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| 編輯推薦： |
1.古代文学史上*位闻名全国的四川人
2. 中国*部关于方言汇总的文本的创作者
3. 苏轼：扬雄这个人写文章比较艰深，如果他写得浅易一些，那么天下就没有人不知道他
4. 在愤世、玩世与避世之间找到了一条新路，是知识分子的新范型
5. 本书从扬雄出生、成长的环境开始挖掘，对扬雄家庭的社会阶层进行了探讨，并进一步梳理了他的个人生平与成就
6. *突出的特点是介绍了后人对扬雄褒贬不一的评价，后世对其行为、思想、文学成就的争鸣尽收其中，对了解扬雄其人、其事、其成就有极大的帮助
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| 內容簡介： |
扬雄是一位成长于蜀地的极负盛名的学者，其成就覆盖哲学、文学、语言等多个学科，他又是蜀地文化的传承与传播者。扬雄一生的大部分时间都主动疏离现实政治，默默追求知识，自我边缘化，似乎在愤世、玩世与避世之间找到了一条新路。他用自己的实践，为后世知识分子提供了一种独特的生活范式，树立了知识分子的新范型。但他在王莽新政时期的表现，后世对其争议极大，对他的评价或褒或贬，呈现出两种截然不同的*状态。
本书由扬雄出生、成长的环境开始挖掘，对扬雄家庭的社会阶层进行了探讨，并进一步梳理了他的个人生平与成就。本书*突出的特点是介绍了后人对扬雄褒贬不一的评价，后世对其行为、思想、文学成就的争鸣尽收其中，对了解扬雄其人、其事、其成就有极大的帮助。
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| 關於作者： |
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王青，1963 年5 月出生于浙江海盐。1982 年获工学学士学位，1989 年获文学硕士学位，1992年获文学博士学位。1996 年任南京师范大学文学院副教授，2002 年后任教授、博士生导师，被评为江苏省新世纪学术带头人。
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| 目錄：
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第一章 巴蜀好文雅
扬雄的家乡
天府之国
文翁化蜀
蜀地出赋家
严遵与李弘
天数在蜀
第二章 年年岁岁一床书
居乡时期的求学与创作
扬氏的世系与阶层
扬雄的早年教育
扬雄的早期创作
《蜀王本纪》与《蜀都赋》
《反离骚》对屈原的态度
第三章 诗人之赋丽以则
入京献赋
成帝即位
王氏隆盛
皇室宗教活动
献四大赋
黄门侍郎
第四章 以玄尚白
哀帝时期的活动与创作
一朝天子一朝臣
今古文经学之争
两次建言
《解嘲》与《解难》
第五章 大者含元气，纤者入无伦
《太玄》构拟的宇宙体系
《太玄》的结构
《太玄》中的宇宙构成论
《太玄》中的宇宙发生论
《太玄》中的朴素辩证法思想
以天道明人事的思维方式
第六章 剧秦美新
易代之际的扬雄
王莽专权
文化建设
《逐贫赋》
新朝代汉
《剧秦美新》
第七章 言论准宣尼
《法言》及其思想学说
扬雄的社会政治思想
扬雄的人性论
扬雄的伦理思想
扬雄的知识论
扬雄的教育思想
扬雄的文学理论
扬雄的历史思想
扬雄的民族思想
第八章 寂寂扬子宅，门无卿相舆
扬雄的晚年生活
投阁
撰著《方言》
《答刘歆书》
《难盖天八事》
知识型的人生
第九章 悠悠百世后，英名擅八区
扬雄的影响与争议
汉魏六朝人心目中的扬雄
唐朝诗文中的扬雄形象
宋人对扬雄的不同态度
明清时期对扬雄的评价
扬雄思想的价值
第十章 西蜀子云亭
扬雄的遗迹
成都市的扬雄故居
嘉定府的扬雄遗迹
郫县、绵阳的扬雄遗迹
扬雄年谱
参考书目
后 记
