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| 內容簡介： |
《雅舍散文》
梁实秋先生的散文，以简洁胜。主张文章要深，要远，就是不要长。他的底稿很少涂改，但是他的腹稿颇不简单。一篇之成，推敲累日，一语之立，斟酌再三。他用白话行文，而务去白话之冗赘，只求达意，不完全摈斥文言。简洁圆融，处处流大师处世的智慧，篇篇幽默深刻而隽永.
《雅舍小品》
《雅舍小品》是现代中国散文史上的一个奇迹，梁实秋似乎跳出了时代与现实社会生活的直接性，专心致志地描写人性。这些小品中自然流露着梁实秋的爱憎感情，也有形象的比喻，但是这种感情与想象力是受理性控制的，而且理性的因素还给文章增加了一种哲理内涵。作者根据自己的人生经验以及对这个题目的爱憎，展开想象的翅膀，从而使这种文体介于纯美的艺术品与逻辑论证的论文之间。
全书分为四个部分：雅舍小品雅舍小品续集雅舍小品三集雅舍小品四集。这四个部分合在一起，是对梁实秋散文的一次全面梳理，极尽完美地呈现了《雅舍小品》这部经典该有的模样。《雅舍散文》
梁实秋先生的散文，以简洁胜。主张文章要深，要远，就是不要长。他的底稿很少涂改，但是他的腹稿颇不简单。一篇之成，推敲累日，一语之立，斟酌再三。他用白话行文，而务去白话之冗赘，只求达意，不完全摈斥文言。简洁圆融，处处流大师处世的智慧，篇篇幽默深刻而隽永.
《雅舍小品》
《雅舍小品》是现代中国散文史上的一个奇迹，梁实秋似乎跳出了时代与现实社会生活的直接性，专心致志地描写人性。这些小品中自然流露着梁实秋的爱憎感情，也有形象的比喻，但是这种感情与想象力是受理性控制的，而且理性的因素还给文章增加了一种哲理内涵。作者根据自己的人生经验以及对这个题目的爱憎，展开想象的翅膀，从而使这种文体介于纯美的艺术品与逻辑论证的论文之间。
全书分为四个部分：雅舍小品雅舍小品续集雅舍小品三集雅舍小品四集。这四个部分合在一起，是对梁实秋散文的一次全面梳理，极尽完美地呈现了《雅舍小品》这部经典该有的模样。
《雅舍谈吃》
《雅舍谈吃》为梁实秋代表散文雅舍系列的精选集。梁实秋自嘲嘴馋，一生中写下无数谈吃的文章，这些文章带有浓浓的故土情怀，是名家谈吃中的经典作品。一代散文大师梁实秋留给我们的不仅仅是舌尖上的味道，还有历史的味道、人情的味道、故乡的味道和记忆的味道。
《雅舍杂文》
本书包括雅舍杂文、秋室杂文和实秋杂文三部分。或论事说理，或剖析人生，大事小情在作者笔下都别有情味，读来生动有趣，简洁酣畅。其中有种犀利的深刻和劲道，掩卷仍觉意犹未尽。
梁实秋的杂文在分析评判之余，更多了一种充满智慧的调侃，不是冷眼看世界的漠然，也并非愤世嫉俗的狂热，而是饱含深情地静观世间万象。他也自嘲，也讽刺，但即使是讽刺的文字，我们仍能从中感受到他心底的善意，以及那种只有在阅历与学识之上才能培养起来的包容心境。
《雅舍忆旧》
《雅舍忆旧》是梁实秋先生晚年为重要的作品，有对童年和学生时代的回忆，也有对亲朋和师友的深切缅怀。后一辑《槐园梦忆》回顾其与夫人程季淑女士相伴一生的点点滴滴，其言温婉从容，其情感人至深。
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| 關於作者： |
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梁实秋（19031987），浙江杭州人，原名梁治华。中国现代著名文学家、翻译家。代表作有散文集《雅舍小品》《谈徐志摩》《清华八年》《秋室杂文》《秋室杂忆》《看云集》《槐园梦忆》；文学评论集《浪漫的与古典的》《骂人的艺术》《文学的纪律》《偏见集》；学术专著《英国文学史》；翻译《莎士比亚全集》等。他的作品文笔简约、平实，风格恬淡、雅朴，字里行间充溢着智慧与幽默，三言两语便能道尽人生哲理。
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| 目錄：
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第一章 人生的意义.......................................................................................... 1
第二章 思维与肉体........................................................................................ 17
第三章 自卑感与优越感.............................................................................. 36
第四章 早期记忆............................................................................................. 53
第五章 梦境....................................................................................................... 70
第六章 家庭的影响........................................................................................ 90
第七章 学校的影响..................................................................................... 117
第八章 青春期............................................................................................... 136
第九章 犯罪与预防..................................................................................... 147
