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本书为北京大学沈睿文教授所著，入选社科基金后期资助项目，作者为国内考古学领域优秀的中青年学者，博士论文主攻魏晋南北朝墓葬制度，对于汉唐考古，中国古代陵墓制度等有着深厚的研究基础，学术成果丰富，研究成果得到业内的广泛赞誉。曾出版《安禄山服散考》，引起学界和社会各界的广泛关注和讨论。
这次的新著风格一仍既往，精炼规范，资料翔实可靠，分析细致入微，研究视角新颖独特，论证严谨有力，难能可贵的是，全书配有360余幅图版，以图证史，形象生动，一改过往学术研究刻板生硬之面貌。
关于琐罗亚斯德教在传播过程中产生的变异，随着研究的深入，琐罗亚斯德教与祆教的不同已经成为一种常识了。中古中国祆教徒的主体主要是粟特胡及其后裔，因此很自然地带来其故土的信仰内容和形式。1999年以来，虞弘、安伽、史君、康业等粟特裔贵族墓葬的相继发掘，以及对以往相关材料的重新辨识，使得我们对中古中国祆教的认识益发丰厚。对中古中国粟特裔石葬具及其图像的研究，首先要回归到这批石葬具的载体，*根本的基点是要回归到墓葬的建制上。作者依凭对中古中国墓葬制度的理解，对中古中国粟特裔的葬制、葬俗和宗教信仰重做考量，并从他们所使用的墓葬形态塑
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| 內容簡介： |
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本书稿共分十二章，分别对吉美博物馆所藏石重床、天水石马坪石棺床、天水石马坪石棺床、北周史君石堂、安伽墓、青州傅家画像石、Miho美术馆石棺床石屏、安菩墓、太原金胜村唐墓、唐墓壁画等考古发现的极具代表性的相关墓葬材料进行综合研究，同时对中古中国的粟特胡及其后裔的宗教信仰和丧葬形式进行系统梳理。在此基础上，新甄辨出太原金胜村唐墓以及固原南塬墓葬中的粟特、祆教元素，总结出中古中国粟特胡的祆教信仰内容和丧葬形式及其演变，大大加深了相关问题的认识，丰富了我们对中古中国粟特裔祆教徒的理解。
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| 關於作者： |
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沈睿文，男，1972年生，北京大学考古文博学院博士，现任北京大学考古文博学院教授，研究方向为汉唐考古，著有专著《唐陵的布局》（北京大学出版社，2009）、《安禄山服散考》（上海古籍出版社，2015），发表论文三十余篇，多为围绕中国陵墓和葬制的研究。
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