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| 編輯推薦： |
◆弗洛伊德的思想总结之作，揭开西方文明潜意识的学术经典
◆融汇精神分析学的核心概念，剖析负罪感、道德、家庭、战争、文明现象的来龙去脉
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| 內容簡介： |
《梦的解析》
通过对梦的剖析，提出潜意识与俄狄浦斯情结等重要概念，标志着精神分析体系的正式建立。深刻影响了人类看待自我和世界的方式，与《天体运行论》《物种起源》并称思想史上三大里程碑。无法回避的基石巨著。
《性学三论》是心理学宗师弗洛伊德开性学先河之作。在这部作品中，他首度将精神分析法运用于性研究，通过梳理从幼儿期到青春期，寻常男女性冲动的萌芽和成长，发现并探讨每个人性困惑中的关键心理因素。
本版特别收入《性学三论》实践篇《爱情心理学》《文化的性道德与现代人的精神病》，深度解疑两性生活中常见的性困扰及现代人精神压抑的根源。
1915年1916年，弗洛伊德在维也纳大学为非专业人士开设了一门心理学讲座，课程逐渐深入。《精神分析引论》忠实地收录了当时的讲稿，并由弗洛伊德润色而成。
全书包含了弗洛伊德主要的学说：失误、性、梦、潜意识，是100年来了解弗洛伊德精神分析学说的不二之选。
《梦的解析》
通过对梦的剖析，提出潜意识与俄狄浦斯情结等重要概念，标志着精神分析体系的正式建立。深刻影响了人类看待自我和世界的方式，与《天体运行论》《物种起源》并称思想史上三大里程碑。无法回避的基石巨著。
《性学三论》
《性学三论》是心理学宗师弗洛伊德开性学先河之作。在这部作品中，他首度将精神分析法运用于性研究，通过梳理从幼儿期到青春期，寻常男女性冲动的萌芽和成长，发现并探讨每个人性困惑中的关键心理因素。
这本弗洛伊德著作中罕有的直白、易读的作品，于1905年首次出版，一经问世就受到保守禁欲主义之抨击，被斥为大逆不道。但作为一部真诚、造福于人的科学著作，其伟大并不会因此黯淡！在这之后的二十余年中，《性学三论》再版四次，直接启蒙了整个现代西方社会对性的看法和认知，至今仍为全世界人提供参考和帮助。
本版特别收入《性学三论》实践篇《爱情心理学》《文化的性道德与现代人的精神病》，深度解疑两性生活中常见的性困扰及现代人精神压抑的根源。
《精神分析引论》
1915年1916年，弗洛伊德在维也纳大学为非专业人士开设了一门心理学讲座，课程逐渐深入。《精神分析引论》忠实地收录了当时的讲稿，并由弗洛伊德润色而成。
全书包含了弗洛伊德主要的学说：失误、性、梦、潜意识，是100年来了解弗洛伊德精神分析学说的不二之选。
《文明及其不满》
二十世纪初，在高度发达的文明国家间，爆发了史无前例的*次世界大战。文明人借助工业化成果，展开了极为原始的杀戮。目睹人间惨剧的弗洛伊德不禁反思：为什么会有战争？这个世界会好吗？
出于对人类命运的忧思，晚年弗洛伊德写下了《文明及其不满》这部经典作品。在这本书里，弗洛伊德冷峻地指出人类的永恒困境：人无法在文明世界之外生活，但受文明庇护的代价就是扭曲自己的欲望。文明越进步，对人性的压抑就越强烈，因而对文明秩序的不满，就越深地埋入潜意识中--直到某一天，人类对文明的不满将完全爆发
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| 關於作者： |
作者西格蒙德弗洛伊德（SigmundFreud,1856-1939）
奥地利心理学家，"精神分析之父"，思想家，提出了"潜意识""俄狄浦斯情结"和"自我""本我""超我"等重要概念，对西方现当代的心理学、哲学、文学和流行文化产生深远影响。主要著作有《梦的解析》《精神分析引论》《性学三论》《图腾与禁忌》《文明及其不满》
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| 內容試閱：
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夜里，我去了布吕克的实验室，听到轻轻的敲门声后，我打开门，看到门口站着（已去世的）弗莱舍教授，他和一些人一起走进来，说了几句话后，他就在自己的桌边坐下了。接下来是第二个梦：我的朋友弗利斯在七月份悄悄来到了维也纳，我在街上碰到他在和我（已去世）的朋友P聊天，然后，我就和他们一起去了某个地方。当时，他们两个好像面对面坐在一张小桌旁，我坐在桌子狭长一侧的前部。弗利斯谈起了他的妹妹，说3刻钟后她已死了，接着还说了一句类似“这是极限”的话。由于P并不明白他的意思，弗利斯就转过身来，问我究竟向这位P朋友讲过多少关于他的事情。我被某些奇特的情绪攫住了，想告诉弗利斯，P根本不可能知道什么，因为他已不在人世了，可是我实际说出来的却是“Nonvixit”，而且我自己也察觉到错误了。于是，我就狠狠地盯着P看，在我犀利的目光之下，他面色变得苍白起来，身形也开始模糊了，眼睛变成了病态的蓝色，后就消失不见了。我感到非常高兴，现在才明白过来，原来恩斯特·弗莱舍也是个鬼影，一个游魂而已。于是我就觉得，现实可能就是这样的：只有在人们喜欢的情况下，这样的人才可能存在，同样，他也可以因其他人的愿望而消失。
长着鸟嘴的人
我本人有几十年没做过真正的焦虑梦了。我记得自己七八岁时做过这样一个梦，大约三十年后才对它做了分析。这个梦很生动：我看到了亲爱的母亲，她入睡的表情极为安详，两三个长着鸟嘴的人将她抬进房间，放在床上。我又哭又喊地醒过来，把正在睡觉的父母吵醒了。这些衣着怪异、身材奇高、长着鸟嘴（Vogelschnabel）的形象取自《菲利普逊圣经》中的插图，我想它们肯定是古埃及坟墓上雕刻的鹰头神祇。不过，这个分析还让我想起了一个坏孩子，他是门房的儿子，经常和我们其他孩子一起在房前的草地上玩耍。需要补充的是，他的名字就叫菲利普。我记得就是从他那里头回听到这种用来描绘交尾（v?geln）的粗话——有教养的人都只用拉丁文的“性交”（coitus）一词代替，不过梦中选择鹰头，便已清楚地指向了那个脏词——当时，透过一位阅历丰富的老师的表情，我肯定已猜到了该词所包含的性意味。母亲在梦中的表情其实抄袭了祖父的神态，在他去世前的几天，我看到他就是这样在昏迷之中鼾声连连。因此，必然要将梦中的润饰解释为母亲快要死了，而梦中出现的坟墓浮雕正好可以配合。我在焦虑中醒来，情绪一时无法平息，把父母也给吵醒了。我记得当自己又看到母亲的面孔时，一下子就安静下来了，好像我需要的就是这个安慰：原来母亲并没有死。不过，梦的这种润饰性解释之所以会发生，肯定是受到了已经产生的焦虑情绪的影响。我并不是因为梦到了母亲生命垂危才感到焦虑，而是在前意识的润饰过程中对梦做了这样的解释，因为我已经处于焦虑情绪的控制之下了。不过，如果考虑到抑制作用的因素，这种焦虑可以追溯到一种虽然模糊但却明显具有性意味的欲望，而它已在梦的视觉内容中得到了很好的表达。
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