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| 內容簡介： |
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本书是以浙江省长兴县境内的顾渚山为摹写对象。作者以诗一般的笔触，从山、水、茶以及人文历史环境等多个角度切入，描绘了江南富庶的生活和深厚的文化底蕴。作者在长兴几千年的历史长河中，撷取了几十个风物人情的片段，试图揭示出长兴特有的历史形成以及地理文化。本书既是一部画面恢弘的史诗，又是一部写法另类的地方志书。
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| 關於作者： |
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本书张加强曾在长兴县工作数十年，担任过县办主任、县外贸局局长，现为长兴县政协副主席、县作协主席。从其工作经历看，对于长兴县的历史文化与发展有过多年的工作交集和文化积累。另外，他已写作出版了《傲骨禅心》、《历史时空中的肖像》、《顾渚山传》、《太湖传》等多本作品集，具有较为丰富的历史文化知识和写作经验。
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| 目錄：
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序.千金买断顾渚春1
第一章.超然之境1
顾渚山，一个春天的童话 3踏青一梦三千年 7难得沽名一霸王 10气韵千年古茶山 12月下踏访明月峡 15金沙泉，天和地的造化 17竹筏上的群山 21竹林深处有慧光 23漫山旌旗望长安 27灵品之独立，世间之尤物 30最是可人玲珑石 33大自然的创意 36
第二章.性情一叶39
透过仙雾见茶圣 41贡茶院，世界第一家工厂 46远嫁的女儿啊！茶为伴 50紫笋茶，引得天子低头来 52一山一道一风流 56一鸟报春山泉醒 60山道弯弯两豪杰 62袁高茶诗，艺术化了的谏书 65茶神刺史，仙家云鹤远 68绿茶里的人性 72人文化了山水 78
第三章.顾渚问茶81
刺史隐山，找一处心灵的静观 83颜真卿，英雄拜茶 87城南旧事，白鹭簇拥张志和 91一茶一水一芙蓉 94孟郊，白
清风多高洁 98耿
，明月清风本无价 101白居易，又到雨前问紫笋 104境会亭茶宴，别出心裁的大赛 107杜牧，让排场变得神圣 110李郢，自水口入茶山 114八序《茶经》，历代风流尽无奈 117一座山的哲学赏析 120
第四章.灵山深处123
摩崖石刻，闲笔中的永恒 125对一部经典的解读 129道宣，禅茶悟一杯 133皎然，挣脱束缚的一片绿叶 136卢仝，腋下生风只因茶 139钱起，曲终人不见 143陆龟蒙，何必几世作茶仙 147苏东坡，此怀无处不超然 151书画里的茶香 155古董里的商业文明 158大隐隐于茶 160圣茶的回归 165罗岕，那山顶的一抹余晖 168山中修得文人茶 171张岱，陶庵梦忆罗岕茶 174深山里的贵族气 177品茗三县官，当仕途遭遇了茶 179冒辟疆，抄袭成著只为茶 182茶后壁上观雅兴 185一壶青山 189唐风，小镇上的茶客 193尝一口远古茶、史前水 196
第六章.重返圣地199
《茶经》中的地气释然 201当代陆羽，世界仅剩的仪式 204和余光中在顾渚山聊乡愁 206汪国真，做个茶人懂得放下 209名人茶堂，与大师过招 211抄茶经，性灵派顽童程少凡 213兰博园，顾渚山的衍生 215茶山连句，一座山与一种文化 218十大茶区，顾渚胜景有呼应 221
附录
