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| 編輯推薦： |
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《竹人录》和《竹人续录》所记竹刻名家和名作，很多都是作者亲眼所见。《竹人录》的整理点校是以时代*早、讹误较少的清嘉庆十二年刻本为底本，《竹人续录》以民国十九年吴湖帆的刊印为底本，皆具有很高的史料和研究价值。
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| 內容簡介： |
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艺术文献集成搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。是清人金元钰、民国杭人禇德彝为竹人立传之书，书中记载了清代各地竹刻名家多人，并及历代咏竹之作，是了解竹刻艺术之极佳读物。
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| 關於作者： |
金元钰，字宝庭，字宝所，号坚斋。清嘉庆十二年丁卯（1807年），著《竹人录》二卷，李赓芸序。
褚德彝（18711942），原名德仪，后因避宣统帝溥仪之讳改用今名，字守隅，号礼堂，别署有松窗、汉威、里堂、舟枕山民等，浙江余杭人。德彝擅长书法绘画，精于金石考证，著作有《金石学录续补》、《壬寅消夏记》、《武梁祠画像补考》、《松窗金石文跋尾》等近二十种，大多未刊布。精篆刻，广涉古玺汉印，后人集德彝自刻印百方，辑为《松窗遗印》。
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| 目錄：
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总目录
点校帮助（一）
竹人录（一）
竹人续录（八一）
目
竹人录小序（九）
凡例（一○）
附考（一二）
附藏法（一三）
卷上
明（一五）
朱鹤（一五）
朱缨（一六）
朱稚征（一八）
侯崤曾（一八）
秦一爵（一九）
沈大生（一九）
国朝（二○）
沈兼沈尔望（二○）
王易（二一）
周乃始（二一）
附录周墨山
传李圣芝（二二）
殷永清（二三）
王永芳陈立（二四）
杨褒杨谦（二四）
吴之璠朱文友（二五）
刘起（二五）
封锡爵封頴谷（二五）
封锡禄封锡璋（二六）
封始镐封始豳封
始岐（二七）
顾珏（二七）
张应尧（二八）
施天章（二八）
周颢（二九）
附录周山人传钱大昕（三○）
周笠（三一）
附录嘉定三艺人传王鸣韶（三二）
严煜（三四）
浦灿（三五）
王之羽王鉴王质（三五）
沈全林（三五）
时钰时其吉时其祥时其泰时澄之（三六）
邓孚嘉邓士杰邓渭（三六）
蔡时敏贺其吉（三七）
吴嵩山杜书绅徐枢（三七）
徐裕基（三八）
张宏裕（三八）
周锷（三九）
张步青（四○）
王玘王梅邻（四○）
马国珍（四一）
庄绶纶（四二）
卷下
赋
竹笔尊赋并序赵昕（四五）
竹笔斗赋汪价（四七）
嘉定竹器赋程穆衡（四七）
节录疁城赋苏渊（四九）
铭
友人朱叔子手制笔筒寄上韩
大理请为之铭娄坚（四九）
秘阁铭陈迈（五○）
方竹杖铭朱彝尊（五○）
笔筒铭朱彝尊（五一）
竹镇纸铭查慎行（五一）
竹背搔余名之曰王母爪
有铭汪价（五一）
竹笔尊铭侯开国（五一）
墨床铭黄谦（五二）
烟筒铭（五二）
竹镇纸铭钱大昕（五二）
古今体诗以作者之时代为先后
嘉
靖壬子朱清甫作一象簪相
遗浑脱五六寸其背镌石青
行书两行末服承之以朱印
服之经今五十载髪之玄者
为白簪刓减过半略无字痕
嗟嗟物犹如此人何以堪诗
以纪之张名由（五三）