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| 內容試閱：
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四川历史名人丛书总序
传承巴蜀文脉，让历史名人活起来
文化是民族的血脉，是哺育民族成长壮大的乳汁，是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强。从十八大到十九大，习近平总书记以政治家的战略眼光，以唯物主义的科学态度，从中华文化的思想内涵、道德精髓、现代价值和传承理念等方面多维度、系统化地阐述了对待中华文化的根本态度和思想观点。他将中华优秀传统文化提升到中华民族的基因民族文化血脉中华民族的根和魂和中华民族的精神命脉的崭新高度，指出一个国家、一个民族不能没有灵魂，优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉，要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，从传统文化中提取民族复兴的精神之钙，对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展。总书记的一系列著名论断，从中华民族最深沉精神追求的深度、国家战略资源的高度、推动中华民族现代化进程的角度，把中华文化的发展提升到一个新高度，升华到一个新境界，推向了一个新阶段。
中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，是中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。沧海桑田，古印度、古埃及、古巴比伦文明早已成为阳光下无言的石柱，而中华文明至今仍然喷涌着蓬勃的生机。四川作为中华文明的重要发源地之一，历史文化源通流畅、悠久深厚。旧石器时代，巴蜀大地便有了巫山人和资阳人的活动。新石器时代，巴蜀创造了独特的灰陶文化、玉器文化和青铜文明。以宝墩文化为代表的古城遗址，昭示着城市文明的诞生；三星堆和金沙遗址，展示了古蜀文明的不同凡响；秦并巴蜀，开启了与中原文化的融通。汉文翁守蜀，兴学成都，蜀地人才济济，文章之风大盛。此后，四川具有影响力的文人学者，代不乏人。文学方面，汉司马相如、王褒、扬雄，唐陈子昂、李白，宋苏洵、苏轼、苏辙，元虞集，明杨慎，清李调元、张问陶，近现代巴金、郭沫若等，堪称巨擘；史学方面，晋陈寿、常璩，宋范祖禹、张唐英、李焘、李心传、王称、李攸等，名史俱传。此外，经过一代代巴蜀人的筚路蓝缕、薪火相传，还创造了道教文化、三国文化、武术文化、川酒文化、川菜文化、川剧文化、蜀锦文化、藏羌彝民族风情文化等，都玄妙神奇、浩博精深。瑰丽多姿的巴蜀文化，是中华文化的重要组成部分，有着鲜明的地域特征和独特的文化品格，是四川人的根脉，是推动四川文化走向辉煌未来的重要基础。记得来路，不忘初心，我们要以为往圣继绝学的使命担当，担负起传承历史的使命和继往开来的重任，大力推动巴蜀文化的传承、接续与转生，让巴蜀文化的优秀基因代代相传，子子孙孙无穷匮也。
四川历史文化异彩独放，民族文化绚丽多姿，红色文化影响深广，历史名人灿若星辰，这是四川建设文化强省重要的文化资源。四川省委、省政府秉持高度的文化自觉和文化自信，借助四川文化资源富集的优势，持续深入推进文化强省建设，先后出台《四川省十三五文化发展规划》《关于传承发展中华优秀传统文化的实施意见》《建设文化强省中长期规划纲要》等一系列战略规划及措施，大力推进古蜀文明保护传承、三国蜀汉文化研究传承、四川历史名人传承创新、藏羌彝文化保护发展等十七项优秀传统文化传承发展工程 ,着力构建研究阐发、保护传承、国民教育、宣传普及、创新发展、交流合作等协同推进的文化发展传承体系，不断探索传承守护中华文脉的四川路径。
