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內容簡介: |
本选题为国家社科基金青年项目当代诗歌的新古典主义研究成果。
张枣,湖南长沙人,著名诗人,学者和诗歌翻译家。1986年留学德国,获得德国特里尔大学文哲博士,后在图宾根大学任教,归国后曾任教于河南大学文学院、中央民族大学文学与新闻传播学院,2010年3月逝世于德国。出版的诗集有《春秋来信》《张枣的诗》,代表作有《镜中》《何人斯》等。2012年4月,《张枣随笔选》由人民文学出版社出版。
本选题以张枣诗歌作为研究对象,从张枣诗歌的主题与结构,张枣的写作方式即如何重建人与世界、自我的和谐关系,新古典主义的语言本体观,张枣多元化的诗艺追求四个方面来深入探讨,综述对张枣诗歌的分析与批评,以及他对现代汉语诗歌的贡献。
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關於作者: |
赵飞,1983年生,文学博士,湖南省社会科学院文学研究所助理研究员,主要从事中国现当代诗歌研究。在《求索》《诗刊》《中国诗歌研究》等刊物发表学术文章十多篇,主持国家课题一项。
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目錄:
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引言
第一章 迷宫中的幽思密意
一 有穷对无穷的眷恋
二 空白与远方
三 诗,对称于人之境
四 写,为了那缭绕于人的种种告别
五 向死而诗
六 天人合一的颂诗
小结
第二章 文与道的修复
一 天人合一的诗思
二 叩问神迹
三 元诗与啜泣
小结
第三章 语言本体论的反思
一 言志工夫合一
二 现代性与汉语性
三 词的传诵
第四章 极端自主自律的诗艺探索
一 情境:情与景会思与境偕
二 幻觉的对位法
三 我:虚构的另一个
四 感官的沉思:灵肉合一
五 化功大法
结语
参考文献
后记
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內容試閱:
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序
王光明
在大学学位教育体制中,一般人以为研究生的培养是老师在指导学生,学生在传承老师的学问和风格,实际上并不尽然。就像文学史的代际关系,在发生学的意义上,并不是前代生出了后代,而是儿子生出了父亲因为有了后续,曾经无名的当前变成了历史,必须进行历史性质的命名和叙述。
大学最迷人、最让人羡慕之点也在这里。虽然师生之间的关系,在福柯知识系谱中,也是一种权力关系,但这种关系毕竟不是官场上的等级服从关系,而是某种说服关系:这是说话和研究问题的地方,求真求是的地方,服从的不是权力意志,而是得到认同的真理。因此,这里最高的存在和敬畏是学问,最正常和美好的师生关系是教学相长,互动共生。事实上,不单是学生得到了老师的引导,学生也以他们的朝气、敏感和锐气,教导老师认识新现象,关注新问题。20世纪80年代初在北大课堂上旁听钱理群老师讲授中国现代文学史,后来又阅读他《心灵的探寻》等著作,他引述学生作业中的见解,竟成为一种学术特色,而他引述时的那种欣慰与自豪感,更是令人难忘。
那是教学相长、互相砥砺、互动相生的生动见证。而赵飞的博士学位论文《张枣诗歌研究》,也曾让我受益良多:不仅改变了我的成见,激发了我对张枣诗歌的兴趣,还让我对文如其人或风格即人等前人的经典论述,有了更深入的理解。
真诚地说,在赵飞选择张枣诗歌作为博士学位论文选题之前,我受诗歌圈子一些传闻的影响,以为张枣也沾染了传统文人与新诗人的某些积习,虽然读过他几首早期诗作,但并没有系统阅读他的作品,没有意识到他在当代诗歌中的重要价值。因此,在开题之初,只是建议赵飞以张枣为重点,研究张枣与新古典主义诗歌,以改变第三代诗歌(或曰新生代诗歌后朦胧诗研究的成见,纠正人们简单地把他们非非当作第三代诗歌以偏概全的现象我认为他们非非只是第三代诗歌中的一股诗潮,第三......
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