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| 編輯推薦： |
在大陆，王小波、苏童、阿城、止庵是他的忠实粉丝
在台湾，朱天文、唐诺是卡尔维诺不余遗力的传播者
在香港，梁文道说他一直在准备谈卡尔维诺，可是一直没准备好
在《意大利童话》中，卡尔维诺精心搜集几个世纪以来散落于意大利民间的方言故事，以童话之轻盈重塑意大利民族记忆之深厚。因为卡尔维诺，《意大利童话》站在了与《格林童话》同样的高度。
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| 內容簡介： |
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《意大利童话》是卡尔维诺根据意大利各地几个世纪以来用各种方言记录的民间故事资料,加以筛选整理后,用现代通用意大利语改写而成的一本适合全体意大利人民阅读、并且便于向全世界介绍的全意大利的童话书。卡尔维诺沉着地跃入故事之海，筛选濯洗散落在意大利民间乡野的传统和神话，还原它们本来所具有的干净简朴的面貌。在两百则故事中，读者触摸的是一个极富意大利特色的世界：皇帝和农夫，圣徒和魔鬼，以及奇异的动植物；或幽默或质朴，或荒谬或神秘。因为卡尔维诺，《意大利童话》站在了与《格林童话》同样的高度，其叙述文字更为洗练出色。
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| 關於作者： |
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伊塔洛?卡尔维诺（19231985），意大利当代最具有世界影响的作家。1923年生于古巴，1985年在滨海别墅猝然离世，而与当年的诺贝尔文学奖失之交臂。但其人其作早已在意大利文学界乃至世界文学界产生巨大影响。卡尔维诺从事文学创作40年，一直尝试着用各种手法表现当代人的生活和心灵。他的作品以丰富的手法、奇特的角度构造超乎想象的、富有浓厚童话意味的故事，深为当代作家推崇，并给他们带来深刻影响。《我们的祖先》三部曲、《命运交叉的城堡》、《帕洛马尔》等达到惊人的艺术高度和思想深度。《意大利童话》最大限度地保持了意大利民间口头故事的原貌，再现了意大利民族记忆之深厚积淀。《美国讲稿》是卡尔维诺对自己近40年小说创作实践的丰富经验进行的系统回顾和理论上的总结与阐发。他的作品以特有的方式反映了时代，更超越了时代。
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| 目錄：
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上 册
前 言
一 无畏的小乔万尼
二 一身海草的人
三 三层舱的大船
四 只在夜里出门的人
五 七
六 无灵之体
七 金钱万能
八 长不大的牧羊人
九 银鼻子
十 伯爵的胡子
十一 跟梨子一起被卖掉的小女孩
十二 蛇
十三 三个城堡
十四 王子娶了一只青蛙
十五 鹦鹉
十六 十二头牛
十七 克利克和克罗克
十八 金丝雀王子
十九 克林王
二十 倔强的比埃拉人
二十一 茉乔栾那花
二十二 台球高手
二十三 动物的语言
二十四 三间小屋
二十五 农民占星家
二十六 狼和三个姑娘
二十七 不死之地
二十八 圣朱塞佩的信徒
二十九 三个老妇人
三十 螃蟹王子
三十一 装哑七年
三十二 死人宫
三十三 果肉和果皮
三十四 半个身子的人
三十五 看不见的爷爷
三十六 丹麦国王的儿子
三十七 大布袋里的小男孩
三十八 呱呱！粘住
三十九 满足的人的衬衫
四十 天堂一夜
四十一 耶稣和圣彼埃特罗在弗留利
四十二 魔法戒指
