新書推薦：
《
孩子一生的底气
》
售價：NT$
307.0
《
撒哈拉海计划：技术、殖民与气候危机
》
售價：NT$
411.0
《
制造亚洲：一部地图上的历史
》
售價：NT$
562.0
《
湘军史稿 华章大历史040
》
售價：NT$
458.0
《
印度经济简史：1947-2022
》
售價：NT$
359.0
《
吞海.大结局
》
售價：NT$
286.0
《
碰撞与转型
》
售價：NT$
2018.0
《
行动红利：用行动告别低效、摆脱拖延，享受人生的红利
》
售價：NT$
307.0
|
| 內容簡介： |
《中国社会学史 *卷 群学的形成（套装全2册）》阐述了群学形成的社会基础和思想基础，论证了群学是先秦中华文明高峰的结晶，是春秋战国社会剧变的产物，是先秦崛起的士阶层的智慧集成，是世界历史上无与伦比的百家争鸣的硕果，稷下学宫是群学的孕育之地，苟子作为先秦思想的集大成者是群学当之无愧的创立者。由此证明了严复、梁启超、费孝通等的论断，从而中国社会学史应该从战国末期开始重新书写。
该书从浩瀚的文献中梳理和筛选出100多个群学命题，构成群学元典形态，这是中国社会学话语体系的一个版本，是我们今天构建社会学话语体系、学科体系的历史基础。
|
| 關於作者： |
景天魁，中国社会科学院学部委员、社会学研究所研究员．1943年4月8日生于山东蓬莱，1967年8月毕业于北京大学哲学系，1981年和1987年先后在中国社会科学院研究生院获得硕士、博士学位。1987年评为国务院特殊津贴专家，1992年评为研究员。1995-2006年先后担任社会学所副所长、党委书i己、所长1996年评为国家有突出贡献中青年专家。1998-2006年任中国社会学会副会长，2001-2005年任国际社会学会（IIS）副会长。为第十、十一届全国政协委员。2006年当选中国社会科学院学部委员
主要研究领域：社会认识论、社会发展理论、福利社会学、时空社会学、中国社会学史独著：《打开社会奥秘的钥匙》《社会认识的结构和悖论》《社会发展的时空结构》《底线公平：和谐社会的基础》《底线公平福利模式》：合著《福利社会学》《发展社会学概论》《时空社会学：理论和方法》《中国社会学：起源与绵延》等
高和荣，博士，厦门大学社会科学研究处处长，公共事务学院教授。
毕天云，博士，云南师范大学学术委员会副主任，哲学与政法学院院长、教授。景天魁，中国社会科学院学部委员、社会学研究所研究员．1943年4月8日生于山东蓬莱，1967年8月毕业于北京大学哲学系，1981年和1987年先后在中国社会科学院研究生院获得硕士、博士学位。1987年评为国务院特殊津贴专家，1992年评为研究员。1995-2006年先后担任社会学所副所长、党委书i己、所长1996年评为国家有突出贡献中青年专家。1998-2006年任中国社会学会副会长，2001-2005年任国际社会学会（IIS）副会长。为第十、十一届全国政协委员。2006年当选中国社会科学院学部委员
主要研究领域：社会认识论、社会发展理论、福利社会学、时空社会学、中国社会学史独著：《打开社会奥秘的钥匙》《社会认识的结构和悖论》《社会发展的时空结构》《底线公平：和谐社会的基础》《底线公平福利模式》：合著《福利社会学》《发展社会学概论》《时空社会学：理论和方法》《中国社会学：起源与绵延》等
高和荣，博士，厦门大学社会科学研究处处长，公共事务学院教授。
毕天云，博士，云南师范大学学术委员会副主任，哲学与政法学院院长、教授。
杨善民，博士，山东大学哲学与社会发展学院／现代传播研究所所长、首席研究员。
邓万春，博士，武汉理工大学法学与人文社会学院教授。
|
| 目錄：
|
总序 论群学复兴
一 群学正名
二 群学要义
三 群学特质
四 群学新命
前言 欲兴其学先正其史
略谈中国社会学史研究
一 为什么要重新书写中国社会学史
二 关于群学与社会学
三 为什么要重视命题演进史
四 《中国社会学史》第一卷兼具群学概论性质
上册
第一章 群学创立的社会基础
引言
第一节 人文之本：群学与先秦中华文明高峰
第二节秩序重构：群学与春秋战国社会剧变
第三节事在人为：群学与先秦士阶层崛起
第四节天赐良机：稷下学官与荀子际遇
结语
第二章 群学创立的思想基础
引言
第一节 群聚与群分：从文字考古学考察群学的悠远源头
第二节 交汇与争锋：从百家争鸣中的诸子之学梳理群学的
思想资源
第三节 积淀与传承：先秦诸子的四群论述
