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『簡體書』写给青少年的希腊罗马名人传

書城自編碼: 3482247
分類: 簡體書→大陸圖書→中小學教輔中小学阅读
作 者: [古罗马]普鲁塔克,[英]F. J.,古尔德
國際書號(ISBN): 9787301310052
出版社: 北京大学出版社
出版日期: 2020-03-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 350

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編輯推薦:
《希腊罗马名人传》之于西方史学,在西方世界可谓家喻户晓,是一部熔历史、文学和人生哲学于一炉的宏篇巨制。
然而对于普通的读者而言,原本《希腊罗马名人传》有其自身的弱点。
《写给青少年的希腊罗马名人传》既尊重普鲁塔克原著,又生动活泼,帮助青少年走近这一部人生之中必读的经典之作。
內容簡介:
《希腊罗马名人传》之于西方史学,有如司马迁《史记》之于中国史学。该书在西方世界可谓家喻户晓,是一部熔历史、文学和人生哲学于一炉的宏篇巨制。
对于普通的读者而言,普鲁塔克的原本《希腊罗马名人传》有其自身的弱点,全书分量过重,文字太多,加上人物传记没有按照历史时间顺序展开,希腊罗马名人并列记述,造成理解的混乱。
F. J. 古尔德以这部伟大著作为底本,改写出一本适合青少年阅读的小书,既尊重原著,又生动活泼,展现了古希腊罗马时期,一群杰出人物史诗般的生命轨迹。
關於作者:
普鲁塔克:约公元46—120年,罗马帝国时代的希腊作家、哲学家、历史学家,以《希腊罗马名人传》一书闻名后世。
F.J. 古尔德:英国教师、作家、世俗人文主义者。
目錄
希腊名人传


斯巴达的勇士: 莱库古斯
雅典的智者: 梭伦
正义之人: 亚里士泰德
雅典的救星: 地米斯托克利
海军元帅: 西蒙
美化雅典的人: 伯里克利
三种力量: 莱桑德
多面人: 亚西比德
古波斯国王: 阿尔塔薛西斯
瘸子国王: 阿杰西劳斯
烈士国王: 亚吉斯
英勇的底比斯救星: 佩洛皮达斯
叙拉古的弑君者: 迪昂
西西里的拯救者: 泰摩利昂
雅典演说家: 狄摩西尼
征服者: 亚历山大
城邦的忠良: 福基翁
马其顿之王: 德米特留斯
亚该亚同盟的统帅: 亚拉图
征战的伊庇鲁斯国王: 皮洛士
*后的希腊人: 菲洛皮门

罗马名人传


罗马城创建者: 罗慕路斯兄弟
古罗马国王: 努马
布鲁图斯和穆蒂乌斯
科里奥兰纳斯母子
罗马城的重建者: 卡米卢斯
拖垮汉尼拔的将军: 费边
不气馁的罗马人: 马塞卢斯
凯旋者: 保卢斯
严厉的复古派: 加图
格拉古兄弟
嗜血的平民将军: 马略
红脸的贵族独裁者: 苏拉
罗马首富: 克拉苏
豪奢的军事天才: 卢库勒斯
西班牙总督: 塞多留
海盗的克星: 庞培
老加图的曾孙: 小加图
恺撒和他的命运
罗马的哲学家: 西塞罗
恺撒的朋友和敌人: 布鲁图斯
大力神: 安东尼
內容試閱
古尔德先生以普鲁塔克Plutarch的伟大著作为底本,改写出一本适合青少年阅读的小书,能够为此书作序,我倍感荣幸。古尔德的工作完成得非常出色,既尊重原著,又保有信念,经得起任何研究和批评的考验。到目前为止,学者们的研究给予我们很多有关希腊和罗马的知识,并且,对于英国人而言,普鲁塔克的希腊罗马已经变成了莎士比亚和戈德史密斯Goldsmith的希腊罗马?虽然如此,希腊和罗马将永远是全世界人的?而人类的“心灵之城”就是这两个国家的首都古尔德的讲述简洁、明晰而且十分睿智,阅读这些妙趣横生的故事,我再一次体会到了意大利诗人阿尔菲耶里曾有的那种兴奋和激动,他饱含狂热之情写道:“这本让我在幸福和狂喜中度过美好时光的众书之书?就是普鲁塔克的?希腊罗马名人传?。其中的一些伟人比如泰摩利昂Timoleon、恺撒Caesar、布鲁图斯Brutus、佩洛皮达斯Pelopidas和加图Cato等我反复阅读多次,都禁不住流泪、愤怒或是大叫,如果有人在隔壁房间听见的话,一定会认为我疯了。”

我并不希望读者也带着同样的狂热去阅读本书中这些感人的故事,即便他们在未来开始阅读普鲁塔克本人著述时也不必如此狂热,但我的确希望他们会因此书而迫不及待地去阅读普鲁塔克。从普鲁塔克的原著中,读者获取的有关希腊罗马人普通生活的知识,会超出本书,并且我们也能看到这两个民族之间的区别,因为普鲁塔克先讲述一个著名希腊人的生平,接着是一个著名罗马人的生平,而后将二者进行对比,不过古尔德将希腊人和罗马人分开来,我认为这是正确的,因为否则的话,不了解历史的孩子会理解混乱,也搞不明白希腊人与相比较的那位罗马人之间相隔有多长的历史。

我也很欣赏古尔德对待历史事件时的那种温和公正的态度,无论是对于创造历史的人还是在历史中遭受苦难的人,古尔德都谨防读者在名人的光辉之下头晕目眩,以至于分不清是非善恶,他不时会提到那些悖逆人性的可怕而又残酷的罪行,即奴隶制,整个古代世界的辉煌和荣耀都奠基于此。这部光辉的著作不乏富有自我牺牲精神的高尚典范,我想让阅读此书的孩子们明白:虽然斯巴达人残忍地奴役了希洛人,他们依然是英勇无畏的自由捍卫者,那些为母邦而战死的雅典人,虽然拒绝给予不幸的异邦兄弟以友爱和恩惠,却依然是忠诚于城邦的人,就奴隶制来看,希腊人是野蛮人,恰如希伯来人也曾买卖他们的同胞。

还有一点被古尔德所忽视:斯巴达人在战争中之所以所向披靡,雅典人在和平中之所以光芒万丈,原因何在?这是因为,像其他所有的希腊人一样,他们是共和主义者,任何其他形式的政府都不可能造就他们这样的爱国者,共和使得他们感觉到自己与国家休戚相关———国就是家,在君主制的政府之下,人民是国王的臣民而不是国家的公民,爱国者的信条是:国王和国家,国王至上,但是在共和制之下,自始至终是国家至上,永远不会出现总统或首相与国家并驾齐驱的情形,无论他们是多么善良、多么伟大。即便在我们的母邦英国,那里的人们可以自由地思考、发言和写作,甚至可以信口评说自己的君主,但是,人们呼喊的依然是国王和国家,人们仍旧生活在迷信之中:国王无论如何也是神圣的,或者是不同凡俗的,他们嘴上不承认这一点,生活中却在践行,但是在古希腊,自由的希腊人绝无这样的迷信,他们之所以伟大,因为他们是民主共和主义者,就像今天的美国人、法国人和瑞士人一样。我希望孩子们牢记这一点,在马其顿人征服了真正的希腊人,罗马落入了暴君这些暴君正是罗马的财富、奢华和野心所造就的之手后,完全是换了人间,普鲁塔克颂扬的绝不是此时的希腊人或罗马人。

W,D,霍尔维斯

 

 

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