四十三 死人手臂
四十四 懒惰的学问
四十五 俊脸
四十六 被偷的王冠
四十七 吃不厌无花果的国王女儿
四十八 三条狗
四十九 狼叔叔
五十 吉丽科科拉
五十一 驼背塔巴尼诺
五十二 动物之王
五十三 魔鬼的裤子
五十四 爱父亲如盐
五十五 三座金山的女王
五十六 赌谁先生气
五十七 长羽毛的妖魔
五十八 七个头的龙
五十九 贝琳达与丑妖怪
六十 牧羊小伙子做国王
六十一 睡女王
六十二 米兰商人的儿子
六十三 猴子的宫殿
六十四 火炉里的罗西娜
六十五 白葡萄
六十六 中了魔法的宫殿
六十七 水牛头
六十八 葡萄牙国王的儿子
六十九 美丽的芳塔姬洛
七十 老人皮
七十一 乌利瓦
七十二 机智的农家姑娘
七十三 都灵的旅行者
中 册
七十四 太阳的女儿
七十五 龙和小神马
七十六 佛罗伦萨人
七十七 不幸的王室
七十八 打人的驼背小人
七十九 费奥拉旺德和美丽的伊索利娜
八十 无畏的傻瓜
八十一 挤牛奶的王后
八十二 冈普里亚诺的故事
八十三 北风的礼物
八十四 女魔法师的头
八十五 苹果姑娘
八十六 普莱泽莫利娜
八十七 美丽的绿鸟
八十八 篮子里的国王
八十九 无手杀手
九十 两个驼背
九十一 小豆子与牛
九十二 孔雀国王
九十三 被打入地狱的女王的宫殿
九十四 小母鹅
九十五 小篮子里的水
九十六 第十四个儿子
九十七 大力乔万尼，打死五百个
九十八 水晶公鸡
九十九 水陆两用船
一百 那不勒斯士兵
一百零一 美丽的蜜，美丽的太阳
一百零二 高傲的国王
一百零三 木头玛丽亚
一百零四 虱子皮
一百零五 契科佩得里罗
一百零六 尼禄和贝尔塔
一百零七 三只石榴的爱情
一百零八 不锄地时就吹笛子的朱塞佩丘福洛
一百零九 美丽威尼斯
一百一十 瘌痢头
一百一十一 森林王
一百一十二 杏花
一百一十三 三个瞎王后
一百一十四 驼背、瘸腿和歪脖
一百一十五 独眼巨人
一百一十六 伪装的外婆
一百一十七 弗朗切斯基洛的手艺
一百一十八 发光的鱼
一百一十九 北风和西风
一百二十 宫殿老鼠和菜园老鼠
一百二十一 摩尔人的尸骨
一百二十二 洗衣服的母鸡
一百二十三 克里凯、克罗凯和钩子柄
一百二十四 第一把剑和最后一把扫帚
一百二十五 狐狸妹妹与狼哥哥
一百二十六 五个浪子
一百二十七 阿利阿利，我的毛驴，拉钱吧
一百二十八 萨拉曼卡学校
一百二十九 猫的童话
一百三十 小鸡
一百三十一 做奴隶的母亲
一百三十二 美人鱼妻子
一百三十三 嫁给第一个过往的人的公主
一百三十四 里翁布鲁诺
一百三十五 卡耐罗拉
一百三十六 菲罗多洛与菲罗美娜
一百三十七 十三个强盗
一百三十八 三个孤儿
一百三十九 睡美人和她的孩子们
一百四十 用手揉出的王子
一百四十一 火鸡
一百四十二 三个采菊苣的姑娘
一百四十三 七层衣美女
一百四十四 蛇国王
一百四十五 寡妇和强盗
一百四十六 会下金蛋的螃蟹
下 册
一百四十七 科拉鱼
一百四十八 格拉都拉贝达都拉
一百四十九 不幸的姑娘
一百五十 皮皮娜蛇
一百五十一 聪明女孩卡特利娜
一百五十二 阿拉伯商人
一百五十三 偷东西的鸽子
一百五十四 卖豆子的商人
一百五十五 浑身长癞的苏丹
一百五十六 靠喝风活着的新娘
一百五十七 白草
一百五十八 西班牙国王和英国老爷
一百五十九 装饰着珠宝的靴子
一百六十 左侍卫
一百六十一 迷迭香
一百六十二 瘸腿魔鬼
一百六十三 三个商人的儿子的三个故事
一百六十四 鸽子姑娘
一百六十五 耶稣和圣彼埃特罗在西西里
一百六十六 理发师的时钟
一百六十七 伯爵的妹妹
一百六十八 好吃懒做的弗朗切斯科师傅
一百六十九 王后和强盗的婚礼
一百七十 七个羊羔头
一百七十一 两个海商
一百七十二 谋生在外
一百七十三 一条船载满
一百七十四 鸡舍里的王子
一百七十五 装腔作势的公主
