言（约966约1025），日本平安时代著名随笔作家、歌人，中古三十六歌仙之一，与紫式部、和泉式部并称平安时代三大才女，曾任一条天皇皇后藤原定子的女官。她的代表作《枕草子》为日本随笔文学奠定了基础。
译者简介
陈德文，生于1940年。南京大学教授，日本文学翻译家。1965年毕业于北京大学东语系日本语专业。19851986年任早稻田大学特别研究员。曾两度作为日本国际交流基金特聘学者，分别于国学院大学、东海大学进行专题研究。19982017年任爱知文教大学专任教授、大学院指导教授。翻译日本文学名家名著多种。著作有《日本现代文学史》《岛崎藤村研究》，散文集《我在樱花之国》《花吹雪》《樱花雪月》《岛国走笔》等。
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| 目錄：
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一 春天的黎明
二 节令
三 正月初一
四 同样的话
五 爱子当和尚
六 大进生昌家
七 皇上身边的御猫
八 正月初一，三月三
九 叙位拜官仪式
一〇 新宫殿之东
一一 山
一二 市
一三 峰
一四 原
一五 渊
一六 海
一七 陵
一八 渡
一九 馆
二〇 宫院
二一 清凉殿东北隅
二二 前途无望，认真对待
二三 扫兴的事
二四 容易懈怠的事
二五 人家瞧不起的事
二六 令人不快的事
二七 令人激动的事
二八 值得怀恋的往事
二九 心情舒畅的事
三〇 槟榔毛车
三一 讲经师
三二 菩提寺
三三 小白川这地方
三四 七月，残暑
三五 花木
三六 池子
三七 节日
三八 不供观花的植物
三九 鸟
四〇 高压之物
四一 虫
四二 七月刮大风
四三 不相配的东西
四四 细殿的女官
四五 主殿司
四六 随身的男佣
四七 中宫御曹司西面屏风附近
四八 马
四九 牛
五〇 猫
五一 杂役和随从
五二 小舍人童
五三 牛车御者
五四 殿上的点名
五五 年轻而有身份的男子
五六 青年和婴儿
五七 稚儿
五八 漂亮的宅第中门敞开着
五九 瀑布
六〇 河川
六一 晓归的人
六二 桥
六三 村落
六四 草
六五 草花
六六 歌集
六七 歌题
六八 说不出的担心
六九 无法相比
七〇 秘密的幽会
七一 恋人来访
七二 稀罕的事
七三 宫中女官宿舍
七四 中宫住在职所时，庭树茂密
七五 无聊的事
七六 令人愉悦的事
七七 御佛名祭的第二天
七八 头中将听谗言
七九 翌年二月二十余日
八〇 出宫返里
八一 可怜相
八二 拜访左卫门卫所之后
八三 职院的西厢
八四 难得一见的事物
八五 优雅的事物
八六 五节舞女
八七 细长的佩剑
八八 宫内五节的时候
八九 无名琵琶
九〇 帘前奏乐
九一 懊恼的事
九二 难为情的事
九三 意外的事
九四 遗憾的事
九五 五月的斋戒
九六 在职院的时候
九七 中宫的姐妹、公卿、殿上人
九八 中纳言来访
九九 连续阴雨
一〇〇 淑景舍入宫为妃
一〇一 来自殿上
一〇二 二月晦日风劲吹
一〇三 遥远的事
一〇四 方弘遭人嘲笑
一〇五 难看的事
一〇六 难以表述的事
一〇七 关
一〇八 森林
一〇九 原
一一〇 四月末
一一一 非同寻常的声音
一一二 入画效果差的东西
一一三 入画效果好的东西
一一四 冬天
一一五 可哀的事
一一六 正月的宿寺
一一七 可厌的事
一一八 看着寒酸的事
一一九 热的东西
一二〇 羞惭的事
一二一 不像样子的事
一二二 修法
一二三 难为情的事
一二四 关白公从黑门进出
一二五 九月的夜雨
一二六 七月的嫩菜
一二七 二月的官厅
一二八 六位新官的笏
一二九 关白公忌日
一三〇 头弁到职院来
一三一 五月，没有月亮的暗夜
一三二 圆融院殁后一年
一三三 无聊的事
一三四 解闷的事
一三五 一无可取的事
一三六 最有趣的事
一三七 关白公逝世，世间多变故
一三八 正月初十，天空十分阴暗
一三九 美男子玩双六
一四〇 贵人下围棋
一四一 可怕的东西
一四二 洁净的东西
一四三 粗俗的东西
