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| 內容簡介： |
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胡公信仰是浙江地区历史悠久、影响深远的区域性神祇信仰。本书以胡公信仰的典型代表五云三都白竹胡公案为主要研究对象，从仪式中音声切入，通过民间记忆、仪式记忆、媒体记忆三种视角，作为白竹案仪式及其音声的记忆文本中不同时间段、不同主体的接合，将民族志过去时的口述资料、纸媒资料，与民族志现在时的田野素材和媒介资料结合起来，探寻胡公信仰仪式及其音声的变迁路向，以及变迁的内外动因。
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| 關於作者： |
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林莉君，汉族，研究生学历，博士学位。杭州师范大学副教授 ，杭州师范大学钱江学院音乐舞蹈分院教师。现为国际传统音乐学会（ICTM）、中国传统音乐学会、世界民族音乐学会等学会会员。
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| 目錄：
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绪论
第一章胡公信仰与人文生态环境
第一节胡公信仰
第二节人文生态
第三节九个案堂与村落
第二章民间记忆
第一节白竹胡公案的历史与重建
第二节白竹胡公案仪式及其音声
第三章仪式记忆
第一节20122013年白竹胡公案活动概述
第二节20122013年白竹胡公案仪式实录
第三节白竹胡公案仪式及其音声的传播内容比较
第四章媒体记忆
第一节胡公及其信仰的纸媒记忆（18851948）
第二节从清末民国时期的纸媒记忆看音声的流变
第三节大众传媒与新媒体
第五章音声声谱
第一节内核~外层与近神圣~近世俗
第二节音声声谱形态分析
第六章传播、变迁与现状
第一节变迁轨迹
第二节灵验乎，闹热乎
音声闹热观的演变
结论
附录一《胡公经》（民间口传版）
附录二《胡公经》（学者胡国钧采录版）
附录三《胡公经》（永康方岩山流通版）
附录四索引
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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胡公信仰是浙江地区历史悠久、影响深远的区域性神祇信仰，其影响范围覆盖了浙江省中部、西部、南部、东部，遍及浙江的大部分地区，形成了特定的信仰文化圈。本书以胡公信仰的典型代表五云三都白竹胡公案（简称白竹胡公案）为主要研究对象，从仪式中的音声切入，通过民间记忆、仪式记忆、媒体记忆三种视角，作为白竹胡公案仪式及其音声之记忆文本中不同时间段、不同主体的接合，将民族志过去时的口述资料、纸媒资料，与民族志现在时的田野素材和媒介资料结合起来，探寻胡公信仰仪式及其音声的变迁路向，以及变迁的内外动因。
本书由绪论、正文六章和结论组成。绪论主要提出问题，交代研究对象，梳理和评述学界相关研究状况，以及提出研究思路和叙述方法。
第一章的主旨是力图厘清胡公信仰与其人文生态环境，交代胡公生平、神话传说、传播区域，以及白竹胡公案九个案堂及其村落概况。
第二章至第四章，分别通过民间口述文本、仪式现场实录、媒体记忆三种文本进行梳理和分析，试图从多维度的视角建构对白竹胡公案仪式及其音声的理解，以及各个记忆文本是如何形塑胡公信仰及其音声。同时，尝试从清末民国时期纸媒中找寻白竹胡公案传统音声的源流，勾勒其原初的可能面貌。三种文本互为补充，是历时与共时对仪式及其音声的整体反映。
第五章以局内观结合近~远两级变量思维方法，用内~外来理解仪式及其音声的近~远属性，并对三个层次内音声的运用及其形态结构特征进行分析。
第六章梳理分析了民间社会传播与政府组织传播的变迁轨迹，并对音声观的演变进行了分析。指出传统白竹胡公案仪式音声的闹热可归结为三个特征信、俗、杂，通过外层俗杂的闹热音声，催化、加强内在的信之音，以传达兴之声。如果说传统上的闹热音声，其内~外是层层叠然、均衡交织；而今，随着音声闹热观的变迁，出现了层次偏移的现象内核弱化，中介层简化，外围强化。
结论总括全文，并结合媒介地理、乡土文化复兴做一初步思考。在当今社会，随着人们的观念变迁，同时因之影视以及网络媒介的强势渗透，音声媒介呈现出同质化且简单化的趋势，地方感面临被消解的态势。当前，媒体、政府叙事基于不同目的的话语权利之下，有意或无意间所传播的胡公信仰仪式的碎片，折射出掌握发声阶层的历史意识与集体记忆。
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