一百七十六 伟大的纳尔波内
一百七十七 动物的语言和好奇的妻子
一百七十八 长金角的小牛
一百七十九 上尉与将军
一百八十 孔雀毛
一百八十一 菜园里的老妪
一百八十二 有一条臭尾巴的老鼠
一百八十三 两个表姐妹
一百八十四 两位赶骡子的老兄
一百八十五 狐狸乔万奴沙
一百八十六 给耶稣喂饭的小男孩
一百八十七 马萨罗真理
一百八十八 爱虚荣的国王
一百八十九 长角的公主
一百九十 朱法
一百九十一 伊涅亚齐奥教士
一百九十二 所罗门的忠告
一百九十三 偷盗强盗财产的人
一百九十四 狮子草
一百九十五 女修道院和男修道院
一百九十六 羊齿草的效力
一百九十七 圣安东尼奥把火种带给人类
一百九十八 三月和牧羊人
一百九十九 乔万巴伦托
二百 跳到我的袋子里来
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| 內容試閱：
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前言
一、在童话间的旅行
编写这部书的最初的动力来自出版的需要：有人想出版一部意大利童话集，与那些巨大的外国民间故事书并列。但究竟该选什么样的文本呢？存在一个意大利的格林吗？
大家知道，意大利伟大童话著作的诞生要早于其他国家。在十六世纪中叶的威尼斯，斯特拉帕罗拉就编写了《欢乐之夜》（Piacevolinotti）一书，短篇小说让位于比她年长得多的乡下姐姐讲述神奇故事和魔法的童话，于是那种卡帕乔式的介乎哥特风格与东方风格之间的想像得以回归，而薄伽丘散文中那种方言的影响也随处可见。十七世纪，在那不勒斯，吉安巴蒂斯塔巴西莱为其方言巴洛克式的文风的熟练操纵选择了民间故事这种载体，他给了我们一部著作，《五日谈》（Pentamerone）（贝内代托克罗齐的译本把它还原为了意大利语）。这部著作仿佛是一位来自那不勒斯的莎士比亚做的一个怪异的梦，梦境中萦绕着令人恐怖的魔力，故事中绝非仅有几个吃人的妖怪和女巫，作者绞尽脑汁展开奇异的想像，其中高尚与鄙俗乃至猥亵都交织在了一起。十八世纪，仍然是在威尼斯，在和哥尔多尼的较量中，恼怒与傲慢的卡洛戈齐不无自负与炫耀地把童话般上了舞台，让童话中的人物成为了舞台上戴着假面的角色。
童话的时代从太阳王的时代就已经在凡尔赛宫廷开始了，而当伟大世纪结束之时，夏尔佩罗在这里创造出了一种新的文体，最终在他的稿纸上再现出具有大众化质朴风格的珍贵作品，而童话得以在民间口口相传直至当时，正是因为有了这种风格。但是，这是一种沉重而勉强的娱乐。这种文体变成了一种时尚，逐渐失去了自然的本性：贵妇们和附庸风雅的女人们纷纷沉湎于改编和编造童话故事。这样，在四十一卷的《童话集锦》（Cabinet desfes）中被润色和甜蜜化了的童话在法国文学史上由盛及衰，这是由于他们崇尚笛卡尔理性主义的那种高雅温和的创作技巧。
在十九世纪曙光来临的时候，由于格林兄弟的著作，悲伤、残暴的童话在德国浪漫主义文学中得到复兴，例如由祖上传下来的带有非时间性中世纪色彩的童话，这些童话都是由那些无名的民间艺人创作的。对民间诗歌的热衷在欧洲具有爱国主义情结的文人中盛极一时；托马泽欧研究了托斯卡纳、科西嘉、希腊和伊利里亚的民间诗歌；然而民间故事（十九世纪我们是这样称呼童话的）却徒劳地等待着我们的浪漫主义作家来发现它。在托马泽欧学派中成长起来的农民女伯爵卡特利娜佩尔科托用弗留利方言写下了宣扬爱国主义与道德伦理的短篇小说和传奇故事，其中的一些作品取自口头传说。锡耶那作家泰米斯托克雷格拉迪在他为大众中的年轻人们写的杂文读本中，把童话重又带回到了方言口语中，为的是给这些头脑提供他认为不怎么具有腐蚀性的面包。
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