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| 內容簡介： |
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本书为俞士镇学术著作汇编所收内容大致可分为讲义教案、论著、辑佚和读书札记四类：讲义教案包含《经学通论》《春秋三传》《中国通史讲授提纲》《隋末农民起义表初稿》及《史料学讲授要点》等，是先生在天津南开学校及山西大学任教时期的教案，为初学者研究是研究经学、史学指出路径和方法，今天读来，无论对初学者还是研究者仍有较高的学术参考价值。论著包括《史学纲要》《中国历代土地制度》《历代婚姻制度》《古代书籍制度》《佛教简史》《诗歌起源考》《西周金文辞铭衍释》《大克鼎铭文之研究》《杜预春秋序辨谬》等先生各个时期的著作及论文，从各个学术专题体现先生广博的知识面和深厚的学术研究功底。辑佚古籍六种《国语贾逵注辑本》《仓颉篇辑补》《埤苍辑补》《广苍辑本》《字书辑本》《声类辑本》，辑佚工作是古籍整理中一项十分艰辛而又颇具学术意义的事情，做这种工作必须具有深厚的目录学、辨伪学、版本学和校勘学多方面的知识，从六种辑佚书籍来看，先生的古文献功底可见一斑。先生不仅博览群书，而且日有所思，偶有心得，则记为札记。本书所收《周易札记》、《读庄子札记》、《读山海经札记》、《读两都赋偶记》、《涵晖阁随笔》皆为先生读书笔记，之所以能写出如此札记，盖皆苦学力文所致也。俞士镇先生学识渊博，著述丰厚，惜由于长期以来缺乏专业的整理和研究，其书稿散佚残损严重，本书所收先生著述，悉为先生家属提供所。列入我社出版的《近现代学人学术著述丛刊》之中影印出版。本次整理仅对文稿依内容进行了分类，重新编排了全书目录。对书稿内容完全保持了原书的面貌，没有做任何加工改动。通过阅读先生著述，读者可以从中看到一个久立大学讲堂、孜孜不倦的教授身影，并从他的治学方法和思维方法中获得有益的启示。本书为俞士镇学术著作汇编所收内容大致可分为讲义教案、论著、辑佚和读书札记四类：讲义教案包含《经学通论》《春秋三传》《中国通史讲授提纲》《隋末农民起义表初稿》及《史料学讲授要点》等，是先生在天津南开学校及山西大学任教时期的教案，为初学者研究是研究经学、史学指出路径和方法，今天读来，无论对初学者还是研究者仍有较高的学术参考价值。论著包括《史学纲要》《中国历代土地制度》《历代婚姻制度》《古代书籍制度》《佛教简史》《诗歌起源考》《西周金文辞铭衍释》《大克鼎铭文之研究》《杜预春秋序辨谬》等先生各个时期的著作及论文，从各个学术专题体现先生广博的知识面和深厚的学术研究功底。辑佚古籍六种《国语贾逵注辑本》《仓颉篇辑补》《埤苍辑补》《广苍辑本》《字书辑本》《声类辑本》，辑佚工作是古籍整理中一项十分艰辛而又颇具学术意义的事情，做这种工作必须具有深厚的目录学、辨伪学、版本学和校勘学多方面的知识，从六种辑佚书籍来看，先生的古文献功底可见一斑。先生不仅博览群书，而且日有所思，偶有心得，则记为札记。本书所收《周易札记》、《读庄子札记》、《读山海经札记》、《读两都赋偶记》、《涵晖阁随笔》皆为先生读书笔记，之所以能写出如此札记，盖皆苦学力文所致也。 俞士镇先生学识渊博，著述丰厚，惜由于长期以来缺乏专业的整理和研究，其书稿散佚残损严重，本书所收先生著述，悉为先生家属提供所。列入我社出版的《近现代学人学术著述丛刊》之中影印出版。本次整理仅对文稿依内容进行了分类，重新编排了全书目录。对书稿内容完全保持了原书的面貌，没有做任何加工改动。通过阅读先生著述，读者可以从中看到一个久立大学讲堂、孜孜不倦的教授身影，并从他的治学方法和思维方法中获得有益的启示。
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| 關於作者： |
