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| 編輯推薦： |
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作为*本较为全面地介绍、研究摇快船活动的专著，本书通过对青浦地区以及浙江嘉兴、江苏吴江等地摇快船民俗的田野调查，基本厘清了环淀山湖地区摇快船民俗活动的起源、快船的来源及形制、比赛的基本规则、摇快船与民众生活的关系等问题，并对目前摇快船活动传承中存在的困难提出了一些有针对性的建议。
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| 內容簡介： |
摇快船，是旧时青浦环淀山湖地区较为普遍的民俗活动，尤其是在河道宽广的朱家角区域十分盛行。其分布地区涉及上海西部的青浦、嘉定等区，浙江省北部的嘉兴、湖州等县市，江苏省南部的吴江县等地。由于其具有鲜明的水网地带地方特色，多地将其列入了省、区县级非物质文化遗产保护项目。2006年，上海朱家角的摇快船被列入*批上海市非物质文化遗产代表作名录。
本书通过对青浦地区以及浙江嘉兴、江苏吴江等地摇快船民俗的田野调查，通过对一些尚健在的、参与过摇快船活动老人的采访了解，结合地方文献资料，基本厘清了环淀山湖地区摇快船民俗活动的起源、快船的来源及形制、比赛的基本规则、摇快船与民众生活的关系等问题，对目前摇快船活动传承中存在的困难提出了一些有针对性的建议。本书是*本较为全面地介绍、研究摇快船活动的书籍。
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| 關於作者： |
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郑土有，复旦大学中文系教授、博士生导师，兼任中国民俗学会副会长、上海民间文艺家协会副主席、上海市非物质文化遗产保护中心专家委员会成员。长期从事民俗学、民间文学、非物质文化遗产保护的调查和研究工作。
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| 目錄：
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序 1
绪 论 青浦的历史与人文 1
一、青浦的地理历史 1
二、青浦的民俗文化 10
三、环淀山湖地区的摇快船习俗 11
第一章 摇快船概述 15
第一节 摇快船的历史发展 15
第二节 摇快船的区域分布 31
第二章 摇快船产生的背景 45
第一节 水网密布与舟楫文化 45
第二节 稻作文化 51
第三节 民间信仰与宗教文化 56
第三章 快船的类型及制作工艺 73
第一节 花快船（简称花船） 75
第二节 快船 79
第三节 姨婆船 84
第四章 快船文化 89
第一节 快船的租赁制度 90
第二节 快船的使用 93
第三节 快船与民众生活 97
第五章 快船仪式 103
第一节 迎神赛会 103
第二节 七月廿七朱家角摇快船 109
第三节 七月半商榻石人庙摇快船 115
第四节 三月蚕花水会中的摇快船 120
第六章 非遗保护下的摇快船 125
第一节 摇快船保护的意义 125
第二节 作为非遗的摇快船 130
第三节 摇快船项目保护现状 135
第七章 摇快船的现状与对策 141
第一节 存在的问题 142
第二节 对策与建议 148
结语 169
本书主要访谈对象名单 171
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| 內容試閱：
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序
摇快船，是旧时青浦县环淀山湖地区较为普遍的民俗活动，尤其是在河道宽广的朱家角区域尤为著名。其分布地区涉及现今上海西部的青浦、嘉定等区，浙江北部嘉兴、湖州等县市，江苏省南部的吴江区等地。由于其具有水网地带明显的地方特色，多地列入了省、区县级非物质文化遗产保护项目，上海朱家角的摇快船，在2006年就列入了上海市非物质文化遗产代表作名录。
关于摇快船的起源，有多种说法，如抗敌说，为了抵抗外族入侵，操练水兵和驾船技术；抢头香说，参加庙会活动时，为了抢得烧头香的机会，而加快舟船的行进速度；娱乐说，减轻舟船在水域航行时的寂寞，给日常生活增添乐趣等等。我想这些民间流传的说法都有一定的道理，尤其是在某些特定地区的确有可能是这样兴起的。但如果仔细推究其最终原因，可能是与该区域特定的地理环境有极为密切的关系：由于水网密布，无论是生活还是生产活动都离不开舟船，旧时户户有船是常态，所以驾驶舟船的技术是生活在该区域内每个人都必须掌握的技能；而每个人都有着急的时候，如生活中家人患急病、处理紧急事务，生产中农忙双抢等，这些都需要划快船。因此我猜想摇快船最初是为了训练人们的驾船技术，以适应划快船的需要，是在生活生产过程中自然而然形成的。它产生的时代应该很早，只不过比较有规则的划快船比赛是比较晚起的。
1949年后，随着填河造田、填荡造田，大量河荡在环淀山湖周边消失，因此原本依靠舟船才能出行的村落在交通方面得到了很大的改善；而随着公路、铁路的发达，水路、舟楫的地位与作用逐渐衰微，户户有船的情况不复存在，许多年轻人不能熟练掌握驾船技术。旧时摇快船民俗活动主要在庙会期间举行，由于破四旧、批判封建迷信等，许多民间庙宇被拆，庙会活动停止。因此，在多种合力的作用下，摇快船这种民俗活动逐渐退出了历史舞台。好在20世纪末联合国教科文组织出于保护文化多样性的需要发起了非物质文化遗产保护工作，我国政府积极响应，在21世纪初开始掀起了一场声势浩大的保护非物质文化遗产运动，才使得人们重新认识到了摇快船民俗活动的独特性和历史价值。但毋庸置疑摇快船的民俗土壤的确已经基本失去，因此保护工作异常艰难。
经过复旦大学任重书院与青浦区文化馆的友好协商，复旦大学书院教育实践基地于2018年7月5日在青浦区文化馆成立。基地设立的目的一是让当代大学生能够了解社会、培养学生各方面的能力，二是配合青浦区文化馆做好非物质文化遗产项目的调查和保护工作。7月611日，我带领8位研究生和本科生对青浦地区的摇快船民俗进行较为细致的调查，对一些尚健在的、参与过摇快船活动的老人进行了采访了解。之后又到浙江北部的嘉兴、江苏南部的吴江等地进行了调查。
基本上搞清楚了环淀山湖地区当年摇快船民俗活动的盛况。
本次调研活动得到了青浦区文化馆、青浦区非遗保护分中心、朱家角文体中心、金泽文体中心、练塘文体中心的大力支持，相关人员千方百计安排采访对象，叶建生、鲍益良、朱惠宝、倪明生等都给予了不少帮助；尤其是参与过摇快船的老人们冒着酷暑赶往采访地，在采访过程中知无不言、详细地给我们回忆当年的一些情况。在此一并表示感谢！
摇快船活动广泛分布于淀山湖周边地区，我们的调研时间又极为有限，因此有些合适的采访对象可能尚未找到；由于摇快船活动衰微已经多年，当年参加过摇快船的人员大多已经八九十岁，许多已经过世，因此寻找采访对象殊为不易；虽然参加调研的人员已经尽了最大的努力，但获取的资料还是很不完整、挂一漏万，容今后进一步修改。
在此也祈请方家批评指正！
郑土有
2019.7.29
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