新書推薦：
《
国术健身 易筋经
》
售價：NT$
152.0
《
古罗马800年
》
售價：NT$
857.0
《
权力与相互依赖（第四版）（中译本修订版）
》
售價：NT$
658.0
《
写出心灵深处的故事：踏上疗愈之旅（修订版）（创意写作书系）
》
售價：NT$
301.0
《
控制权视角下的家族企业管理与传承
》
售價：NT$
398.0
《
冯友兰和青年谈心系列
》
售價：NT$
762.0
《
利他主义的生意：偏爱“非理性”的市场（英国《金融时报》推荐读物！）
》
售價：NT$
352.0
《
认知行为疗法：心理咨询的顶层设计
》
售價：NT$
454.0
|
| 編輯推薦： |
|
吴小虫的诗歌有两个重要向度。一是切进现实、关注人生；一是诗歌与宗教的交叉融入。可以肯定地说，没有重庆华岩寺的教诲，就不会有《本心录》，就不会有他在努力去常规化的人生道路上乐此不疲，通过一种特许的氛围阅览自我，提审自我，内心不止要有一团火，还要有一个把火熄灭的开关。
|
| 內容簡介： |
|
一个诗人诗作背后所呈现出的，直接决定他自身的格调、美学风范、情怀等。在吴小虫的诗中，他因为自身的存在，物哀，哀其同类，这就使诗进入到了一个相对广阔的境地。这种境地，在现代性的文化潮流中，有时是锥子形状，有时是迟钝如木椽，有时只是湖边的一支柳条而并不吹拂。
|
| 關於作者： |
|
吴小虫，原名吴小龙，1984年生，山西应县人。成都市作协会员。2004年开始写作发表，曾在《诗刊》《人民文学》《黄河》《星星》《诗歌月刊》《延河》《山东文学》等刊物发表组诗及随笔等。作品入选各种诗歌年选，获《都市》年度诗人奖、河南首届大观文学奖等。
|
| 目錄：
|
总序 袁 鹰 1
序 虔诚面对词语在内心的沉浸 叶延滨 1
序 曲 1
语言生活 3
献诗心里的秘密 4
民工或影子 6
母 亲 8
散 步 9
疼 10
诗人的时刻 12
北风吟 14
忆我早年的一件耻辱 16
配合春天 17
回乡记 19
原 来 20
有时月亮就是慈悲 21
局部的苍凉 22
修 伞 24
大慈寺或一条凳子上的 26
桃园路上 27
关于婚姻 28
去去辞 29
观音山之路 30
行到水穷处 31
曹植：点燃灯，会更看见黑暗的事实 33
对一条河流的叙述 34
软 弱 35
异 类 36
道 路 37
缙云山上，狮子峰顶 38
痛苦的先知 40
秋天的哀叹 41
此 生 43
晨起，当太阳照到你的孤独 44
给夏天托起莲花 45
这场忻州的大雪还是来得早了 46
山间来信 48
适得其所 49
寒山：诗歌与宗教的异同 50
歌乐山途中 52
生 日 53
立 冬 55
冬 夜 56
巴南路上，沿途风景逐渐开阔，
想起近日山西之行 57
正午时刻 58
别西北步成 59
世界傍晚行云 60
我明白是爱情 62
秋 天 63
书生与女鬼 65
弗利尔一九一零年龙门纪行 66
无如体验 68
清明近 69
沙 弥 74
正 反 76
而忘记了zansong 77
杨家坪 78
暴 雨 80
诗，太单薄 82
夜抄维摩诘经 83
观韩国电影诗 84
日知录 85
一个诗人怎样成为诗人的 87
本心录 101
寺居咏怀 134
|
| 內容試閱：
|
虔诚面对词语在内心的沉浸
叶延滨