赋谢沈禹川为余铭杖归昌世（五三）
臂阁谱侯汸（五四）
宋
观察荔裳先生仿古尊彝作
竹罂属予叔晋瞻为之因忆
舍侄大年方客莱芜不得亲
函丈谈文章也侯汸（五六）
竹罂草堂歌宋琬（五七）
题沈两之刻竹笔筒苏渊（五八）
侯南荫属制笔筒
因题周乃始（五八）
杨圣荣竹篆歌吴康侯（五八）
济宁守吴岸青索竹秘阁寄一枚诗以代简赵俞（五九）
邑中朱清父号小松父松
邻子三松雕竹根为文
具四方每贵重之吴郡
金陵多巧工独此非嘉
定人不能传其法（五九）
诗筒为损持赋查慎行（六○）
玩王翼阳镌书竹器（六○）
蘅圃寄竹根杯朱昆田（六一）
义侯汉侯两弟以竹刻驰名事
闻召见赐金侍养心殿晋侯
弟因以竹刻乞诗遂次赵蒙
泉竹刻诗韵赠之并志知遇
之感封毓秀（六二）
得竹刻芋香杯喜而
成咏王畮（六三）
竹秘阁（六三）
周晋瞻制山水竹
笔斗歌张锡爵（六三）
题周晋瞻所制诗筒为
昂千赋朱厚章（六四）
峻瞻赠诗筒金惟骏（六五）
张宏裕为余制竹肖像
戏题王有香（六五）
题竹刻小像
为雪海作王元勋（六六）
王雪海师竹刻小
像歌沈宇（六七）
题张宏裕竹刻小像三
十韵张灏（六八）
竹刻烟筒（六九）
传跋
箊先生传并序（七○）
跋宗鹤问竹秘阁后吴绮（七一）
附录
李赓芸序（七三）
褚德彝序（七四）
时汝鉴时以成时大经（七五）
嘉定县志节录（七六）
张云栋注（七六）
竹人录跋（七七）
重刻竹人录书后（七七）
目
竹人续录自序（八七）
唐人刻笔管（八八）
詹成（八八）
李流芳（八九）
李耀（八九）
张应尧（九○）
王尚廉（九○）
濮澄（九○）
张希黄（九一）
车衮（九三）
李希乔（九五）
潘西凤（九六）
乔林（九六）
武风子（九七）
朱宏晋（一○○）
吴士杰（一○一）
王乃恭（一○一）
岳鸿庆（一○一）
韩潮（一○二）
马根仙（一○二）
杨秉桂（一○二）
朱宝骝（一○三）
文鼎（一○三）
沈振名（一○三）
孙三锡（一○四）
方絜（一○四）
殷树柏（一○五）
曹世楷（一○六）
曹世模（一○六）
杨澥（一○六）
张涛（一○七）
张开福（一○七）
张辛（一○八）
汪鸿（一○八）
汪潭（一○九）
吴廷康（一○九）
王云（一○九）
周之礼（一一○）
金云门（一一○）
蔡照（一一一）
李效白（一一一）
蒯增（一一二）
石骐（一一二）
姚汝锟（一一二）
徐鹤（一一三）
朱逢丙（一一三）
朱坚（一一三）
朱熊（一一四）
赵嘉淦（一一四）
吴宝骥（一一四）
任淇（一一五）
程文在（一一五）
陶计椿（一一五）
沈国淇（一一六）
曹星池（一一六）
蔡辛（一一六）
谭松坡（一一七）
陈慕卿（一一七）
王素川（一一七）
陈春熙（一一八）
程筠（一一八）
陈喈（一一八）
胡有声（一一九）
宋峨源（一一九）
袁馨（一二○）
佛作舟（一二○）
赵琪（一二○）
胡镢（一二一）
方镐（一二一）
沈筱庄（一二二）
于啸仙（一二二）
吴璠（一二三）
锺以敬（一二三）
金之骏（一二四）
张楫如（一二四）
程端友（一二五）
傅少英（一二六）
金绍堂（一二六）
金绍坊（一二七）
余仲嘉（一二七）
王杰人（一二八）
林介侯（一二八）
张石友（一二八）
谭维德（一二九）
释达受（一二九）
释竹堂（一二九）
释予樵（一三○）
释守六（一三○）
竹尊宧竹刻脞语（一三一）
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| 內容試閱：
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《竹人录》作者金元钰，字坚斋，嘉定人，生卒年及生平均不详，大约生活于清乾隆、嘉庆年间，是钱大昕的弟子。
