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| 編輯推薦： |
赵本夫著《天下无贼》为百年中篇小说名家经典丛书之一种。
一、该丛书是首部由当代著名评论家点评的涵括中国百年经典中篇小说、展示中国百年中篇小说创作实绩的大型文学丛书。
该丛书对五四以来中篇小说创作进行了全面的梳理，读者可以通过本丛书确立中国现当代文学史上杰出中篇小说的阅读坐标。当代著名评论家何向阳、孟繁华、陈晓明、白烨、吴义勤对作品的文学价值以及作家在文学史上的地位等进行了详细介绍，对文本进行了精彩点评，这对于读者欣赏把握这些经典作品起到了引导作用。
二、形式有突破。
丛书以作家分册，每册精选该作家经典、读者认知度高的作品。除经典作品以外，另附文学化的作家小传及作家图片若干幅。所附内容既可以为文学研究者、文科学生提供必要的资料，对普通读者深入理解作家作品同样大有裨益。
三、所选作家有较大影响力。
本书收录的是当代著名作家赵本夫的小说代表作。作者用自己的想象在艺术世界里呈现着不可逾越的生命悲剧，体现了其独特粗犷的美学意境和语言风格。
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| 內容簡介： |
赵本夫著《天下无贼》为百年中篇小说名家经典丛书之一种。
书稿收录的是赵本夫的代表作，小说《天下无贼》《卖驴》《涸辙》及《走出蓝水河》。《天下无贼》是同名电影的原著小说，向我们讲述了一个名叫傻根的青年民工携款归乡的故事。《卖驴》真实表现了改革开放之初，农民渴望土地、渴望致富，又对政策恐变的复杂心态。《涸辙》是黄河故土风情系列中篇小说，文本透着一种野性、雄浑的北方地气。《走出蓝水河》中展现了人物与严酷的自然环境、动荡不安的时代环境相抗衡时所表现出来的一种野性、韧性的生命强力。
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| 關於作者： |
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赵本夫，一级作家，享受国务院津贴的江苏省优秀中青年专家。1981年开始发表作品。1983年加入中国作协。1988年毕业于南京大学中文系。历任江苏省作协专业作家，徐州市文联主席，江苏省作协专职副主席，《钟山》主编，中国作协全国委员会委员，江苏省文联委员。代表作品《天下无贼》《走出蓝水河》《卖驴》《刀客和女人》《黑蚂蚁蓝眼睛》《天地月亮地》等。作品被翻译成英、俄、日、泰等多种文字。
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| 目錄：
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卖驴
天下无贼
涸辙
走出蓝水河
从顽强的生命到复杂的人性
论赵本夫小说的希望书写
吴义勤
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| 內容試閱：
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从顽强的生命到复杂的人性
论赵本夫小说的希望书写
吴义勤
生命、人性、希望是赵本夫小说中的核心指向。生命书写的涵盖很广，包括生存环境书写、生存之道书写等等，都凸显出粗粝而智慧的生命意识。人性的复杂和转变，在赵本夫的小说中是一个极其重要的特点。但不论生存如何艰难、人性如何百变，赵本夫总是能在不经意间给人以足够耀眼的希望。必须强调的是，这里所说的希望，绝非对人类生存境遇的刻意而浅薄的虚假安慰，而是从人文关怀的终极角度出发所体悟出的生命底色和人性暖色的自然呈现。
生命的第一要义是生存。赵本夫极其擅长营造极端恶劣的自然生存环境，这自然与他从小生活的地域有着密不可分的关系。值得注意的是，极端恶劣的自然生存环境多是人类短时间内万难改变的，这很无奈，但既然这群人祖祖辈辈已注定选择在这样恶劣的环境里生存，那么便必须有着坚韧不屈的顽强生命力。在小说的写作中，极为特殊的空间和时间都是检阅生命和体悟人生的最好背景；赵本夫的小说正是在极端的生存环境下着力刻画出自然界的各种生命（不只是人）表现出的生存魄力。古老的黄河滩上，因人迹罕至，各种生命得以生生不息，形成了一个童话般的自然世界。如此，极端环境不但没有完全扼杀生命力的存在，反为各种生命的存在提供了某种意义上的保护伞。然而无论如何，在极端的自然环境下，各种生命首先并且最本能考虑的应是如何生存。为了生存，一切世俗的价值、身外的争斗都必须退居幕后，因此才有了这一群人的忍辱求生：《涸辙》中鱼王庄的女人为了延续种族，宁可借种，忍辱偷生；为了树木，老扁把自己的女人送给鬼子糟蹋，把村里的妇女献给乡里的干部尽管这会让所谓的现代文明人认为这一举动无异于将女人作为物品去交易、会让所有具有道德尺度的正常人完全无法接受，但生存面前一切都可以让步，因为鱼王庄人只能拼命。用生命换取生命，再用生命养育生命。为防风治沙，为尽管微弱但也尽可能地改良生存环境，老扁带领鱼王庄村民栽树造林。但树林却总是被外部力量砍伐，他们能做的只有不停地栽，如此栽树伐树栽树伐树周而复始，让人不得不惊叹他们如此执着、绝不服输的生命意识。
人性描摹是所有优秀的文学作品都会涉及的内容。在赵本夫的小说中，人性描写确有着不同寻常的呈现方式。在他的小说中，除了极少数特定角色，比如无耻的侵略者、丧尽天良的部分干部等，大多数角色都不是绝对的好或绝对的坏。这既表现为人性本身的复杂，又体现在人性善恶的转变。比如，《天下无贼》中的王薄和王丽，本是一对盗贼，但二人却并非全心全意的盗贼：其一，二人不是为了偷而偷，他们的初衷是喜欢旅游；其二，他们不贪婪，他们不是那种赶尽杀绝之辈，每年只偷两三次，够花就行；敲诈某些品性恶劣的干部，他们也只是勒索少部分的钱（这当然仍旧是犯罪，作家也并非为这样的角色辩护，而是如实地在描述一种的确可能存在的人性）；其三，只因傻根相信天下无贼，王丽便瞬间被感动，她觉得这个傻里傻气的傻根像自己的弟弟就为了这在部分读者看来可能稍显草率甚至荒唐的理由，她和王薄不仅不准备偷傻根的钱，反倒要竭尽所能甚至不顾生命安危地去保护傻根天下无贼的梦想。其实这样的描写并不草率，因为这是有前提的，前面说到的他们的偷盗初衷和并不贪婪都是促成他们转变的有力铺垫。而王薄王丽的转变，同时也让早就想逮捕他们的刀疤脸警察犹豫再三，他终于决定要给王薄王丽这次保护傻根行动完成的机会，以便不仅帮助他们实现这个浪漫而正义的愿望，而且可以让他们在以后的审判中减轻罪责。这样的描写不仅呈现了人性的复杂和变化，而且告诉我们人性的转变是可以引起一系列自然而然的连锁反应的。
不论生存环境多么艰难，不论人性多么复杂多变，作者始终能够春风化雨般地让我们从中体悟出希望。《卖驴》中，作家表面上写的是时代经济大潮的变迁，但实际上更加关注的是人物内心敏感而脆弱的风云变幻，讲的是主人公孙三老汉从听变心惊到思变心喜的全过程。这从惊到喜的转变便是朝向希望和新生的转变。《天下无贼》和《走出蓝水河》中同样如此，无论人性多么复杂，无论生存境况多么艰难，生命透出的底色总是刚硬的顽强和结实的希望。这样的暖色是一种由内而外、由低到高的生命哲学呈现。
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