第四节 集成与创新：荀子群学的体系建构
结语
第三章 群学的基础性命题
引言
第一节 群：人类的存在形式
第二节 伦：群的基本结构
第三节 仁：群的建构理念
第四节 中庸：群的和谐之道
结语
第四章 合群的基本命题
引言
第一节 参天地：合群的前提
第二节 修身为本：合群的根基
第三节 修身以礼：合群的原则
第四节 修身人群：合群的方法
第五节 修身以学：合群的途径
结语
下册
第五章 能群的基本命题
引言
第一节 家：能群的基础
第二节 各循其礼：能群的规则
第三节 齐家有道：能群的方法
第四节 家齐而国治：能群的归宿
结语
第六章 善群的基本命题
引言
第一节 以民为本：善群的基础
第二节 礼法并重：善群的方略
第三节 尚贤使能：善群的关键
第四节 富民强国：善群的手段
第五节 修养政德：善群的保证
结语
第七章 乐群的基本命题
引言
第一节 公天下：乐群的理念
第二节 和为贵：乐群的基础
第三节 和而不同：乐群的原则
第四节 兼爱相利：乐群的手段
第五节 天下大同：乐群的理想
结语
第八章 总结：论群学元典
中国社会学话语体系的第一个版本
引言
第一节 一线四层：群学元典的基本格局
第二节 环环嵌套：群学命题体系的原本结构
第三节 整合一贯通：群学命题体系的演进逻辑
结语
参考文献
索引
后记
|
| 內容試閱：
|
在我们研究团队出版了《中国社会学：起源与绵延》一书之后，学界许多同仁鼓励我们重新书写中国社会学史。北京内外多位学者出于对这项工作之重要意义的自觉认识，主动表示愿意加盟，这样，我们的团队成员也就从28人扩大到50多人。旋即，大家齐心协力地投入到《中国社会学史》的写作。在第一卷即将付梓之际，我想简要地做几点说明。
一为什么要重新书写中国社会学史
德国大哲学家黑格尔认为，哲学史的本身，在本质上就是哲学这门科学。①此话即使不适合所有学科，也应该适合社会学；即使不适合其他的社会学，也应该适合中国社会学。因为中国社会学承认自己只是舶来品，在西方社会学于清末民初传人中国之前，中国本土没有社会学，因而也就没有本土的社会学史。这就好比一种无根藤，攀附在树上，营养是靠树提供的，虽然也可开出一些小花，但自己无根就永远长不成大树。果真如此，怎么谈得上建立中国社会学的话语体系和学科体系？显然，要搞清楚中国古代到底有没有社会学，如果有，就必须重新书写中国社会学史，这是关系至大的任务。
笔者在《中国社会学：起源与绵延》一书的前言中曾经写道：欲立其学，先立其史；欲兴其学，先正其史。①这就提出了中国社会学的发展与其历史基础的关系问题。其实这个问题费孝通先生早在20世纪90年代就提出来了。1993年，他在《略谈中国社会学》一文中曾说，20世纪30年代拉德克利夫布朗教授在燕京大学讲学时说过，中国在战国时代已由荀子开创了社会学这门学科，比西方的孔德和斯宾塞要早两千几百年。②其实对于社会学这一学科的起源问题，西方人一直很看重。即使孔德已经拥有了社会学创始人的名分，法国人还是努力追寻社会学思想的源头，不过他们竭尽全力，也只能追溯到孟德斯鸠，再往前，大概只好追溯到法国之外，去求助于古希腊了。而中国自先秦诸子就有了灿烂的社会思想，荀子群学则是其精华之集成。其成熟程度令西方人吃惊，并且承认了它的超前价值。尤其令人着迷的是，它竟能几千年来连绵不断，既一脉相承，又不断丰富发展，这在世界学术史上鲜有可与比肩者。2003年在《试谈扩展社会学的传统界限》一文中，费孝通先生又明确指出：中国丰厚的文化传统和大量社会历史实践，包含着深厚的社会思想和人文精神理念，蕴藏着推动社会学发展的巨大潜力，是一个尚未认真发掘的文化宝藏。从过去二十多年的研究和教学的突践来看，深入发掘中国社会自身的历史文化传统，在实践中探索社会学的基本概念和基本理论，是中国学术的一个非常有潜力的发展方向，也是中国学者对国际社会学可能作出贡献的重要途径之一。费先生还明确指出了研究中国社会思想的路径和意义：人和自然、人和人、我和我、心和心等等，很多都是我们社会学至今还难以直接研究的东西，但这些因素，常常是我们真正理解中国社会的关键，也蕴涵着建立一个美好的、优质的现代社会的人文价值。社会学的研究，应该达到这一个层次，不达到这个层次，不是一个成熟的学（science）。③这就把发掘中国学术宝藏提升到了能否创立一个成熟的社会学的高度。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
