《唯识义理论争集-唯识学丛书（第四辑）-展现民国时期关于唯识学的五大论争》 - 台灣·大書城 - 欧阳竟无，太虚大师，印顺法师，梅光羲，守培法师，景昌极，唐大 - 崇文书局（原湖北辞书出版社）

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『簡體書』唯识义理论争集-唯识学丛书（第四辑）-展现民国时期关于唯识学的五大论争

書城自編碼： 3491134
分類：簡體書→大陸圖書→古籍→古籍整理
作者：欧阳竟无，太虚大师，印顺法师，梅光羲，守培法师，景昌极，唐大
國際書號(ISBN)： 9787540357436
出版社：崇文书局（原湖北辞书出版社）
出版日期： 2020-01-01

頁數/字數： /
書度/開本： 32开釘裝：平装

售價：NT$ 468

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內容簡介：

民国时期，随着法相唯识学的复兴，产生了围绕唯识义理的几场大争论，本书集中展示的就是其中*重要的五场争论：
1. 法相唯识二宗辨：欧阳竟无大师判法相与唯识为二宗；太虚大师论法相必宗唯识；印顺法师论唯识必是法相的，法相不必宗唯识。
2. 相宗新旧两译辨：1931年梅光羲发表《相宗新旧两译不同论》一文，太虚法师随即提出批评，而守培法师对梅光羲文和太虚法师文都提出了批评。另收正果法师一文。
3. 见相同种别种辨：1923年景昌极发表《见相别种辨》一文，取安慧之说，主张见分与相分同种；此后，唐大圆与景昌极反复辩论，太虚大师亦对景昌极文予以驳难。
4. 《起信论》与唯识：欧阳竟无师生等据唯识义判《大乘起信论》为中土人士伪撰；太虚大师乃从《成唯识论》寻得此论立说之依据点，以唯识释《起信论》。
5. 唯识与佛法：1922年南京支那内学院开学时，在开讲《成唯识论》之前，欧阳竟无大师先以十义作《唯识抉择谈》（聂耦庚记录，吕澂校订；文中黑体字为欧阳竟无所撰原稿）；太虚大师认为然以之专谈唯识一宗，虽无不可，而置之佛法总聚中，则犹须为抉择之抉择焉，故作《佛法总抉择谈》。

關於作者：

本书的作者有：欧阳竟无、太虚大师、印顺法师、梅光羲、守培法师、景昌极、唐大圆、王恩洋等。

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