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| 編輯推薦： |
本书回答了中国复兴、经济和综合国力重返世界*位，将给世界带来什么？中国是否能让世界变得更好？如果能，凭什么？
本书把中国置于世界格局中，以中国视野观察世界， 由世界格局考察中国。
本书通过文明的历史对比，探究中国文明保持其持久生命力、创造辉煌绩效之因素。
本书揭示中国于清朝中期开始丧失发展动力、逐渐落后于欧美之原因。
本书探讨20世纪中期以来中国艰难探索、走向复兴之机理，进而阐明中国可以更化世界、引领人类走向美善生活之大道。
本书以可信的事实和严密的逻辑告诉世人，中国有能力承担相应的世界责任；
本书以中国悠久历史证明行之有效的价值、观念和制度示范世人，让世界变得更好；
本书预言， 一旦渡过这个时刻，所谓三千年未有之大变局即告完成，世界格局也将为之大变，更为美善。
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| 內容簡介： |
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本书把中国置于世界格局中，以中国视野观察世界，由世界格局考察中国，通过文明的历史对比，揭示中国于清朝中期开始丧失发展动力、逐渐落后于欧美之原因；探讨20 世纪中期以来中国艰难探索、走向复兴之机理；进而阐明中国可以更化世界、引领人类走向美善生活之大道。本书旨在提醒世人、尤其是中国人承认如下事实：人类已进入世界历史之中国时刻。当中国复兴，日益广泛地发挥世界引领作用，世人看不清中国究竟要干什么，其反应只能是不解、焦虑、甚至莫名的恐惧。生在这个中国时刻，作为日益有力地影响世界的中国之国民，实有必要自己了解、并以可信的事实和严密的逻辑告诉世人，中国有能力承担相应的世界责任，并以中国悠久历史证明行之有效的价值、观念和制度示范世人，让世界变得更好。
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| 關於作者： |
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姚中秋，笔名秋风，中国人民大学国际关系学院教授，历史政治学研究中心主任。早年对西方法政思想和制度有深入研究，出版译著十余种；近十余年来深入研究经学、儒家思想和中国历史，出版著述十余种，包括《国史纲目》《尧舜之道：中国文明的诞生》《原治道》等。
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| 目錄：
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序章 _001
上卷 中国视野下的世界历史
第一章 中国，人类文明两大类型之一 _003
一、中国之位 _003
二、中国人的生产偏好 _006
三、中国的信仰和价值优势 _010
四、中国的国家能力优势 _015
五、从治水看中国精神 _018
第二章 超大规模：中国作为世界 _021
一、中国的诞生：从多元到一体 _021
二、中国的成长：规模扩大，凝聚力增强 _027
三、进入大陆深处，进入海洋体系 _031
四、中国保持统一、超大规模的机制 _036
五、中国何以谓之中国 _041
第三章 天下：中国构造世界秩序 _044
一、中国的生产优势 _045
二、草原民族作为中国塑造世界秩序之中介 _048
三、西域天下秩序与丝绸之路 _050
四、中国维护东亚天下秩序 _055
五、郑和下西洋与中国经济的全球化 _058
六、印太天下秩序与世界体系的初步形成 _064
第四章 中衰：三千年未有之大变局 _068
一、中国技术的全球化 _069
二、中学西渐：中国观念、制度助推西方现代化 _073
三、西方的兴起：强政府与工业化 _078
四、中国的弱政府传统及其经济后果 _084
五、国家能力约束下的战略困局 _088
第五章 复兴：中国震撼世界 _093
一、18401949 年：政府趋弱，工业化困顿 _093
二、19491972 年：极强政府，苏式工业化 _099
三、19722010 年：强政府、强社会，全面工业化 _102
四、世界新格局与文明自觉 _108
下卷 化成天下的中国之道
第六章 世界秩序：天下主义 _116
一、西方的三种暴力型普遍秩序 _117
二、唯一道德、和平的普遍秩序：天下秩序 _123
三、中、美大国竞争的特点与结局 _128
四、新天下秩序的构建之道 _136
第七章 收拾人心：精神性人文主义 _141
一、今日世界的各种人生病 _141
二、敬天与文教所塑造的生命 _147
三、来一场精神性人文主义运动 _151
四、以文教化解神教之战 _154
第八章 政制革新：天下为公，选贤与能 _158
一、中国治道：治理定于政府之一元 _158
二、政府职能：养民、教民、安民 _165
三、选举制度：天下为公，选贤与能 _170
四、社会自治与政府治理之分工合作 _174
第九章 经济体制：厚生主义 _178
一、西方的资本主义传统及其困境 _178
二、厚生主义的基本原理 _183
三、厚生主义的主要制度和政策 _187
四、中国富强了，却非资本主义 _192
五、厚生主义的全球化 _196
尾章 _200
后记 _202
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