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| 編輯推薦： |
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2010年降临节之夜，一位父亲在儿子的臂弯中安然离世。儿子说，这是父亲留给他最好的礼物。三年后，儿子结发37年的爱妻溘然长逝，留下这个世界让丈夫独自面对。这500多页的文字记录了这位儿子和丈夫将灾难化为坚贞的时刻为他自己，也为赞美死亡这份遗产。进行哲思就是练习死亡。至亲至爱之人的死检验着我们对死亡的所思所想，但哲学在这个主题上似乎缺乏真正有效的安慰。我们要如何自处？
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| 內容簡介： |
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◇ 一瓶葡萄酒中蕴藏了多少值得我们去追忆的时光？◆ 明天之后，明天将成昨天什么样的时间值得去经历？来看看流浪的茨冈民族的生存之道。◇ 斗牛士桃花心木，这种走自己的路，让别人无路可走的藤本杀手，给了我们对生命善恶的理解哪些启示？◆ 在捕食者和被捕食者的循环中，自由意志是否存在？◇ 素食主义者、纯素食主义者和素行主义者，他们在对待动物的立场上都说了什么？◆ 斗牛术展现了文明的强壮还是文明的虚弱？◇ 教堂的设计和建造与原始的太阳崇拜有哪些对应关系？◆ 以拉斯科洞穴壁画为代表的史前绘画，它们散布在世界的不同地方，却展现出相似的表现形式。这隐藏了哪些人类起源的秘密？◇ 三句十七音的日本俳句蕴含着哪些东方智慧？这是一部包罗万象的百科全书，展示了一种自然和生命的哲学。作者哀叹哲学的堕落，因为人类开始摆脱恐惧，不再将生命理解为一个循环：出生、活着、死亡一切都将终结。他认为我们已经丧失了对天地万物的感觉。因此，在本书中，他试图通过对世界的沉思，重新恢复我们对时间、对生命、对天地万物的直觉，以此理解它的神秘性以及它给予我们的教诲。作者讲述了诸多亲身经历和观察，进而探讨了自称文明人的人类在当下如何处理自身与自然和世界的关系，并与之和谐相处。作者将哲学沉思与天地万物和谐一致地重新连接起来，以此回应有关天人合一的人类理想。本书采用五个部分每部分五章的形式。第1部分是对时间的拷问，讲述了作者父亲的时间，一种平静安详的时间，一种遵从大自然节律的时间。作者以一种有别于科学对时间的探讨，来描述一种时间的诗学；第2部分反思了作为力量的生命，这种力量**善恶，我们服从这种力量，直到死亡。作者把尼采的强力意志、超人学说用于描述大自然的各种生命现象，给予我们很多对生命的全新认识；第3部分思考了达尔文理论的后果，达尔文认为人和动物之间没有本质的区别，而只有程度的差异。作者着重讨论了素食主义、动物权利保护的议题；第4部分把目光转向了我们身处的宇宙苍穹，作者反思了西方宗教传统对天空的污染：没有所谓的天堂，也没有所谓的天使。为了让自我与自我，并因此与他者能够相遇，为了让智慧能够显现，必须还宇宙苍穹以本来的面貌；第5部分邀请读者进入崇高之境，去体验崇高感的降临。在这一部分，作者讨论了诸多当代艺术实践。◇ 一瓶葡萄酒中蕴藏了多少值得我们去追忆的时光？◆ 明天之后，明天将成昨天什么样的时间值得去经历？来看看流浪的茨冈民族的生存之道。◇ 斗牛士桃花心木，这种走自己的路，让别人无路可走的藤本杀手，给了我们对生命善恶的理解哪些启示？◆ 在捕食者和被捕食者的循环中，自由意志是否存在？◇ 素食主义者、纯素食主义者和素行主义者，他们在对待动物的立场上都说了什么？◆ 斗牛术展现了文明的强壮还是文明的虚弱？◇ 教堂的设计和建造与原始的太阳崇拜有哪些对应关系？◆ 以拉斯科洞穴壁画为代表的史前绘画，它们散布在世界的不同地方，却展现出相似的表现形式。这隐藏了哪些人类起源的秘密？◇ 三句十七音的日本俳句蕴含着哪些东方智慧？这是一部包罗万象的百科全书，展示了一种自然和生命的哲学。作者哀叹哲学的堕落，因为人类开始摆脱恐惧，不再将生命理解为一个循环：出生、活着、死亡一切都将终结。他认为我们已经丧失了对天地万物的感觉。因此，在本书中，他试图通过对世界的沉思，重新恢复我们对时间、对生命、对天地万物的直觉，以此理解它的神秘性以及它给予我们的教诲。作者讲述了诸多亲身经历和观察，进而探讨了自称文明人的人类在当下如何处理自身与自然和世界的关系，并与之和谐相处。作者将哲学沉思与天地万物和谐一致地重新连接起来，以此回应有关天人合一的人类理想。本书采用五个部分每部分五章的形式。第1部分是对时间的拷问，讲述了作者父亲的时间，一种平静安详的时间，一种遵从大自然节律的时间。作者以一种有别于科学对时间的探讨，来描述一种时间的诗学；第2部分反思了作为力量的生命，这种力量**善恶，我们服从这种力量，直到死亡。作者把尼采的强力意志、超人学说用于描述大自然的各种生命现象，给予我们很多对生命的全新认识；第3部分思考了达尔文理论的后果，达尔文认为人和动物之间没有本质的区别，而只有程度的差异。作者着重讨论了素食主义、动物权利保护的议题；第4部分把目光转向了我们身处的宇宙苍穹，作者反思了西方宗教传统对天空的污染：没有所谓的天堂，也没有所谓的天使。为了让自我与自我，并因此与他者能够相遇，为了让智慧能够显现，必须还宇宙苍穹以本来的面貌；第5部分邀请读者进入崇高之境，去体验崇高感的降临。在这一部分，作者讨论了诸多当代艺术实践。
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| 關於作者： |
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米歇尔?翁弗雷（Michel Onfray，1959 ），法国当代哲学家和散文家，他坚决捍卫一种无神论的和后基督教的世界观，其思想深受伊壁鸠鲁、尼采、犬儒学派、法国唯物主义的影响，对基督教影响下的整个西方文明进行了釜底抽薪式的批判和解构，其作品涵盖哲学、宗教、政治学、文学、艺术、天体物理、人类学等广泛领域。他的思想广博深邃又不失灵动，使人在享受知识盛宴的同时，也感受到感官的震撼和心灵的慰藉。译者简介缪羽龙（1981 ），哲学博士、诗人，台州学院外国语学院教师，主要从事西方现代哲学研究。曾参与翻译《构想帝国：古代中国与古罗马比较研究》《汉克?雷泽尔诗文集》等。
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