一四四 焦急的事
一四五 可爱的东西
一四六 当着别人就愈加得意的事
一四七 名字可怕的东西
一四八 看了不觉特别，写出字来觉得有点夸大
一四九 看上去挺瘆人的事
一五〇 无足挂齿的人或物，一时得意
一五一 苦恼的事
一五二 使人羡慕的事
一五三 想早些知道结果的事
一五四 令人心焦的事
一五五 为已故关白服丧
一五六 弘徽殿
一五七 老旧不用的古物
一五八 不可靠的人或事
一五九 读经
一六〇 近而实远
一六一 远而实近
一六二 井
一六三 野
一六四 三位以上的公卿
一六五 摄关、大臣家的子弟
一六六 权守
一六七 大夫
一六八 法师
一六九 女官
一七〇 六位藏人等
一七一 女人独居的地方
一七二 宫中女子回娘家
一七三 某个地方，有个叫做某君的人
一七四 积雪不深
一七五 村上先帝时代
一七六 御生宣旨
一七七 初进宫时
一七八 喜形于色的事
一七九 官位很要紧
一八〇 了不起的人
一八一 病
一八二 深通风流之道的男人
一八三 炎热的正午
一八四 南厢房或东厢房
一八五 大路附近所闻
一八六 立即觉得幻灭的事
一八七 在女官房里吃东西的人
一八八 风
一八九 风暴过后的第二天
一九〇 令人辄向往之的事
一九一 岛
一九二 浜
一九三 浦
一九四 森林
一九五 寺
一九六 经
一九七 佛
一九八 文
一九九 物语
二〇〇 陀罗尼
二〇一 交游
二〇二 游艺
二〇三 舞
二〇四 弹乐器
二〇五 笛
二〇六 可观之物
二〇七 五月的山村
二〇八 晚凉
二〇九 五月四日傍晚
二一〇 参拜贺茂神社的路上
二一一 八月末，参拜大秦
二一二 过了九月二十日
二一三 参谒清水寺，爬山坡
二一四 五月菖蒲达秋冬
二一五 充分熏香的衣物
二一六 月光皎洁
二一七 越大越好的东西
二一八 短而适当的东西
二一九 家庭用的东西
二二〇 出行的路上
二二一 寒伧的车子最讨人嫌
二二二 不可住在细殿的男人
二二三 住在三条宫的时候
二二四 乳母大辅到日向去
二二五 住宿清水寺
二二六 驿站
二二七 神社
二二八 一条院如今称内里
二二九 转生而为天人的人
二三〇 积雪很深，如今仍在瑟瑟而降
二三一 细殿后门很早打开
二三二 冈
二三三 天降之物
二三四 日
二三五 月
二三六 星
二三七 云
二三八 吵闹的东西
二三九 毛糙的东西
二四〇 言语粗鲁
二四一 小聪明的事
二四二 说过即过的东西
二四三 不易为人所知的事
二四四 信中言语粗俗的人
二四五 肮脏的东西
二四六 可怕的东西
二四七 快慰的事
二四八 费尽心血招来的女婿
二四九 世上最忧心的事
二五〇 男人这东西
二五一 最可贵者是同情心
二五二 为闲话而生气的人
二五三 人的相貌
二五四 古人的布裤
二五五 十月十日过后
二五六 成信中将
二五七 大藏卿的耳朵
二五八 高兴的事
二五九 中宫御前的女官们
二六〇 关白道隆公
二六一 尊贵的东西
二六二 歌谣
二六三 指贯裤
二六四 狩衣
二六五 单衣
二六六 下袭
二六七 扇骨
二六八 桧扇
二六九 神社
二七〇 崎
二七一 屋
二七二 报时
二七三 阳光灿烂的午时
二七四 成信中将
二七五 时常来信的人
二七六 辉煌的东西
二七七 雷鸣之时
二七八 《坤元录》御屏风
二七九 季节变换
二八〇 积雪很深
二八一 阴阳家的侍童
二八二 三月的避忌
二八三 十二月二十四日
二八四 女官们的退职
二八五 看了要学的事
二八六 不可大意的事
二八七 右卫门尉
二八八 小原殿之母
二八九 业平中将
二九〇 有趣的歌
二九一 使女称赞的男人
二九二 左右卫门尉
二九三 大纳言参见
二九四 僧都的乳母
二九五 失去母亲的男人
二九六 一位女官
二九七 不方便的地方
二九八 离开京城
抄本
一 夜间愈美者
二 灯下不宜观者
三 听而不快者
四 形义不合的汉字
五 华而不实者
六 女子的礼服
七 唐衣
八 裳
九 汗衫
一〇 织物
一一 绫子的花纹
一二 色纸
一三 砚箱
一四 笔
一五 墨
一六 贝
一七 香奁盒
一八 镜子
一九 描金画