第十章 职业.................................................................................................... 180
第十一章 人类与同胞................................................................................ 189
第十二章 爱情与婚姻................................................................................ 198
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| 內容試閱：
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译 者 序
在现代西方心理学的发展史上，奥地利精神病学家阿德勒（Alfred Adler，1870－1937）无疑占有重要的位置。他既是个体心理学的创始人、人本主义心理学的先驱和现代自我心理学之父，也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德泛性论的心理学家，对后世西方心理学的发展做出了重要的贡献。
1870年2月7日，阿德勒出生于奥地利首都维也纳的郊区。尽管家境富裕，从小生活舒适安逸，但由于体弱多病，并且自认为长相丑陋，因此阿德勒认为自己的童年是很不幸福的。五岁时的一场大病，加上一个弟弟的死亡，使得他从小就萌生了要当一名医生的愿望。中学毕业后，阿德勒进入维也纳医学院，系统地学习了心理学和哲学方面的知识，并且接受了良好的医学培训。在后来的实习与行医期间，阿德勒读到了弗洛伊德《梦的解析》，便写了一篇捍卫弗洛伊德观点的论文，产生了一定的社会反响。于是，弗洛伊德在1902年邀请他加入维也纳的精神分析小组，并让他担任这一组织的主席。但不久之后，阿德勒与弗洛伊德之间的分歧日渐显露出来，因此到1911年，阿德勒辞去了精神分析小组主席一职，随后又退出该小组，另起炉灶，创立了个体心理学协会。
尽管阿德勒是在弗洛伊德的精神分析学派内部破茧而出，并且开创出了自己的学说，但探讨个体心理学与精神分析学这两种理论之间的差异，却属于非常专业的心理学范畴，显然并不是普通读者追求的方向。但在目前竞争压力巨大、社会发展变化迅速、新生事物层出不穷的背景下，普通读者了解个体心理学的一些基本原理，将它们应用于日常生活当中，并且据此而调整好自身的状态，让每个人的努力始终都保持在有益于人生也包括有益于社会的层面上，无疑会让自身的生活过得更加轻松，也会让整个社会变得更加和谐。
阿德勒认为，每个人在幼儿时期就已形成一种生活方式，并且会据此而形成自己的人生目标。不过，由于每个人的生活方式都不相同，每个人的人生目标也不相同，所以，研究心理过程应当以每个人的特殊心理经验为对象。这一点，也正是阿德勒将其心理学称为个体心理学的原因所在。
阿德勒强调人格的统一，强调人们的行为各有其目的，认为未来比过去重要得多。他认为，我们都是自己生活的主角与创造者，会用独特的生活方式来表达我们的人生目标。
阿德勒认为，每个人长大之后，都必然会面对所谓的人生三大问题，即社会问题、职业问题、爱情和婚姻问题。尽管许多专家、学者对他的这种分类都存有异议，但不可否认的是，他的这一理论重视社会因素和个人经验，却正是其他心理学流派所欠缺的一个方面。比如，阿德勒认为，人天生是一种社会动物，人的行为会受社会驱力所推动，因而他更重视社会兴趣，相信社会可助长人格的发展。再如，阿德勒认为，一个人满足性本能的方式取决于他的生活方式，而并非与此相反（即并非一个人的生活方式取决于他满足性本能的方式）。我们认为，这些方面都有别于弗洛伊德的精神分析学，也更接近于现实情况。
此外，在教育领域，阿德勒强调教师不应该放弃任何一个儿童，或者将儿童身上出现的问题归咎于遗传；在心理治疗领域，阿德勒主张医生应当与患者面对面，友好而坦诚地进行交流；在爱情和婚姻领域，阿德勒提倡人们积极改善婚姻生活的质量，而不是建议人们去结束一段姻缘。这些主张，非但符合阿德勒所处时代的社会主流思想，也很契合如今我们提倡的社会和谐以人为本及人类命运共同体等理念，从而证明了这一心理学流派具有持久旺盛的生命力。这一点，也正是我们推出阿德勒这几本心理学著作并系统地介绍个体心理学的原因所在。
自然，阿德勒及其个体心理学对西方心理学发展的贡献，远不止我们所提到的这些。他提出的许多概念和方法，都已逐渐渗透到心理学主流体系中。比如，自卑感和自卑情结的概念已经被整个心理学体系所吸纳，而他提倡的社区治疗、家庭治疗和合作治疗等心理疗法，也已经被全社会普遍接受。
我们相信，结合自身现实与社会现实系统地了解这些方面，对如今的每一个人来说都会有所裨益。因此，我们精心选取了阿德勒的一部分作品翻译出来，以便普通读者也能够一览这位与弗洛伊德齐名的大师的作品。本书就是阿德勒论述自卑感与优越感这两种基本概念的经典之作。作者在书中指出：每个人身上都有不同程度的自卑感，而对优越感的追求则是所有人的共性。然而，要想超越自卑，关键就在于正确对待职业、社会和性，就在于正确理解人生的意义。那些自幼就有生理缺陷、被娇惯或者受到了忽视的儿童，在以后的生活中会很容易走上错误的道路，因此家长和老师应当培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识到奉献和付出才是人生的真谛。因此，阿德勒在本书中实际上是修正了弗洛伊德那种泛性论的精神分析观，并且开辟了精神分析与治疗的新道路，从而使得本书不但含有极深的哲理，也拥有巨大的学术价值和现实价值，值得每一位读者去细细品味。当然，由于译者并非心理学方面的专业人士，因此在翻译过程中出现谬误在所难免，敬请读者批评指正。
定居美国四年之后，1937年5月28日，阿德勒在讲学途中因心脏病发作，病逝于英国苏格兰的亚伯丁。《纽约先驱论坛》为他发了一则讣告，如此评价道：阿德勒，自卑情结之父，拒绝成为精神分析的某个零件。他既有点像科学家弗洛伊德，又和预言家荣格相似。他就是他，一个传播福音的人。在我们看来，阿德勒开创的个体心理学，他提出并践行的诸多理论与疗法，就是他传播给整个人类的福音。
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