《竹人续录》是近代篆刻家褚德彝所作。褚德彝（一八七一一九四二），原名德仪，后因避宣统帝溥仪之讳改用今名，字守隅，号礼堂，别署有松窗、汉威、里堂、舟枕山民等，浙江余杭人。德彝擅长书法绘画，精于金石考证，著作有《金石学录续补》《壬寅消夏记》《武梁祠画像补考》《松窗金石文跋尾》等近二十种，大多未刊布。精篆刻，广涉古玺汉印，后人集德彝自刻印百方，辑为《松窗遗印》。
《竹人录》和《竹人续录》都是有关竹刻艺术的专著。所谓竹人，就是擅长用刀在竹质器物上刻镂书画作品的人。竹刻的起源可追溯至唐朝，唐宋史料中都有零星关于竹刻作品的记载。到了明清时期，竹刻变得十分流行，并由此涌现出一大批竹刻名家。他们技艺卓絶，其作品也成了人们争相搜求、收藏的对象。例如滇南地区有名的武风子，擅长在细竹做成的箸上用火绘花鸟山水、人物楼宇等图案，他的作品备受推崇，以至于滇之士大夫或相餽遗，皆以武生箸为重。王公大人游于滇者，不得武生箸为恨（《竹人续录武风子》）。
明清时期的竹刻家，根据他们各自刻竹技艺和风格的不同，比较著名的有两派：金陵派和嘉定派。《竹人录》的作者金元钰是嘉定人，他更推崇嘉定派的深刻技法，认为以濮仲谦为代表的金陵派浅率不耐寻味（《竹人录凡例》），远不如以朱松邻为代表的嘉定派。因此，《竹人录》所记七十余名竹刻家都是嘉定籍的，其他非嘉定籍竹刻家则不在记录之列。《竹人录》也因用以备吾一邑之絶艺（《竹人录李赓芸序》），而被褚德彝批评限以练川，微嫌太隘（《竹人续录褚德彝自序》）。为了弥补《竹人录》的这一缺憾，褚德彝作《竹人续录》。《竹人续录》不仅补录了金元钰遗漏不收的非嘉定籍竹刻家，还把时限延至民国，所记八十七位竹刻家，与《竹人录》重复者寥寥。从史料价值上来讲，《竹人录》和《竹人续录》在竹刻艺术史上都占有相当重要的地位。
《竹人录》一书分两卷，上卷是竹刻家小传，每篇皆先简单介绍该竹刻家的字号、里贯、世系、师承等，然后着重介绍其所擅长的竹刻技艺和独特的艺术风格；下卷集录了与竹刻相关的诗歌文赋等四十余篇。《竹人续录》也有两卷，一卷辑录诸书中所载竹刻家，间有德彝案语，记述其所见竹刻作品；另附一卷《竹尊宧竹刻脞语》，皆是与竹刻相关的遗闻佚事。《竹人录》和《竹人续录》所记竹刻名家和名作，很多都是作者亲眼所见，不但具有很高的史料价值，而且文笔也颇为细腻。有些竹刻家的逸闻趣事，被作者讲述得十分生动传神。而对一些竹刻作品的描述，细节之处一一体现，读来犹如实物就在眼前，这也恰恰合了作者使览者真贋显然（《竹人录金元钰小序》）的目的。
《竹人录》成书于清嘉庆十二年（一八○七，丁卯），今国家图书馆古籍馆藏有一册《竹人录》残卷，即是最早的刻本。周作人在《书房一角》中曾提到：《竹人录》二卷，嘉定金元钰著，嘉庆丁卯自序，距今不过百三十年，余所得一册已残缺，存上半及卷下十叶，唯所缺均是前人诗文，尚无大妨碍。笔者所见国图所藏残本品相与周作人的描述几乎完全吻合，也是仅存上卷和下卷的前十叶。在是书甫刊成即经庚申劫火，传本甚希（《竹人录褚德彝序》）的大前提下，这种巧合就显得很是微妙了，不由得让人揣测二者之间的关系。此外，《竹人录》还有一些其他的版本流传于世。民国二年（一九一三）上海神州国光社出版的大型美术论著汇编《美术丛书》，其中续集（或称二集）第五辑中就包括《竹人录》一册。民国十一年（一九二二，壬戌），嘉定张尔延主持重刻《竹人录》，由葛维桢校勘，是为光明印刷社铅印本（以下简称张氏本）。民国二十七年（一九三八，戊寅）五月，鄞县秦彦冲再次校印《竹人录》，褚德彝为之作序（以下简称秦氏本）。此次整理点校《竹人录》，是以时代最早、讹误较少的清嘉庆十二年刻本为底本，主要参校民国十一年嘉定张尔延铅印本。嘉庆本所缺部分，则据张氏本补录。
褚德彝《竹人续录》成书较晚，由吴湖帆于民国十九年（一九三○，庚午）刊印。本次整理点校即是以此为底本。
由于笔者学力所限，其中难免讹误疏漏之处，衷心希望能够得到读者的指
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