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內容簡介： 狄更斯能成为那个时代乃至所有时代受欢迎的英国小说家，一个重要的艨因就是他描绘了我们共同的愿望快乐地生活在一个温暖的世界上。当这个愿望遭遇挫折时，他告诉我们不要放弃，并带领我们一起思考如何改造这个世界。《雾都孤儿》征是□□部体现这种精神的作品，奠定了他后来所有小说的基调。 目錄： 导读 打破幽闭的空间 进一步阅读书目 作者生平及创作年表 雾都孤儿 底本说明及参考文献严蓓雯 《雾都孤儿》细目 內容試閱： 意大利作家卡尔维诺认为文学经典可资反复阅读，并且常读常新。这也是巴尔加斯略萨等许多作家的共识，而且事实如此。丰富性使然，文学经典犹可温故而知新。 《易》云：观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。首先，文学作为人文精神的重要组成部分，既是世道人心的□深刻、□具体的表现，也是人类文明□坚韧、□稳定的基石。盖因文学是加法，一方面不应时代变迁而轻易浸没，另一方面又不断自我翻新。尤其是文学经典，它们无不为我们接近和了解古今世界提供鲜活的画面与情境，同时也率先成为不同时代、不同民族，乃至个人心性的褒奖对象。换言之，它们既是不同时代、不同民族情感和审美的艺术集成，也是大到国家民族、小至家庭个人的价值体认。因此，走进经典永远是了解此时此地、彼时彼地人心民心的□佳途径。这就是说，文学创作及其研究指向各民族变化着的活的灵魂，而其中的经典（及其经典化或非经典化过程）怡恰是这些变中有常的心灵镜像。亲近她，也即沾溉了从远古走来、向未来奔去的人类心流。 其次，文学经典有如好雨知时节润物细无声，又毋庸置疑是民族集体无意识和读者个人无意识的重要来源。她悠悠幽幽地潜入人们的心灵和脑海，进而左右人们下意识的价值判断和审美取向。举个例子，如果一见钟情主要基于外貌的吸引，那么不出五服，我们的先人应该不会喜欢金发碧眼。而现如今则不同。这显然是西学东渐以来我们的审美观，乃至价值判断的一次重大改观。 再次，文学经典是人类精神的本能需要和自然抒发。从歌之蹈之，到讲故事、听故事，文学经典无不浸润着人类精神生活之流。所谓诗书传家，背诵歌谣、聆听故事是儿童的天性，而品诗鉴文是成人的义务。祖祖辈辈，我们也便有了《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等。如是，从昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏到落叶归根，文学经典成就和传承了乡情，并借此维系民族情感、民族认同、国家意识和社会伦理价值、审美取向。同样，文学是艺术化的生命哲学，其核心内容不仅有自觉，而且还有他觉。没有他觉，人就无法客观地了解自己。这也是我们拥抱外国文学，尤其是外国文学经典的理由。正所谓美哉，犹有憾；精神与物质的矛盾又强化了文学的伟大与渺小、有用与无用或无用之用。但无论如何，文学可以自立逻辑，文学经典永远是民族气质的核心元素，而我们给社会、给来者什么样的文艺作品，也就等于给社会、给子孙输送什么样的价值观和审美情趣。 文学既然是各民族的认知、价值、情感、审美和语言等诸多因素的综合体现，那么其经典就应该是民族文化及民族向心力、凝聚力的重要纽带，并且是民族立于世界之林而不轻易被同化的鲜活基因。

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