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| 編輯推薦： |
作者为法兰西学术院院士，权威作家，获得过无数奖项
关于慢生活的一本美文集，书中提倡和描写的慢生活为当前国人所追求
3. 作者多次来华访问，举办过活动，接受过采访，媒体有许多报道，网络有许多资料，已被部分读者所熟悉。
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| 內容簡介： |
本书是法兰西学术院院士达尼拉费里埃的一本意欲让喧嚣世界暂时安静下来的散文集，也是对现代各类清闲或轻松生活方式的密集性独特观看和点评。作者用充满诗意、又有点戏谑的流畅文笔，从容地探讨休闲生活的艺术，建议人们在快节奏的社会中慢下来，细细品尝生活。在作者看来，阅读、沉思和感悟的能力，是一种几乎消失的偷闲艺术，现代社会的保障体制和商品文化使得人们迷失在欲望和安逸的盲目追求之中，只有通过好的阅读和真正独自抽身出来的精神安闲，才能改变这一切，把握好自己的人生。
本书2017年曾以《几乎消失的偷闲艺术》出版，当年入围2017新京报腾讯年度好书2017百道好书榜年榜。
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| 關於作者： |
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达尼拉费里埃，加拿大法语作家，法兰西学术院院士。1953年出生于海地首都太子港，20世纪70年代相继在海地报社、电台和电视台当记者，后因政治原因移民加拿大。1985年出版首部小说《如何与黑人相爱而心无厌倦》，引起关注，后又推出多部文学作品，如《没有帽子的国度》《疯鸟的尖叫》《下午的魅力永无穷尽》《我周围的一切都在震动》《》穿睡袍的作家》等，其中《向南方》入围法国雷诺多奖，《少女的味道》被改编成电影，《咖啡的滋味》获加拿大总督奖，2009年，他凭诗体小说《回乡之谜》获法国美第奇奖，该书中文版曾在国内引起巨大反响。
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| 內容試閱：
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激情取代了时间
爱情需要有一张脸；欲望需要的是一个夜晚。从初的一瞥到个吻，二者之间流淌着一条河流。但如果没有初吻，欲望便会变成激情，孤独地在动荡的夜间撒欢。那爱情与欲望有什么区别呢？世界上不存在没有欲望的爱，但没有爱的欲望却是有的。这就让欲望显得更加自由，可以不付诸于行动。想来的时候来，想走的时候走。但有时，这种任性会撞在时间的墙上。遥远的时间会让欲望沮丧，它会用当下的时间裹起自身，进行报复，直至使其窒息。当被渴望的人不在眼前，人们会觉得钻到了一块由空虚和烦恼编织的灰布当中。但这个人一旦出现，时间便会立马停止，就像一匹奔跑的马突然看见一只雄伟的老虎。色彩淡了，声音弱了，背景消失了。激情取代了时间，然后产生了这种印象，好像进入了另一个维度。这个被禁的吻消除了白天和黑夜的界限。爱情来自白天，欲望来自黑夜，这样说未免有些草率，因为夜晚也可能是一个门窗在正午紧闭的房间。经过了个阶段，爱情渴望的就是出现在阳光底下。而欲望，经过激烈的角逐，到了后，只剩下内心深处的秘密和在暗中低怨的阴谋。这种欲望会不断地设法颠覆既有的一切权力，而它自己虽然梦想权力，但同时也怀疑，权力一旦获得，便不会持久。欲望感到舒服了，也就到了该消失的时候。总会有的新的欲望藏在暗处，试图颠覆刚刚建立的秩序。在这块波斯地毯上，人们看得很清楚，国王正看着朝臣，而朝臣正看着王后，但朝臣没看见年轻的侍从正用眼角观察着整个场面。这个年轻侍从的感觉只要处于欲望状态，就仍具有破坏性。但让国王感到不安的是，他发现了王后属于对她有欲望的人，尽管自己经过时引起的风暴，她并不一定总能意识到。王后的长裙就是火与灰烬的航迹，由于没有人能够碰她，火并的激烈程度只会与日俱增，因为她属于所有的人。王后可以成为后一个奴隶想入非非的对象，这个奴隶在自己心中的电影里，可以把她变成自己的奴隶。但国王也在这个侍从的目光中看到了这种兽性的光芒。现在，看王后的不再是一个侍从，而是一个强烈渴望女人的男人。那种强烈的激情是国王所缺少的。侍从的欲望重新燃起了王国内心的热情。这一切都在王后的不知不觉中发生。欲望有自己独立的生命。
★★★★
可以说，一个社会，当老年人都加快节奏而非放慢节奏，那它就有危险了。大家会问，人们如此匆匆，是去哪儿呢？我看见人们在这个大商场的过道上急奔，都踩到别人的脚了，为的抢便宜货，然后去收银台，尽管当天离天黑还有好几个小时。这种急躁也出现在飞机上。飞机刚刚停稳，他们就站在过道上，好像舱门没开就能出去似的，甚至坐在后面的乘客也如此，尽管他们知道，前面那么多人不出去，他们根本就没法动。好像有人大喊一声飞机上有炸弹似的。人们在生活中几乎到处推行这种节奏。在咖啡馆里也同样，你稍一犹豫，不知是选小杯咖啡还是大杯咖啡时，服务生就走开了，招呼完所有的客人之后，才回来接待你，让你总觉得自己过了号。有人觉得这种节奏太快了，但没有办法让它慢下来。他们累得半死，后像旧汽车一样抛锚。８０岁，而非４０岁，人们也选择这种节奏——正如我所见的那样。人们似乎不知道，坐在自己的阳台上，透过枝繁叶茂的大树的树枝，看马路上流动的风景，品尝这样的快乐，享受这种奢侈，年龄并不重要。
