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| 編輯推薦： |
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本书平淡中蕴含着真实，而对于生活的真情实感正是这个浮躁的社会所渐渐缺失和急需找回的，同时，其中也不乏深刻的有分量的思考，不流于普通的生活感悟，具有一定的独特性。优美的文笔和深邃的哲思使其兼具可读性与收藏性。
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| 內容簡介： |
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本书是作者近年来创作的散文随笔集，作者在《序》中提到，本书以蕨寮命名，是用一个近似于野草的植物搭起的一个草棚的意思，希望读者在看这本书的时候像到了乡下，进入他的草棚聆听故事、亲近自然。本书的文章大多以旅行随笔、故事讲述以及抒发情感为主。用时而华丽、时而随意的语言风格使本书在保持文学性的同时又不失生活化。让读者在拥抱自然时，体会人间百态，以及生活的五味杂陈。
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| 關於作者： |
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乾唐，俗名唐绪辉，字益德，松缘竹韵斋创办人。出生在四川南充的一个书香世家，十八岁开始写作，先后在一些报刊上发表过作品。出版专著《名里乾坤》、诗集《荷田听雨》《寒寺听雨》，编著《2020年乾唐日历》。
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| 目錄：
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新作集萃
003 写给55岁生日
006 金山阁，盛露煮茶
008 听雨的心情
011 饮清茶品人生
013 春雨听禅
015 十字花开隐田园
018 原谅别人就是善待自己
020 秋 意
023 乡村石磨
026 金顶松鼠
028 山里娃
032 老居士和她的狗
034 橡胶林
037 老照片
040 山野黄菊开
045 借 钱
047 躲 雨
048 真爱假爱
050 责怪与大度
051 贪 心
053 轮 回
055 谎 言
131船夫和博士
132专家演讲
060 小学生
128茶室浅缘
129智 慧
130相如古镇美如画
068 金城山上好风光
075 初吻峨山
078 四峨山
082 玉华山小记
088 升华山上风动石
090 罗山殿上村
097 童年拾忆
102 童年的家园
109 祖父的嘱咐爷爷的一封信
112 亲情依然
114 街角的温暖
旧作拾遗
121我的伴侣
122情寄天冬草
123默默无闻的人
124孝子贤孙
126冷面人冷眼看热闹
128面具人生
129如果我是乡长
131乡村四季的美
132绑架除夕夜历险记
135 大操大办
137 蕨寮里的故事
142 我在深圳的第一天
144 在别人的城市里
147 深圳的冬天
150 贪婪的悲哀我为故乡人说句心里话
154 在车厢里
157 故乡杂记
161 年 关
165 孤 独
170 两地情
174 匆匆过客
179 外来工的儿子
197 蕨在诉说
202 后 记
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| 內容試閱：
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序
出一本随笔、散文集是我多年前就有的想法，但那时各种原因让我无法下定决心，所以就拖到了现在。春节过后，要出版《与刘伯温探易》，在与出版社交涉时，又谈起了出版散文的事情，我这人有点儿怕麻烦，要出一本书得商讨很多次，既然这么多事，还不如同时出两本书，也就少了很多烦琐。
