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| 內容簡介： |
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现代性的基石是独断理性主义，其要害是物质主义价值导向。本书的核心就是批判独断理性主义和物质主义。
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| 關於作者： |
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卢风，1956年出生于安徽，哲学博士，现任清华大学人文学院教授、博导，清华大学生态文明研究中心执行主任。曾任清华大学哲学系主任。兼任中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会主任，国际期刊《环境伦理学》（Environmental Ethics）编委，等等。已出版《人类的家园》、《应用伦理学》、《人、环境与自然》等学术专著近10部，已发表学术论文200余篇。主要研究应用伦理学、生态哲学和生态文明理论。
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| 目錄：
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目录
问道
平等主义与精英主义 欲望创新与意义创新 精确性、确定性与征服性 Becoming与Being 野心、事业心与道 方法与道 语言意义、生活意义与哲学 可能性与可行性 诚与一以贯之的道 人道与天道 人道主义与科学主义之间的紧张 可编码的知识与不可言传的智慧 人权的交互性 绝对主义与绝对真理 重新理解自由与权利 对象性生存与尽性知命的生存 追求真善美最终依赖于个人真诚和政治民主 基督教的上帝与儒家的天 二元论与物理主义 能够、应该与禁令 原则与智慧 唯存在之大全才不生不灭 科技在何种意义上是价值中立的？
论学
急于出名的吹牛者 自然科学的客观性与人文学的客观性 数量、质量与良知 需要到西方充电的西方崇拜者们 哲学的尴尬与卑微 经济学的客观性 边缘的生态学者 人就是神人本宗教 是什么与成为什么 哲学教授的聪明 客观的科学方法和生态学的启示 以一当十的大牌教授 摒弃吃饭哲学！ 学科分化与学科壁垒 止于技者与近乎道者 为己之学养人 哲学该关切什么？ 学哲学就是学做人 本末倒置的学习
引而论之
合乎时宜与不合时宜 修身与经营 GDP与狗的屁 有超时代的思想家吗？ 感恩与惊喜 聪明与运气 地球是人类永远的家，抑或只是人类的摇篮？ 世界在何种意义上是统一的？ 天真与优游 天真地看待自己及周遭的事物 我和谁都不争 见山是山，见水是水 财与智 不说实话你会死啊？ 人比动物高明吗？ 对象化审美与境域化审美 自然秩序激励的贪婪 庸言庸行与极端追求 以实心励实行，以实学求实用 有伤天害理的技术吗？ 河东河西说简论
流俗之议
没有金钱是万万不能的吗？ GDP、幸福指数与幸福 科学与道德无关吗？ 安于人之本分的人与贪婪的、野心勃勃的人 牛气与浩然之气 世界上绝大多数人的选择就是绝对正确的吗？ 自恋已成为一种自我发展的策略 没有金钱搞不定的事情！ 生态产品与自然物品 对道德与法律之关系的误解 迷信与明智 时间就是金钱，效率就是生命吗？
时事评析
放蟒归林与生态技术 日本福岛核电站泄漏的警示 没有4000万就无颜见老师吗？ 商业化社会的新兴产业代写论文 食品添加剂、法制与良知 粽子、食品工业与进步 企鹅不会滥用天赋，但人会滥用技术 长江刀鱼、市场与物种保护 白鳍豚与江豚的命运 汽车消费、空气污染与公共利益 现代人关于个人自主和人类自主信念的不对称 红豆杉、长寿村与世外桃源 生活需要、发展与自然美景 使用空气净化器是饮鸩止渴 什么是最壮丽的事业？ 重返熟人社会 由腾格尔的知音看动物保护 市场经济、绝户网与渔业可持续性 寻鬼者的绝望与人间法的公正
由此说开去
时髦的破洞 被权利包裹着的主体或客体 敬重法则者与木偶 进步了，还是上瘾了？ 只有天或上帝才能发统一的命令 随机应变与敬重法则 该知道的与不该知道的 情感距离与空间距离 浅表认同与深度认同 自由与动机 现代人为什么不重视美德？
谈古溯今
