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編輯推薦： 共收诗词155首，各类文章135篇，均为短小篇制。有仕，有隐，有儒，有释，有高名，不专一家，而融百家之说，以达净化心灵，内省愉情之功效； 书中所展现一方小天地，超尘脱俗，启发读者不为世俗所羁绊，传递了对闲云野鹤生活的向往； 本书为雍正在做皇帝前在家读书抄录，本书实质上是助其在九子夺嫡中脱颖而出的枕边书； 国学大师南怀瑾不止一次的大力推崇，被赞誉为中国版的《沉思录》； 一代佛心天子的自辑案头书，跳脱出浩如烟海的典籍，读此一本亦是饱读诗书； 本书依清刻本反复精校，又参考数十种典籍互为参照，点校堪称完璧； 内文纸选用进口轻型纸，透过古朴典雅的纸张触摸感，带领读者在历史与现实中自由穿越； 內容簡介： 《悦心集》为雍正登基前亲自选辑的一本案头书。当时康熙末年，皇子们处心积虑地争夺储位，此时的他偏偏淡泊恬静，乐天养和，于披阅经史之余，采录佳章好句。正如他在本书序言中写道：朕生平淡泊为怀，恬静自好，乐天知命，随境养和。前居藩邸时，虽身处繁华，而寤寐之中自觉清远闲旷，超然尘俗之外。然不好放逸身心，披阅经史之余，旁及百家小集。其有寄兴萧闲、寓怀超脱者，佳章好句散见简编。 向往着恬淡、宁静生活的雍正，坐上皇位以后，他并没有因为向往田园而来于国家不顾，反而晨兢夕厉、日理万机，后人收集他批过的奏折，在位十三年，有三百六十卷，无愧自诩以勤先天下。有这么一本书在旁，仿佛红尘世界的一隅桃源，闲来翻书，只有单纯的美好，像春天的百花、夏天的凉风、山林的鸟鸣、当空的皓月，以此来涵养我们的内心，这并不是逃避世事，追求出世，反而是以恬淡来平和自己的内心，来更好地面对世俗的事物。雍正自己也在序言中引了永嘉禅师的话：未识道而先居山者，但见其山不见其道。未居山而先识道者， 但见其道必忘其山。见道忘山者，人间亦寂也。见山忘道者，山中乃喧也。《悦心集》为雍正登基前亲自选辑的一本案头书。当时康熙末年，皇子们处心积虑地争夺储位，此时的他偏偏淡泊恬静，乐天养和，于披阅经史之余，采录佳章好句。正如他在本书序言中写道：朕生平淡泊为怀，恬静自好，乐天知命，随境养和。前居藩邸时，虽身处繁华，而寤寐之中自觉清远闲旷，超然尘俗之外。然不好放逸身心，披阅经史之余，旁及百家小集。其有寄兴萧闲、寓怀超脱者，佳章好句散见简编。 向往着恬淡、宁静生活的雍正，坐上皇位以后，他并没有因为向往田园而来于国家不顾，反而晨兢夕厉、日理万机，后人收集他批过的奏折，在位十三年，有三百六十卷，无愧自诩以勤先天下。有这么一本书在旁，仿佛红尘世界的一隅桃源，闲来翻书，只有单纯的美好，像春天的百花、夏天的凉风、山林的鸟鸣、当空的皓月，以此来涵养我们的内心，这并不是逃避世事，追求出世，反而是以恬淡来平和自己的内心，来更好地面对世俗的事物。雍正自己也在序言中引了永嘉禅师的话：未识道而先居山者，但见其山不见其道。未居山而先识道者， 但见其道必忘其山。见道忘山者，人间亦寂也。见山忘道者，山中乃喧也。 由此可见，追求恬淡并非为了出世，反而是为了更好地入世。本次出版，重新拟定书名为《雍正自修录》，以清光绪二十五年广雅书局刊印的《悦心集》为底本，在其基础上，重新进行点校整理并修改讹误。为了更方便广大读者阅读，将原本中的异体字统改为简体字，如牕均为窗，邨均为村，菸均为烟 等。在繁简转换中，对作者名字进行了保留，如文徵明不做文征明。为了更符合现代的阅读习惯及标点符号的规范，也进行了重新标点，如《桃花源记》中原文为有良田美池桑竹之属，现做有良田、美池、桑、竹之属等。 關於作者： 雍正，清朝第五位皇帝，他与康熙帝一样勤于政事，在位期间，兢兢业业地践行着儒家以勤先天下朝乾夕惕的为政之道。雍正，同时也是禅学造诣极高的佛心天子。

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