集名中蕨寮二字，是因为集中有一篇以《蕨寮里的故事》为题目的随笔和一篇以《蕨在诉说》为名的散文。不是因为我对这两篇文章特别喜欢，而是觉得其他各篇的题目用作集名都不太合适。我对自己写出的作品都视为自己的孩子，无偏爱。读过我的作品的熟人，有人说他喜欢哪一两篇，不喜欢哪一两篇； 另一个人的意见也许正好相反。他们问我自己的看法，我常常是笑而不答。
我对蕨这种到处都能见到的野草并不怎么欣赏。没有从它身上发现过高风亮节出淤泥而不染之类的品德，也绝对到不了花开富贵的地步，也没有香自苦寒来的大无畏精神。这是一种很常见的野草，比铁马鞭、狗尾草以及野芦苇还要常见。铁马鞭、狗尾草是牛马爱吃的草，野芦苇还可以用来编制小筐、小篓，而蕨草公园里不种，画家不画，诗人不题咏，连农民也都因它长得太快，影响作物的生长而愤愤然。它的缺点一是无姿态。二是叶子太多，重重叠叠，乱哄哄地一大堆。颜色又是浓绿的，就算是需要进行光合作用，取得养分，也用不着生出这样多的叶子呀，这真是一种毫无节制的浪费！三是不开花，只有春天长出的嫩苗还可以用来做菜吃， 但往往带了满身的毛，一般的人是不喜欢的，而且周期太短，几天工夫，就变老了。这种草极容易侵占别人的领地，尤其是农作物的领地，稍不注意就击败了豆苗、蔬菜。这种草用土俗丑来形容，都不为过，但最恰当的词，恐怕还是一个野字形容更形象。它没有花，也没有种子，根伸到哪里，它就会赫然地长出了一大丛、一大片。第二年会长出更大的几丛，只要有一点儿空地，就全给你占得满满的，一点儿也不客气。它不怕旱，不怕涝，不得病，也没见它生过虫。这算是什么草呢？然而不是草又是什么呢？你总不能说它是庄稼，是蔬菜，是药材。虽然现在也有人把它的嫩苗用来做菜吃，但毕竟太少了，时间又过短，没有什么价值。那就还是叫它野草吧。
我的随笔、散文集用蕨寮为名，其实重点不在蕨草，而是在于这个寮字，用野生的蕨草盖起来的棚子就是蕨寮，文章和蕨寮无相似之处，但其珍贵却是一样的。
文集前半部分是近两年的新作，有少部分是刚刚写作的，无论是哪个时间段的东西，我都把它当成登不得大雅之堂的，收集在新作集萃之中；而文集后半部分旧作拾遗，是我在20世纪90年代初所写的东西，看起来很陈旧，更显丑陋，如同那不被人喜欢的蕨草，更如那不会被人走进的草棚。不过，近来好像有人喜欢起了怀旧，喜欢去农村，喜欢看看土房、草屋，更有城里人喜欢带着孩子去亲近大自然。我希望在这个怀旧，愿意亲近自然的队伍中，有人能发现我的蕨寮，走进蕨寮，喝杯茶，歇歇脚，随便聊上几句，兴许能得到一种不一样的感觉。
如果一定要把《蕨寮杂记》当成作品，我也不好过多地谦让，过于谦让也是一种虚伪，那么，请允许我简单说说文中所要表达的风格：我本来有意识地写得平淡一些，但又不能一味地平淡。一味平淡，就会流于枯瘦， 枯瘦是衰老的迹象，没有生机。我还没有步入老年，也不太服老。我更愿意把平淡和神奇结合在一起，在写作方法上，有时很随意，随意就很随便，看起来没有主线，显得乱七八糟；有时候又有点儿严谨，有点儿古朴，尽量做到中规中矩，有据可循，所以看起来就像走在别人的老路上，有点儿跟班的意味，可是细细斟酌，又找不到在谁的路上行走的根据，这大概是原本就没有什么固定的路可走吧，所以，还是自己慢慢行走自己的路，不要重复别人的脚印。我追求的是和谐且宽容，平凡但不平庸，慈悲而不妄言，随喜而不虚伪。我希望自己能亲近佛法，开悟慧智，把文字糅于平淡之中，纳入传统之内，让有缘的读者醒脾开胃，但又不能瞧着扎眼、硌牙。
我已经到了55岁，说老不老，说年轻也不年轻了，是一个很尴尬的年龄段，不免有取舍不定之感，但思想还灵活，也没有那么多非分之想，希望能抓紧时间，写出一些更深刻、更有分量的东西以自勉，且慰我的同代人。
晋阳堂唐氏后人乾唐写于惠州
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