陆九渊的四物汤 与其师人不若师诸造化 快乐也是求则得之，舍则失之的 食之色香味与食品添加剂 道心与人心 营衣食与求发展 安于本分独立不羁 霸道、王道与民主 自得之与接着讲 与时偕行和与时俱进 德者得也 罪感文化与乐感文化 智慧与公共知识
且行且思
可否卸下传统的负担，一往无前地奔向未来？ 重游延世大学 印象大红袍印象 下梅两楹联 走向荒野，亲近自然 环境哲学与美国北得州大学美国北得州大学访问记 中西哲学对话与比较旅欧哲学随笔
人生及生之问题
干吗要怕老？ 财富与事业 人性与贪婪 快乐与充实 娱乐至死与孔颜之乐 孔颜之乐、寿命与生命之道 做人与方法 痛苦与死亡 工作与休闲 追求幸福的两种方法 哪些痛苦能够消除？哪些不能消除？ 穷有穷的活法，富有富的活法 金钱的动力作用 认同与激励 快乐、痛苦、宁静与充实 人是对象性的存在吗？ 寻求人生意义的三种可能 个人自主性与本己能力 修身、积德与理财 敬畏生命与追求不朽 个人自主性和天命 体力劳动与脑力劳动 与人忠与敬重法则 外在的激励和内心的动力 学术与修身 人自立以后，则只有自己能伤害自己 保健、养生与现代生活 浅议死亡与不朽
一种新的文明观
从节食做起 文明的冒险 西方文明与过剩的符号 安于人之本分的人和不安人之本分的人 消费者、市场与珍稀物种 伦敦奥运会开幕式上的烟囱与大英帝国的光荣 大自然的可能性比实在性更加丰富 环保技术与环保理念，哪个更重要？ 现代文明的病态： 重理工轻人文 不可破坏外部自然，亦不可败坏人之内在自然 工业文明与后工业文明的常态： 最好的与最坏的并存 荒野、城市与文明 环境教育须从幼儿教育抓起！ 生态文明教育三层面 关爱自然与敬畏自然 技术知识将把人类文明领向何处？ 为什么必须敬畏自然？ 理解自然与探索太空 绿色制造最终依赖于生态意识 建设生态文明： 植根于东方智慧的文明创新
观影及其他
熠熠生辉的人生 看电影《香水》片段有感 欲与瘾 好莱坞电影为什么那么吸引人？ 彼得辛格来清华演讲 钱易老师谈环境伦理 拜访任继周院士 诗意的栖居何以可能？
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| 內容試閱：
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自序
这个集子取名为《五柳村微言》有如下缘由：
其一，我喜欢陶渊明笔下的五柳先生。五柳先生闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解； 每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之； 造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。太可爱了！今天若还有这样的人，我愿随其左右。我常欲称自己的居所为五柳村。用一村字，因为我来自农村，不能忘情于故乡的山水，浓浓的乡愁，久久不曾离去。亦想坦言： 自己身在农村时无限向往城市的文明，但身居城市近40年后，仍未脱山野之人的乡土气。
其二，集子中的许多文字曾分享于博客及微博平台，故此微言非有什么大义的微言，而指曾发表于微博的语言，也指平民学者的语言，有人微言轻之意。
我喜欢五柳先生的率性真诚。惭愧的是，我的博士论文1992年充斥着违心之论原因复杂，不在此详述。那样的论文原不该出版，但当时急于晋升职称，还是出版了1994年。惭愧，我喜欢五柳先生，却没有五柳先生的那种超脱。范岱年先生看到出版了的博士论文后，曾严词批评我的不诚，当时心里颇为委屈，后来逐渐体味到范先生批评的珍贵。修辞立其诚当是人文学者的座右铭。这个集子的言论无论证之缜密，无言辞之华丽，但有表达之真诚。所记所述或为沉思之感悟，或为世事之触动，或为读书之心得。位卑未敢忘忧国，我虽人微言轻，但有对人类文明之可持续性的由衷担忧，于是反思现代性是这个集子的中心话题。
我有一点如五柳先生： 好读书而不求甚解。所言所论未免有种种硬伤。欢迎读者批评指正。
牟世晶博士为编辑这个集子花费了很多时间和精力。微言本十分散乱，牟世晶博士把这些散乱的文字分门别类，并加了标题。在此，向牟世晶博士表示真诚的感谢。清华大学哲学系主任黄裕生教授对这个集子的出版给予了支持，亦在此表示感谢。
这个集子也包括几篇发表在纸质杂志上的随笔。
卢风
2018年11月5日于清华园新斋
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