南方嘉木归来辞 229
跋
茶室，有个吊桥 236
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| 內容試閱：
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顾渚山一直很潮，一直引领，令诸多时代缠绵。于是，我借学者姿态，试文士笔墨，执子弟之礼，报儿女情怀，为一座家园之山著书立传。一晃十年，今再版（增订版），重生味很浓。顾渚山出名茶，藏名泉，聚名人，是世界茶人朝圣地。紫笋茶因宫中首选名播天下，千年不辍。她用故事解读这幅渐渐舒展着的精美的山居图。闻香识唐朝。一千多年前，中国历史上最著名的朝代的味道，是紫笋茶香。顾渚山到了宋朝，成为一座文化上不可或缺的山，是因为苏东坡送给三个好友的三句诗：一个是湖州太守孙觉，苏东坡做杭州通判，要到湖州办事，给孙觉寄诗说：顾渚茶芽白于齿。另一个叫刘行甫，长兴人，是杭州做州试监官时的茶友，刘行甫要去余姚任职，苏东坡赠诗：千金买断顾渚春。再一个是钱塘令周开祖，湖州人，他俩在虎跑祖培寺吟诗品茶，苏轼念
想顾渚山的金沙泉，便作金沙涌泉雪涛香。苏东坡对于顾渚山，用情颇深。作为精神上的旗手，陆羽在长兴山川构建了茶文化学，令整个中国大地
充满敬意。这里每一条山谷，每一泓清澈，每一片竹海，似乎都在竭力接近艺术，让历史上那些令人高山仰止的名家们稍做停留，今天我们进得顾渚山，依旧感觉得到精美又肃然的贵族气无处不在，连散发的气息都在充塞那个伟大的旧梦。
茶风在偌大的中国转一大圈后，在顾渚山安然地沉淀下来，留下了植物与文化合璧的经典情节。这座不起眼的普普通通的江南山脉率先读懂了中国的心灵，跑到了时代的前面，构成江南风流的一个奇观。
王旭烽写《茶人三部曲》第一部《南方有嘉木》，快完工时，来电话，说要到顾渚山住几天，找点感觉。闲聊中，得知我的《顾渚山传》写作构想，她说我来写序。接着，有了她的序《品山之境》。后来，她的茶人三部曲之第三部《筑草为城》中，用了较多的篇幅把人物故事情节放在了顾
于是王旭烽成为第一个夜宿顾渚民居的客人，于是有了今天的蜂拥而至，于是，每年超过两百万人次的上海游客来顾渚问茶，《人民日报》有过一篇题为这里有个上海村的报道。于是，上海有个长兴岛，长兴有个上海村的说法传开。
今天的顾渚山，俨然一座海派山乡。人们优雅地闲逛在山涧外滩，山道上侬声余音不断，偶遇纯情女孩的笑靥与溪边的小黄花一样柔曼。
用侬字寒暄，撩得山村直痒痒。一个侬字，望尽山乡景色，不见沧桑，尽是逍遥林下的目光。清风明月的佳景与一声阿拉，一样味道。
清溪绕着群山，漫山鸟语，绿道移步易景，村落景观，如水墨画般淡雅，自然、文化与人融合与共生。尘俗世嚣不易入得，乡村的优雅表现在安定的日子连同安定的情绪上，等待夕阳染红。顾渚民宿街区见不到鲁迅笔下那一类花五文钱就在柜台外喝酒的长短工，也少见陆文夫境界里的临窗独品者。
这里的游荡者很绅士，着张爱玲式松软的现时服装，踏无虑的散淡漫步，操纯粹的海派口音，三三两两的连同鸡狗鹅鸭悠闲逛来，散发着浓浓文苑味道的农家、酒馆摆开八仙桌，招待十六方，冲淡了那些粉墙小院内养鸟种草、玩棋赏桂、品茗谈艺的情趣。生发的各种各样的玩法，为生命过程多一点情节，适合百姓的命。
初版《顾渚山传》写了这座茶山的旷世风雅，后来第八届世界国际禅茶大会在顾渚山召开，各地茶人拿着我的书求签名。日本茶人仓泽行洋是一所大学的茶学教授，他在贡茶院见了我，说《顾渚山传》中用了他一句话：在中国，唐以后茶道一词突然成了死语。抬了他的身价，他希望我授权译成日文介绍去东瀛。
那是后话。
第一章
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