现在摆在我面前的《一生此刻》，是吴小虫入选21世纪文学之星丛书的诗集。吴小虫是1984年生人，他从2000年开始接触诗歌，到2004年正式发表诗作，诗龄并不算短。小虫是一个潜心诗艺的写作者，他低调的处世，努力探索，刻苦写作，让他写了这些征服评委的作品。这是他的第一本书，收入了他在太原和在重庆期间的一些
诗作。
2009年，小虫从陕西回到山西老家。正是在这里，他的写作有了新的质地。2013年，他又悄无声息去了重庆，在一家寺庙的文物部门整理来自田野的古代碑刻。五年在寺庙面对大量典籍文物的生活，是他诗歌写作的重要转折节点。他从混乱和盲目的状态中超拔出来，不仅写有他自己比较看重的长诗如《一个诗人如何成为诗人的》《本心录》，也有精短如《夜抄维摩诘经》《无如体验》《清明近》等富有哲思的清雅之作。
相比于很多诗歌写作者，小虫的诗歌写作有较厚的修养，基本功好。一开始就认认真真地去写，写自身写周遭写日常，进而去观照人生、生命，历史和文化的形态等方面。这本诗集中，语言的浓淡，句子的简洁和繁复，思想的激烈和平和，技艺的日趋完善，正可以看出他的诗歌发展轨迹。
他有一首诗叫《语言生活》，写于21世纪初。以男女之间对话的歧义进入诗，诗所传达出来的微波荡漾的命运感，这是他诗歌的一个基调。当然，这种因为操持语言而在语言中安身立命的身份或界限，也牵引带动他的生命轨迹，太原重庆成都，并在语言的螺旋上升和平缓流淌中得以加强。因而，你可以从他后面的诗作中，常常看到这种面对命运的独有哲思：
但我活下去是因为，没有因为
如果在坠落的过程中能毫不害怕
滔滔激流中我必将凭跃和鸣叫
《暴雨》
一个诗人他的诗作背后所呈现出的精神向度，直接决定他自身的格调、美学风范、情怀等。在吴小虫的诗中，他因为自身的存在，物哀，哀其同类，这就使诗进入到了一个相对广阔的境地。这种境地，在现代性的文化潮流中，有时是锥子形状，有时是迟钝如木椽，有时只是湖边的一支柳条而并不
吹拂。
诗坛一直有个流行说法，当代诗歌似乎越写越小，仔细想想，也是有其缘由的。百年新诗，中国新诗向西方诗歌的学习，有的人一就是一， 二就是二，讲究具体在场。现代哲学中某些理念，要求人在流水的环节中精益求精，也容易让人专注细节，和天地万物割裂，丧失东方文化中的浑然一体这种精髓。或许是小虫从古代碑文中所汲取到的，或许只是个人心性所致，通过他的那些诗句，你总是能感到一个人在世界当中，万物在整体终极的层面上，应该如何面对并悄然作出
选择：
虽然肥肠已焦煳
路灯看上去清寂
多么好啊
你的心成为仓库小猫的心
拖把上爬着蜗牛的心
门前广玉兰之心
《无如体验》
从个人风格而言，他的诗歌的调性相对低缓平沉。我以为这也是一种特点。写作的过程，是不断调试自己的过程，相信随着阅历的增长和写作的持续，小虫要么将这种调性强化，要么就把握到一定的度。至于他诗歌中出现宗教般虔诚感，我以为正是他对词语和内心的沉浸，对生命、生活、真理和爱的追寻，才赋予了诗句一些这样的色彩。从另一方面看，探索现代诗歌的边界和丰富诗歌本身的魅力，不能忘记诗歌与宗教久远的联系。西方诗歌早先多是通过教堂的唱诗进入俗世，中国诗歌自古便有寺庙里的语言这种解说。正是佛教禅宗对中国古代诗歌的浸润，让诗歌发生了深刻的变化并影响至今。因此，在小虫诗歌中，有些从宗教精神那里汲取一些写作资源，我以为是无可指摘的，允许这种尝试，同样应是一个现代人文化自信的表现。
是为序。
2019年3月19日北京改定
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
