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『簡體書』四海群龙(民国武侠小说典藏文库·姚民哀卷)

書城自編碼: 3448940
分類: 簡體書→大陸圖書→小說中國近現代小說
作者: 姚民哀 著
國際書號(ISBN): 9787520516778
出版社: 中国文史出版社
出版日期: 2020-02-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开

售價:NT$ 348

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編輯推薦:
帮会武侠之祖
武坛三健将之一
揭露江湖帮会秘闻
别开天地自成一家
內容簡介:
《四海群龙》以党会小说挂名,可称为帮会武侠之祖。描述了清朝中晚期的江湖大势,讲述一位德才兼备、通晓天下大势、具有先进思想的奇人姜伯先,有志报国,改良社会,却不幸为奸人所害,江湖群侠震怒,一心联手为伯先报仇的故事。姚民哀曾经走南闯北,亲身探访江湖帮会秘闻,从中获得了大量的一手信息。在民国众多的武侠小说家中,没有人能够像他一样掌握如此多的江湖秘闻。姚民哀的小说,不仅有血雨腥风的江湖,更为我们了解明清时期各种秘密党会帮派的结构、流派以及各种暗语等,提供了翔实生动的资料。
關於作者:
 姚民哀,本名姚联,字肖尧,号民哀,笔名花萼楼主等。江苏常熟人。鸳鸯蝴蝶派重要作家,旧派武侠前五家之一,与文公直、顾明道合称武坛三健将,被称为帮会武侠之祖。他在帮会小说题材和叙事手法上的开拓和发展,后来为郑证因所继承。在小说结构上,姚民哀创造了连环格,这种手法也为后来的金庸、古龙、梁羽生等人娴熟地继承并发扬。作为评书艺人,姚民哀**吟咏调,善说书外书,被赞为真乃当世柳敬亭也。
目錄
第一回 闹命案茶寮谈往事
访畸人寺壁读新诗
第二回 闵伟如穷途遇盗侠
姜伯先督署儆贪官
第三回 浴日庄睹三不社新章
藏军洞谒廿年前旧雨
第四回 报廿年恩德抵掌谈武术
下千日功夫苦志练轻身
第五回 梦葫芦打破闷葫芦
土强盗碰着大强盗
第六回 强盗请先生情理周致
土豪陷文士罗织百般
第七回 申义利正言折群寇
诉冤怨微服走京师
第八回 纯阳庙深宵听奇语
汤阴城白昼出新闻
第九回 试春闱侠盗助朱提
怜壮士贞尼赠苍虬
第十回 净土庵说剑指迷途
都天庙开堂收徒弟
第十一回 旧庙训新徒援今证古
豪门求快婿煮鹤焚琴
第十二回 整家规法治一刁童
访恶霸途逢三俊杰
第十三回 缙绅班中竟有此辈
招商店内何来故人
第十四回 室迩人远奇奇怪怪谣三首
就事论文是是非非注一番
第十五回 失火累池鱼龙驹被盗
轻敌临虎穴豪杰遭殃
第十六回 人虎穴侠客陷绝境
出龙潭难民遇救星
第十七回 泄私愤设阱陷娇娃
嗟薄命含垢赚暴客
第十八回 一家哭社会灭亡公理
万民惊英雄保障人权
第十九回 不量力小辈捋虎须
显神威大名破鼠胆
第二十回 神龙客冒昧进忠言
雪狮儿舍生泄秘史
第二十一回 多心眼先患预筹防
显身手深宵恶作剧
第二十二回 送金讨眼睛巧逢敌手
卖解走码头暗访正凶
第二十三回 贤大令微服私行
村先生闲言泄愤
內容試閱
民国通俗小说作家中,颇有几位奇人异士,姚民哀便是其中之一。
姚民哀(1894-1938),江苏常熟人。他出生于一个说书艺人家庭,九岁时即随其父在江浙乡镇间流动演出,奔走江湖。当时正值光绪二十九年,由巢湖一带流亡到太湖流域的一伙人,以聚赌、贩盐为事,结为秘密帮会,声势甚盛。姚民哀随其父出入于这些人盘踞之处,对他们的特殊术语及风习十分熟悉。因见帮会中人见义勇为,同党相共患难,意志坚强,深为钦慕。姚氏年稍长,便也投身其中,加盟陶成章之光复会和陈其美之中华革命党为党员。辛亥革命爆发,陶、陈两派系势力均在上海一带发动武装起义,与辛亥义军相呼应,姚氏于此役曾充当敢死队员,与清军作战。
民国建立后,转年姚氏人新闻界,在《民国新闻》任职。民国五年(1916),袁世凯僭号洪宪,大约姚氏曾在外地有反袁活动,故逃亡回上海避难,并重操说书旧业。同时,在《小说丛报》《小说新报》等报刊发表笔记和短篇小说。他进入文坛并非偶然,早在辛亥革命时期,姚氏就既参加了秘密会党组织,也参加了陈去病、高旭、柳亚子等发起成立的文学社团南社,与文坛人士建立了联系。此后,他一面从事说书旧业,一面编辑报刊并撰写小说及其他文章。他的说书以说唱《西厢》著称。他编的报刊有《小说霸王》(不定期刊,1919)、《世界小报》(日刊,1923创刊)等。所著长篇小说有《山东响马传》(1923)、《荆棘江湖》(1926)、《四海群龙》(1929)、《箬帽山王》(1930)及《江湖豪侠传》《太湖大盗》《秘密江湖》等。
这时,姚民哀已揭出帮会小说的旗号。清末的会党受革命潮流影响,与反清志士联络,是民主革命的一支重要武装力量,因而受到姚氏钦慕,并投身其中。民国建立后,会党作为黑社会组织的丑恶一面便日益暴露出来,姚氏也就由钦慕转为厌恶,对其加以口诛笔伐。他在1930年为顾明道《荒江女侠》作的序中说:向称膏腴之所、上媲天堂之苏杭二地,近亦不时以盗匪洗劫闻。虽公家防卫方法,舍水陆皆有专司其责之军警外,更益以商民自卫团体。马肥人壮,械充弹足,日夜梭巡,守望相助,无地不郑重其事,诚无懈可击,谁尚口是而腹诽?而匪徒犹能肆意剽掠,挟载以去。苏杭且如是,彼地土枯瘠,人民衣食维艰,而又俗尚武力,虽妇竖小孩亦好暴勇斗狠,向称盗匪渊薮之所,自然尚堪设想焉耶?或日:捕治既难严厉,试问应以何术驾驭最为适妥?姚民哀日:治盗善法,莫妙于行侠尚义,则铲首诛心,无形瓦解。唐雎所谓布衣之怒,伏尸二人,流血五步,足使鼠辈栗栗心寒,惴惴知戒。一方贤有司更以宽容博爱之经济,导入以正,此风自然渐次湮泯,人人皆为奉公守法之民矣。不佞年来从事于秘密党会著述,随处以揭开社会暗幕为经,而亦早以提创尚武精神侠义救国为纬。这便是姚氏作帮会小说的动机。

 

 

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