四川历史名人文化传承创新工程是四川启动最早、影响最广的一项文化工程。自 2016年 10月提出方案，经过八个多月的论证调研、市（州）申报、专家评审，最终确定大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎为首批十位四川历史名人。这十位历史名人，来自政治、文化、科技、艺术等多个领域，他们是四川历史上名人巨匠的首批杰出代表，各自在自己专业领域造诣很高，贡献杰出：李冰兴建都江堰，功在千秋；落下闳创制《太初历》，名垂宇宙。李白诗无敌，东坡才难双；诸葛相蜀安西南，杜甫留诗注千家。大禹开启中华文明，则天续唱贞观长歌。扬雄著述称百科全书，千古景仰；升庵文采光辉耀南国，万世流芳。
十大名人之所以值得传颂，不仅在于他们具有雄才大略、功勋卓著、地位崇高、声名显赫，更在于他们身上所承载的思想理念、人文精神、气质风范、文化品格等，是中华民族和巴蜀文化的集中表达。大禹公而忘私、为民造福的奉献精神，李冰尊崇自然、求真务实的科学态度，落下闳潜心研究、孜孜不倦的探求意志，扬雄悉心著述、明辨笃行的学术追求，诸葛亮宁静淡泊、廉洁奉公的自律品格，武则天巾帼不让须眉的豪迈气概，李白直挂云帆济沧海的博大胸怀，杜甫心系苍生、直陈时弊的忧患意识，苏轼宠辱不惊、澄明旷达的坦荡胸襟，杨慎公忠体国、坚守正义的爱国情怀，都是中华民族优秀文化的浓缩和凝聚，是四川人民独特气质风范的体现，是社会主义核心价值观的本源和本质，是四川发展的宝贵资源和突出优势。
历史名人要有现实意义才能活在当下。今天我们宣传历史名人，不能停留在斯土有斯人的空洞炫耀，而要用历史的、发展的、辩证的思维去深入挖掘、扬弃传承、转化创新，不断赋予时代内涵，不断呈现当代表达，让历史名人及其文化站起来活起来动起来响起来火起来，真正走出历史、走出书斋、走进社会，走向世界、走向未来。 四川历史名人文化传承创新工程实施三年多来，全社会认知、传承、传播历史名人文化的热潮蓬勃兴起，成效显著：十大名人研究中心全面建立，一批中长期规划先后出台，一批优秀成果陆续推出；十大名人故居、博物馆、纪念馆加快保护修复，展陈质量迅速提升；十大名人宣传片全部上线，主题突出，画面精美；名人大讲堂、东坡艺术节、人日游草堂、都江堰放水节、广元女儿节等品牌文化活动多地开花，万紫千红；以名人为元素打造的储蓄罐、笔记本、手机壳、冰箱贴等文创产品源源上市，深受民众喜爱；话剧《苏东坡》《扬雄》，川剧《诗酒太白》《落下闳》，歌剧《李冰父子》，曲艺《升庵吟》，音乐剧《武侯》，交响乐《少陵草堂》等一大批舞台艺术作品好戏连台，深入人心
四川历史名人丛书的编纂出版，是实施振兴四川出版战略、实现文化强省目标的重要举措，其目的是深入挖掘提炼历史名人的思想精髓和道德精华，凝练时代所需的精神价值，增强川人的历史记忆、文化记忆，延续中华文化的巴蜀脉络，推动中华文化传承创新，彰显巴蜀文化的生命力和影响力。
四川历史名人丛书的编纂出版，始终坚持正确的政治方向、出版导向、价值取向，深入挖掘名人的精神品质、道德风范，正面阐释名人著述的核心思想，借以增强川人的文化自信，激发川人了解家乡、热爱家乡、建设家乡的澎湃力量；始终坚守中华文化立场，着力传承中华文化的经典元素和优秀因子，促进人民在理想信念、价值理念、道德观念上团结一致；始终秉承辩证和历史唯物主义观点，用客观、公正、多维的眼光去观察历史名人，还原全面、真实、立体的历史人物，塑造历史名人的优秀形象，展示四川文化的独特魅力，让历史名人文化为今天的社会发展提供精神动能。
四川历史名人丛书的编纂出版，注重在创新上下功夫，遵循出版规律，把握时代脉搏，用国际视野、百姓视角、现代意识、文化思维，将思想性、知识性、艺术性、可读性有机结合，找到与读者的共振点，打造有文化高度、历史厚度、现代热度的文化精品，经得起读者检验，经得起学者检验，经得起社会检验，经得起历史检验；注重在质量和水平上下功夫，立足原创、新创、精创，努力打造史实精准、思想精深、内容精彩、语言精妙、制作精美的文化精品，全面提升四川出版的知名度和美誉度，为建设文化强省、助推治蜀兴川再上新台阶提供思想引领、舆论推动、精神鼓励和文化支撑，为增强中华文化影响力贡献四川力量。
