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| 編輯推薦： |
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眺望中国古代工业文明的晨曦，回溯先秦手工业的青铜时代，探求中华优秀传统文化一丝不苟、精益求精的工匠精神基因，让书写在《考工记名物图解》里的文字都活起来。
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| 內容簡介： |
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《考工记名物图解》秉承让书写在古籍里的文字都活起来的宗旨，汲取文物考古成果，是对《考工记》原典的图文解读。《考工记》是我国*部记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献，在中国文化史、科技史和工艺美术史上具有极高地位。全书记述了陶工、制车、木工等手工业的制作工艺和检验方法，以及其他学科知识，并包含了一系列的生产管理和营建制度。本书配有1000多张高清图片，与原典、注释、译文同步对应的方式对考工记进行图证，类聚名物，图文并茂，是对中华传统文化经典的当代解读，便于读者理解和鉴赏。
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| 關於作者： |
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李亚明，中国训诂学研究会会员，文学博士。著有《先秦手工业专科词语词汇系统研究》等，发表《车舆词语系统》《乐钟词语系统》《论色彩词语系统》《论手工业职官系统的特征》《度量衡比例关系考》等论文90篇。责编国家古籍整理出版八五规划项目《敦煌变文校注》获第二届全国古籍优秀图书奖一等奖和第四届国家图书奖提名奖；参与修订十二五国家重点图书出版规划项目《辞源》（第三版）。
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| 目錄：
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卷一 原材料
卷二 车辆
卷三 旗帜
卷四 兵器
卷五 容器
卷六 乐器及其悬架
卷七 丝织品（帛）
卷八 色彩
卷九 玉器
卷十 都城规划与建设
卷十一 沟洫
卷十二 农具
卷十三 度量衡
卷十四 六齐
附录：《四库全书总目》
参考文献
索 引
后 记
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| 內容試閱：
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《考工记名物图解》的选题策划始于2017年，背景是中共中央办公厅、国务院办公厅为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。文中提到，为进一步推进中华优秀传统文化传承发展工作，要求加大宣传力度，融通多媒体资源，主动设置主题，创新表达方式，集中打造亮点闪光点，让广大读者观众领略优秀传统文化的非凡价值和魅力，让优秀传统文化活起来、传下去。
中华优秀传统文化的重要载体和强大根基是浩瀚的中华典籍。中华传统文化的主体是儒家文化，基本典籍是十三经。其中，《周礼》《仪礼》《礼记》这三礼记载了传统的礼法和礼义，是中国古代礼乐文化的理论形态，对中国历代礼制文化具有深远的影响。三礼之首为《周礼》，通过记述三百多种职官的职掌，记载中国先秦时期社会、政治、经济、文化、风俗、礼法和礼义等一系列制度，阐述对社会政治制度的设想。
自东汉起，《周礼》成为官方设立的经学典籍之一。刘歆为王莽国师，始立《周官》经于学官，名为《周礼》，以授杜子春；郑兴受业于子春；传至子众，而贾徽、贾逵并作《周礼解诂》；卫弘、马融、卢植、张恭祖皆治之，唯郑玄《注》集其大成。此汉代《礼》经传授之大略也。郑玄的《周礼注》后与唐代贾公彦的《周礼疏》合刊为《周礼注疏》，并被列为《十三经注疏》之一。
孔子曾经说过这样的话：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。荀子也曾专门论述过正名：后王之成名，刑名从商，爵名从周，文名从《礼》。 贯串《周礼》全书的，是正名的理念。细观各篇，多有辨某辨某之名辨物辨某物辨其物辨某名某物辨某之物辨其名物辨某之名物辨其某之名物以及掌某掌某之名物掌某之物名的表述。例如孔子曾经说过这样的话：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。荀子也曾专门论述过正名：后王之成名，刑名从商，爵名从周，文名从《礼》。贯串《周礼》全书的，是正名的理念。细观各篇，多有辨某辨某之名辨物辨某物辨其物辨某名某物辨某之物辨其名物辨某之名物辨其某之名物以及掌某掌某之名物掌某之物名的表述。
《周礼》全书所辨所掌的名物，就是名物，即生活和礼俗专有名词的分类。
其中，《周礼》最后一部分《冬官考工记》（以下简称《考工记》）是我国第一部记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献，在中国文化史、科技史和工艺美术史上具有极高地位。全书记述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6 大类、30 个工种，内容涉及先秦时代的制车、兵器、礼器、练染、建筑和水利等手工业的制作工艺和检验方法，以及天文、数学、物理、化学等自然科学知识，记载了一系列的生产管理和营建制度，呈现了中国先秦手工业的雏形，我们可以由此眺望中国古代工业文明的一抹晨曦。书中自然述及先秦手工业专科领域的名物。
《礼记月令》：孟冬之月是月也，命工师效功，陈祭器，案度程，毋或作为淫巧，以荡上心，必功致为上。物勒工名，以考其诚，功有不当，必行其罪，以穷其情。郑玄《礼记注》：刻工姓名于其器，以察其信，知其不功致。李学勤《东周与秦代文明》亦谓：战国时期青铜器、陶器、漆器等，不少记有工匠的身份、籍贯、名氏等项。例如，《古陶琐萃》录有陶文高闾豆里人陶者曰汩，《季木藏陶》录有陶文获阳南里陶者期等字样。《考工记》之名，盖源于此。
《考工记》曾以战国古文的形式流传。西汉河间献王（刘德）因《周官》缺《冬官》篇，以此书补入。刘歆改《周官》名为《周礼》，故名。孙诒让认为：至此篇本为纪识工事之专书，不为补冬官而作，汉时因其与事职相应，取以补阙耳。刘师培认为：《周官》经者，当河间献王时，李氏上《周官》五篇，缺《冬官》一卷，以《考工记》补之。关于《考工
记》与《周礼》的体例关系，唐代贾公彦疏认为：虽不同《周礼》体制，亦为序致首末相承。《四库全书总目提要》认为：虽不足以当《冬官》，然百工为九经之一，共工为九官之一，先王原以制器为大事，存之尚稍见古制。
前代有关《周礼考工记》的注释和整理文献主要有：汉代郑玄《周礼注》，唐代贾公彦《周礼疏》，宋代林希逸《鬳斋考工记解》，明代徐光启《考工记解》，明代郭正域《批点考工记》，明代徐昭庆《考工记通》，明代程明哲《考工记纂注》，清代江永《周礼疑义举要》，清代程瑶田《考工创物小记》，清代戴震《考工记图》，清代阮元《考工记车制图解》，清代孙诒让《周礼正义》（卷74~86）等。其内容提要和评价，详见《四库全书总目提要》和《续修四库全书总目提要》。
本书秉承让书写在古籍里的文字都活起来的宗旨，在建构《考工记》名物词语系统的基础之上，按照原材料、车辆、旗帜、兵器、容器、乐器及其悬架、丝织品（帛）、色彩、玉器、都城规划与建设、沟洫、农具、度量衡、六齐等名物板块的框架结构，汲取文物考古成果，与《考工记》原典同步对应，类聚名物，图文并茂，提炼并展示中华优秀传统文化中一丝不苟、精益求精的工匠精神，供读者理解和鉴赏。
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