★★★★
人们不会寻找乡愁，乡愁会在布满记忆的路上找到我们。与噩梦不同，乡愁是穿过黑夜，在大白天来寻找梦者。不过，它喜欢的还是黄昏，那时，沸腾的白日开始疲惫，让位于夜晚的宁静。就在我们放松警惕的瞬间，乡愁落在了我们身上。
★★★★
面对那个自生命诞生之初就开始吞噬人类的猛兽，人们都感到非常恐惧。那猛兽甚至都不屑露面。看不见的时间比无限广阔但看得见的空间更让我们害怕。如同童话中的小拇指，我们在那个可怕的森林中留下一些白色的卵石，这样，万一时间可以倒流，就可以轻而易举地找到回家的路。我们的大部分精力都被这种需要耐心的重建工作所占据。一想到自己将消失在时间的迷宫里，我们就感到害怕，殊不知，历险一开始，我们就已经迷失了。在路上摆上标志又有什么用呢，既然永远都回不去了？原因是我们不愿意承认这一事实：生命从出生开始，然后便埋头奔向死亡。尽管必然失败，仍继续不懈地与遗忘作斗争。
★★★★
要达到永恒，就得经过死亡。只有在一个老想着死亡的社会中，永恒才存在。让某人不朽，那是让人死上几回。因为他更多是活在媒体上，而不是活在人们的心中。
★★★★
记忆之所以存在，是因为我们认为自己是会死的。只有众神才能做到遗忘，对他们来说，没有任何东西值得惊讶。如果一切都平等，那就不必回忆任何事情。人只有从内心深处认为大家都是平等的，他才能不朽。
★★★★
世界诞生于夜晚
一段时间以来，泰勒士这句谜一样的话浮现在我的脑海里。当时，有个问题人们（大人和小孩都如此）一直想不明白：“先有白天还是先有黑夜？”对此，这位古希腊地理学家温柔地回答说：“夜先于日。”泰勒士似乎以这一个令人吃惊但又充满诗意的回答，态度鲜明地表示他站在黑夜一边。我们是否也应该因此认为，诗歌诞生于黑夜，科学来自白天，而二者都源自睡眠之河？尤其是今天，我们与黑夜又是什么关系？我似乎立即就看见一群人，来自不同的地方，全都是各尖端领域的专家，每天晚上都有构思一个人工痕迹越来越明显的世界，甚至当大部分公民都钻进睡梦“奇特而深邃”的世界中时也同样。想象一下这样的情景：人们熄灭灯光，互相拥抱，然后陷入睡眠，而其他人（部分科学家、政治家、经济学家和商人）却点着灯，勤勉工作，以便在第二天创造出各种东西。如果说，夜晚属于累得半死的工人，白天则越来越属于不睡的人。所以，世上才那么缺诗，世界好像才如此疲惫。我们的社会、科学和政治想象力在黑夜中再也找不到源泉，而黑夜把我们投掷到一个离童年那么近的世界里，以至时间和空间都混淆在了一起。于是，我们的本质出现了对立。睡的人后发现自己正跟创造时间的人决斗。某人梦想无限的空间，而另一个人却被关在现实的牢笼之中。我们的宇宙思想太多而梦想太少，白天的许多行为都是由夜晚所决定的，一个动荡的夜晚会危害我们的白天。对某些人来说，被爱的人的面孔首先出现在梦中，然后才会在白天慢慢地清晰起来。跌跌撞撞的白天由于黑夜的平静才恢复平衡。应该把黑夜想象成这样一个时刻：我们这些生活在一个具体的世界里的动物，将消失在一个朦胧的宇宙中。
★★★★
我不知道自己是从什么时候开始这样来计算生活中的事情的。不过，人们只计算自己所拥有的东西。如果说，吝啬鬼不断地数自己的黄金，他担心的不仅仅是黄金，而是他感觉到生命从他的手指间流走了。黄金不会从他的盒子里跑掉，但岁月会，而且，这种黄金更加贵重，似乎他守也守不住。数字的诞生，是因为我们老想着拥有。当我明白，天空不属于我的时候，我就不再去数天上的星星，因为人们从我这里偷不走。
像所有的权力一样，死亡首先战胜的是精神。其实，死亡是在笑我们的小小伎俩，笑我们可笑的计谋，笑我们徒劳地想躲避它。它在笑当我们需要我们的智慧时，智慧却抛弃了我们。我在脑海里听到了这种尖细的嘲笑声。后的笑。此后，我学会了蔑视这种笑。
★★★★
如果说《悲惨世界》是部宏大的小说，那是因为雨果是在流放中写的，他有的是时间。如果他在法国，享有女演员们的尊重，面对他凸突的前额，她们都对他表现出无限的热爱，而他则很容易把这种热爱变成床上快乐的叫声，雨果会写诗或者是戏剧。如果说他的诗歌数量太大，那是因为巴黎漂亮的女演员太多。对雨果来说，词汇就是躺在他书房隔壁暗影中的女人的胴体。
★★★★
谁都可以在任何时候对谁想入非非，直到终克制住自己的激情。一个男人，一脸黑色的长髯，戴着无边圆帽，在地铁上遇到了坐在他对面的一个女人的目光，然后闭上眼睛，想象她一丝不挂的情形，而对面的女人还以为他在祈祷。这就是设想别人在想什么所造成的误会。
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