四川历史名人丛书编委会2019年 10月 30日
前言
扬雄（前5318），字子云，出生、成长于蜀地。他拥有百科全书一般丰富的学识，在哲学、文学、语言学、地方文化等各个领域都有着重要的成就，是四川历史上最负盛名的学者之一。
扬雄模仿《周易》所作的《太玄》，吸收了西汉时期最先进、最流行的天文、历法等自然知识，以玄为中心，构拟了一个囊括天道、地道、人道的宇宙间架，构成一个包罗万象的世界图式，以此反映宇宙的条理与秩序；并且按照以天道明人事的思路，力图揭示人类社会的基本规律；表现出对宏大事物的整合能力，以及形而上的思维能力。他模仿《论语》所作的《法言》，继承了先秦儒学中有关仁义、礼仪、孝道等核心观念，主张立政重在教化，尤其强调后天的学习在修身中的重要作用。在人性论这一领域，他在孟子性善、荀子性恶的基础上，提出人性善恶混这一观点。同时，他又吸收道家的道德观念并加以伦理化的改造，对儒家学说的发展作出了贡献。更为重要的是，在儒学神学化、灾异方术充斥朝野的西汉晚期，扬雄坚持并捍卫了先秦儒家的理性主义精神，对灾异谶纬和神仙方术自始至终保持着高度怀疑，很少迎合。在扬雄的著作中，几乎看不到当时流行的灾异之说，而对神仙鬼怪之说则绝不信从。可以说，他恢复了孔、孟以来的道统，继承了先秦儒学的精神，为唐、宋以后儒学的复兴奠定了良好的基础。
扬雄同时是一位伟大的文学家，他的文学成就主要集中于辞赋创作上。他创作的四大赋思理密察，典丽深湛，庄重凝练，巧妙地使用了各种微婉的讽谏手段，试图影响君主的行为，表现出一个知识分子的社会责任感。而他的几篇自述境遇的小赋如《解嘲》《逐贫赋》等，则构思新颖，属意巧妙，在自嘲之中有不平与愤激，在诙谐中有辛酸与无奈，对后世的影响甚至超越了他的大赋。除了赋之外，他的作品中还有颂、诔、箴、铭等各种文体；连珠这一形式，则是扬雄的创造。扬雄明道、征圣、宗经的文学思想更是对刘勰有直接的影响。
作为一个语言学家，扬雄搜集了周代以来的方言资料，并通过实际调查记录当时的各地语言，在此基础上整理编集而成的《方言》，是中国第一部汉语方言比较词汇集。这部书的写作与编纂，采用了相对科学的调查方法和编排方法，不仅保存了丰富的汉代语言资料，也保存了许多汉代社会文化的历史资料。
扬雄又是蜀地文化的重要传承者。他的《蜀王本纪》记录了古代蜀帝的世系传承以及在当地影响广泛的神话故事、民间传说和历史掌故，为后世留下了宝贵的蜀地历史资料，并影响了蜀地的地方志撰写。他的《蜀都赋》则详细记录了蜀地的地理、物产与民情风俗，开启了后世都邑大赋的先声。除此之外，扬雄在音乐、史学、天文学等方面也有涉略，并留下了相关的著作。
除了给后人留下诸多宝贵的作品外，扬雄也用自己的生活实践，为后世知识分子提供了一种独特的生活方式。这是一种边缘化的生活方式，自觉地避开政治漩涡，将知识作为安身立命的基石，甘心寂寥、默默无闻地困守书斋，同时也不放弃自己的社会责任，在保身的前提下完成自己应尽的使命。扬雄的生活方式成为诗文中的常用典故，历代落魄的知识分子都从扬雄的经历中看到了自己，并激发起他们强烈的共鸣。很多人效仿他，这些人在举世争骛禄利、学术依附于政治的时代中，保持了人格的完整与独立，这同样是扬雄对后世的贡献。
本书将尽可能完整地向读者展现扬雄的生活经历、思想、创作及其对后世的影响。扬雄的思想体系较为艰深，文字表达较为晦涩，理解起来有一定的困难，学术界也存在着争议。因此，我们在引用扬雄原文的时候尽可能译成白话文，以帮助读者理解。同时，我们也希望通过此书，使读者更多地了解人杰地灵的四川，了解四川悠久深厚的文化传统。
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