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| 編輯推薦： |
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本书的独特意义在于，在前人研究的基础上，发掘船山诗学的独特学术贡献和价值，为深化当代诗学研究和诗学美学研究提供可资借鉴的经验。
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| 內容簡介： |
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本书聚焦于王船山儒家诗学思想之研究，即围绕船山所著《诗经稗疏》《诗广传》《诗译》以及大量诗评、诗选、诗话等著作，在联系其生平、创作、学术思想的基础上，考察船山诗学的哲学基础、情感本体、美学境界、生命情怀等内容。本书研究之目的是力图重新发掘船山诗学的当代价值，并且在历史语境中对船山诗学的历史地位进行必要的考衡。其意义则在于，在前人研究的基础上，发掘船山诗学的独特学术贡献和价值，为深化当代诗学研究和诗学美学研究提供可资借鉴的经验。目录*章 船山儒家诗学的社会背景和文化底蕴 *节 天崩地裂之时代，出入险阻的一生 第二节 抱刘越石之孤忠而命无从致：船山生命体验与学术生涯 第三节 六经责我开生面：船山诗学的学术思想底蕴 第四节 正学与道情：船山儒学与诗学之关联第二章 诗际幽明：船山儒家诗学的哲学基础 *节 言幽明而不言有无 第二节 天地之际甚密，而人道参焉 第三节 理气、心性、阴阳 第四节 诗者，幽明之际者也第三章 诗以道情：船山儒家诗学的情感本体 *节 情感：感于物而动，性之情也 第二节 情道：诗以道情，道性之情 第三节 情文：圣人达情以生文，君子修文以涵情 第四节 情贞：情贞一体的辩证关系与诗学表现第四章 絪缊神化：船山儒家诗学的美学境界 *节 絪缊，太和未分之本然：太和絪缊与心函絪缊的区分与统一 第二节 神以心栖，诗以象心：天人之际的互动 第三节 一阴一阳之谓道：诗与乐之气化生成 第四节 乐为神之所依，人之所成：诗乐合一的至美境界第五章 存神尽性：船山儒家诗学的生命情怀 *节 生死幽明：生为气之聚，死为气之散 第二节 善恶：存心养性，保合太和 第三节 涵情：生命情感之幽明显隐 第四节 诗教：本天道以治人情本书聚焦于王船山儒家诗学思想之研究，即围绕船山所著《诗经稗疏》《诗广传》《诗译》以及大量诗评、诗选、诗话等著作，在联系其生平、创作、学术思想的基础上，考察船山诗学的哲学基础、情感本体、美学境界、生命情怀等内容。本书研究之目的是力图重新发掘船山诗学的当代价值，并且在历史语境中对船山诗学的历史地位进行必要的考衡。其意义则在于，在前人研究的基础上，发掘船山诗学的独特学术贡献和价值，为深化当代诗学研究和诗学美学研究提供可资借鉴的经验。目录*章 船山儒家诗学的社会背景和文化底蕴 *节 天崩地裂之时代，出入险阻的一生 第二节 抱刘越石之孤忠而命无从致：船山生命体验与学术生涯 第三节 六经责我开生面：船山诗学的学术思想底蕴 第四节 正学与道情：船山儒学与诗学之关联第二章 诗际幽明：船山儒家诗学的哲学基础 *节 言幽明而不言有无 第二节 天地之际甚密，而人道参焉 第三节 理气、心性、阴阳 第四节 诗者，幽明之际者也第三章 诗以道情：船山儒家诗学的情感本体 *节 情感：感于物而动，性之情也 第二节 情道：诗以道情，道性之情 第三节 情文：圣人达情以生文，君子修文以涵情 第四节 情贞：情贞一体的辩证关系与诗学表现第四章 絪缊神化：船山儒家诗学的美学境界 *节 絪缊，太和未分之本然：太和絪缊与心函絪缊的区分与统一 第二节 神以心栖，诗以象心：天人之际的互动 第三节 一阴一阳之谓道：诗与乐之气化生成 第四节 乐为神之所依，人之所成：诗乐合一的至美境界第五章 存神尽性：船山儒家诗学的生命情怀 *节 生死幽明：生为气之聚，死为气之散 第二节 善恶：存心养性，保合太和 第三节 涵情：生命情感之幽明显隐 第四节 诗教：本天道以治人情
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| 關於作者： |
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李一鸣，中共海南省委党校《新东方》杂志社副主编、副研究员，博士，研究方向是哲学美学、文艺学、中国文化等。出版专著《革新之路：周韶华绘画美学思想研究》，在《中国党政干部论坛》《中国机构改革与管理》《华夏文化》《美与时代》《文艺新观察》《学习时报》《中国文化报》和加拿大《文化中国》等国内各级报刊、国际期刊发表论文40余篇，主持完成省部级课题2项，参与完成省部级课题10余项。独立或合作完成研究成果获全国党校系统第十一届优秀科研成果奖三等奖（2016）、海南省第九次社会科学优秀成果评奖二等奖（2016）、海南省首届社会科学学术年会优秀论文（2013）等奖项。
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| 目錄：
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目录
绪论船山诗学的体用之分及其沟通
第一节船山诗学的隐与显
第二节船山诗学的用与本
第三节以幽明作为船山诗学研究的切入点
第一章宇宙天地之幽明：宋明理学背景下船山幽明观
第一节宇宙论：凡虚空皆气
第二节存在论：言幽明而不言有无
第三节认识论：仰观俯察以知幽明之故
第二章人性之幽明：船山幽明观之人性论
第一节天地与人：天地之际甚密，而人道参焉
第二节生与死：生为气之聚，死为气之散
第三节性与心：性与生俱，心由性发
第三章诗际幽明：船山诗学之本体与生成
第一节情者，阴阳之几也
第二节诗者，幽明之际者也
第三节诗与道：诗以道情，道性之情
第四章诗乐合一：幽明之际的审美境界
第一节絪缊神化作为审美范畴
第二节修辞立其诚的道德境界与审美意蕴
第三节言意之辨与隐秀之美
第四节乐为神之所依，人之所成：
诗乐合一的诗学境界
附录王船山之生命体验与学术思想述略
第一节天崩地解之时代，险阻坎坷的一生
第二节抱刘越石之孤忠而命无从致：
船山的生命体验与笔耕生涯
第三节六经责我开生面：
船山哲学思想之体系述略
第四节诗以道情：船山学研究与船山诗学
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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辛亥后，民族主义思潮逐渐消退，船山的影响也渐次衰微。浏览今日船山学著作，给我的印象是，学术界探讨更多的是姜斋主人在经学、宋明理学领域的具体贡献，比较少见从总体上阐发他的政治文化思想。他的抗清壮举，似乎被淹没在衡山深处，几乎无人知晓矣。船山的《黄书》，在民族主义重新高涨的今天，可能有怎样的启示和影响，这是一个饶有兴味的话题。
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