二〇 火桶
二一 榻榻米
二二 槟榔毛车
二三 松树高耸之邸
二四 奉事之所
二五 荒废之家
二六 有水池的地方
二七 参谒长谷寺
二八 女官的进退
跋文
译后记
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译后记
陈德文
断断续续翻译了数十年的《枕草子》，临近年末终于完稿了。关于此书与作者，中日学界都有诸多论述，我在这方面既缺乏研究，又无新的见解，不想多所赘言。但考虑有些读者朋友不一定都看过先贤和同代师友们的有关著作，故以作者、版本与《枕草子》研究发展历程为重点，略作介绍。
《枕草子》作者清少纳言，具体生卒年月无可考，根据推断，大致生活于公元1000年期间。基于日本文化历史中女性观的通例，即使是那些名媛才女，往昔的论说也多半模糊不清，语焉不详。清少纳言也一样，除了她本人所著《枕草子》一书外，没有留下什么确凿的历史资料。
近年来，随着《枕草子》各种研究的进展，尤其是《清少纳言集》和同时代私家集被纳入视野，原来朦胧的轮廓，随之略略明晰起来。将诸家研究成果稍作归纳，本书作者的生涯可以概述于下。
清少纳言sei shyounagon大约生于公元966年，卒于公元1025年，其存世时期相当于北宋诗人林和靖和稍晚的范仲淹。她和《源氏物语》作者紫式部，以及《和泉式部日记》作者和泉式部，同是日本平安时代杰出的女流文学家。
清少纳言生于文学世家，曾祖深养父（fukayabu）是著名和歌诗人，作品入选《敕撰集》和《古今集》等，传诵后世。父亲清原元辅（kiyoharano motosuke,908-990），在世八十三岁，亦为著名和歌诗人，官位虽止于肥后守，但作为和歌所寄人（wakadokoroyoryuudo） ，曾参与《后撰和歌集》的撰进（编修）和《万叶集》的训点 ，入选《敕撰集》一百余首，歌风清俊飘逸，为人洒脱不拘。
元辅的子女，即清少纳言的兄弟姐妹则有：雅乐头为成（utanokamitamenari）、大宰少监致信munenobu、花山院殿上法师戒秀（kaisyuu ）以及作为藤原理能masatou 之妻的姐姐。由此可见，清少纳言乃父亲五十八九岁时生下的最小的女儿。但详细情况不得确认。
清少纳言最初与橘则光（taqibanano norimitsu）结婚，生一子名则长（norinaga），不久离异。元辅去世两三年后，大约于正历四年（993）春或冬,她入宫奉侍日本六十六代一条天皇的中宫（仅次于皇后）藤原定子fujiwarano teishisadako。定子是关白藤原道隆fujiwarano michitaka的长女，册封时十七岁左右，清少纳言大约长于定子十岁。两人虽为君臣关系，但感情深厚，亲如姊妹。定子册封皇后，不久去世，道隆之弟道长之女彰子遂册封为中宫。
清少纳言宫居生活不到十年，长保二年（1000）十二月十六日，定子皇后崩御，清少纳言为之守丧一年余而后出宫，再嫁摄津守藤原栋世fujiwarano muneyo，生有一女，名叫小马命妇komano myoubu。不久，栋世去世，她在摄津住了一个时期，晚年落饰为尼，笼居于京都郊外月轮寺。卒年则无可考。
日本自古以来是男权政治国家，清少纳言所生活的时代，社会文化层面，由吸收唐文化逐渐过渡到建立本土文化。日本借汉字创造假名文字，假汉文化滋育本族文化，使之逐渐沉淀凝聚为大和文化之主体。其文化趋向不再师法汉唐和倡导汉诗，而是着力于推行物语、和歌，以及古典随笔等文学领域的建造与创新。逐渐迎来一个繁荣的平安朝文学时代。与普及和歌、俚曲等韵文学相对跖，散文文学方面出现了《源氏物语》《大镜》《荣华物语》等，其中，随笔文学方面除《枕草子》外，还有《土佐日记》、《蜻蛉日记》、《和泉式部日记》和《紫式部日记》等名作。
《枕草子》作者，一代才女清少纳言，生活在王朝贵胄麇集出入之宫禁，奉仕于天皇宫妃之身旁，凭借高尚的人格、丰富的学养以及特具的女性魅力，大展天才与智慧，周旋于高官显宦之林，同男性一体化的权贵社会相颉颃，赢得当时社会文化界众多精英名流的尊重与热爱。诸如权倾一时、炙手可热的公卿藏人头藤原齐信（fujiwarano tadanobu），学者、文官藤原公任（fujiwarano kintou），书道家藤原行成fujiwarano yukinari kouzei等，都是她常来常往的同调者、座上客。
《枕草子》有诸多版本、写本和藏本。其中，主要有三卷本、能因本、前田家本和堺本四种。这四种本子目录编排和内文各有不同，因年代长久，诸说并立，孰优孰劣，无法确认。但根据日本学者对《枕草子》诸本的各方考证，作为现代枕学研究之最新成果，认为三卷本的内文和能因本的内文，其语句形态更具古典色彩（后者稍逊于前者）。因此，如果将三卷本和能因本看作更加接近清少纳言原作之笔墨，那么，前者就是初稿本，后者就是再稿本。
单就三卷本系统诸本来说，又因立卷方式、章段条目次第之各异，而有第一类和第二类之别。第一类，上、中、下全三册，自首段《春天的黎明》至七五段《无聊的事》正文阙如，而自七六段《令人愉悦的事》为始。第二类也是上、中、下全三册，中、下两册章段开始虽同于第一类本，但上卷自《春天的黎明》为首，因此上册分别较之中、下册内容较多，不甚均衡。
属于这一系统的主要现存传本如下，几乎都是近世时期的写本：
第一类本阳明文库藏本（室町时代，自《令人愉悦的事》以下为底本）、宫内厅书陵部藏本等；
第二类本相爱大学、相爱女子短期大学图书馆藏本、弥富破摩雄氏旧藏本（至《无聊的事》以上为底本）等。
日本小学馆1974年初版、1997年第二十四版发行了以能因本为根据的日本古典文学全集11《枕草子》，校注与现代日语释文作者为：学习院大学名誉教授松尾聪和学习院女子大学教授永井和子。小学馆又于1997年初版、1999年再版二刷发行了以三卷本为根据的新编日本古典文学全集18《枕草子》，校注与释文作者不变。
中文本即根据1999年最新版本翻译。
下面简单介绍一下《枕草子》的研究历史。现存的最古研究当数安贞二年（1228）奥书本的耄及愚翁（boukyuuguou,即藤原定家,fujiwarano sadaieteika）三卷本的书写与勘物（kanmotsu）。此勘物中所记述的有关人物的注记、事件年时的考证，已经成为现代研究的基础，获得高度评价。至于中世时期 的系统研究，今日已不再传。
到了近世 ，随着《枕草子》古活字本十行本、十二行本、十三行本的出版，广泛普及于世，作为背景注释研究盛行，号称加藤盘斋（bansai所著的《清少纳言枕双纸抄》（1674）、北村季吟的《枕草子春曙抄》、冈西惟中的《枕草子旁注》等，相继刊行。其中，《春曙抄》流布最广，尤其是注释极为优秀。但根据现今之研究，此书已成能因本之末流，多重因素杂然交混。不过，江户时代以降，能因本借此得以广泛流传，因此，依然应给予足够重视。
明治大正时代，注释愈加精微细致，取得飞跃的发展。由于日本文学大系注释家山岸德平氏的一册《清少纳言枕草子》（1925）的问世，开始向社会提供三卷本本文（即上述以宫内厅书陵部所藏桂宫本为底本的第一类本），结束了春曙抄本为主流的时代，成为三卷本枕学研究全盛时代之嚆矢。
另一方面，随着研究的深入，《枕草子》一书本身所存在的复杂的问题，也逐渐显露出来。历史学家和文学家的学际跨界研究令人注目，尤其是上世纪末期，用新的视点读解本书的气运高涨，主眼于作品论、文体、语言、表现等所谓text研究愈趋琐细而繁密，使得一向重视考证性索解性的日式学术研究，似乎渐次带有偏离航道，舍本逐末的趋势。
《枕草子》和稍稍晚出的《方丈记》以及《徒然草》，堪称日本三大古典随笔，也是我最钟情的日本古代典籍。多年前，曾经零星翻译过三部书中的一些篇章，此次有机会将《枕草子》作为一部完整的译作交付出版，我感到非常高兴。《译后记》主要参考了松尾、永井等学者和作家有关《枕草子》的论述与研究资料草成，在此表示深深谢意。同时，感谢长年以来各界读者的关爱和鼓励，希望朋友们继续给予批评、指正。
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