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俞士镇（1898-1960），号静安。1911年，入私立中华大学预科，授业于安徽桐城派大师姚永朴。1916年，考入北京大学，攻读经史学、乾嘉学派考据学。1919年1月，同刘师培、黄侃等人创办《国故月刊》，任常务编辑。1919年5月，参加五四运动，任文书工作。1919年8月，北京大学毕业。此后，历任北京大学国史编纂处编纂员、北京私立平民大学教授、天津南开学校国文教员、北京女子师范大学国文系教授、北京师范大学国文系教授、《文艺与生活》杂志代理主编、《边疆月刊》杂志主编、《文史月刊》主编等。1948至1960年，任山西大学历史系教授。1960年病逝。
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| 目錄：
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上册
讲义
经学通论稿本一
春秋三传稿本三五
中国通史教学大纲草案稿本七五
中国通史教学大纲草案油印本八七
中国通史教学大纲草案油印本一〇一
中国通史讲授提纲油印本一〇七
中国史前史讲义稿本一二九
上古史讲义油印本一六七
史前史讲义稿本二〇五
中国史前史油印本二四五
中国史前时期之研究油印本二七五
商周史讲稿（一）稿本三〇五
商周史讲稿（二）稿本三二三
商周史讲稿（三）稿本三三七
商周史讲稿（四）稿本油印本三六一
商周史讲稿（五）稿本四七三
中古史讲义稿本四八三
中古史提纲油印本五一九
中世纪史讲义油印本五四五
中册
隋末农民起义表初稿稿本一
隋末农民起义表油印本一五
俞静安先生史料学讲授要点笔记稿本三九
论著
史学纲要（存卷一十一）稿本八一
史学纲要（存卷一二十五）油印本一七七
神话之分期稿本四四三
佛教简史油印本四七三
两周金文铭辞衍释（一）稿本四九九
两周金文铭辞衍释（二）稿本五五七
玉篇零卷所引古本说文考证稿本五九三
下册
夏小正词例举隅民国八年（1919）《国故》第一期一
古今学术钩通私议民国八年（1919）《国故》第一期五
古学钩沉申义民国八年（1919）《国故》第二期七
文言质言说民国二十八年（1939）《古学丛刊》第二期一一
诗歌起原考民国二十八年（1939）《古学丛刊》第三期一九
论文璅记民国二十八年（1939）《古学丛刊》第四期三一
古代书籍制度考民国二十八年（1939）《古学丛刊》第五期四一
名法之学起原于春秋考民国二十九年（1940）《古学丛刊》第九期五九
萧一山着《清代学者生卒及著述表》纠谬民国三十一年（1942）《国学丛刊》第七册七三
历代律书沿革考民国三十一年（1942）《国学丛刊》第九册八一
平陆张氏藏书整理管见一九五〇年《国立山西大学图书馆馆报》创刊号八九
驳斥黄巢广州大屠杀史料给山西省文教干部轮训班张友生同志一封信一九五〇年《国立山西大学图书馆馆报》第一期九一
中国历史大系古代史（殷代奴隶制社会史）引用史料的商榷一九五〇年《国立山西大学图书馆馆报》第三期九三
驳王国维秦郡考一九五〇年《国立山西大学图书馆馆报》第四期九七
关于殷商民族起源几个学说的批判和新的论据一九五〇年《国立山西大学图书馆馆报》第七八期合刊九九
干越考一九五七年《山西师范学院学报》第三期抽印本一〇三
大克鼎铭文之研究铅印本一一七
杜预春秋序辨谬稿本一三三
中国历代土地制度油印本一三九
历代婚姻制度铅印本一四九
静安辑古佚书六种
国语贾逵注辑本稿本一五七
仓颉篇辑补稿本一九一
埤苍辑补稿本二一九
广苍辑本稿本二五一
字书辑本稿本二七五
声类辑本稿本三二三
读书札记
读两都赋偶记民国二十九年（1940）《古学丛刊》第六期 三六三
读庄子偶记民国二十九年（1940）《古学丛刊》第七期三七三
读易札记稿本三八一
读山海经札记稿本三八七
涵晖阁随笔稿本四一九
附录
中国古代史参考资料油印本四七七
尚书大诰稿本五四五
仪征刘先生行述铅印本五四七
俞士镇年谱俞元江俞元淮五五七
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| 內容試閱：
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俞士镇（一八九八一九六〇），号静安，浙江绍兴人。一九一三年，入私立中华大学预科，受业于安徽桐城派大师姚永朴、姚永慨。一九一六年，考入北京大学国学门。一九一七、一九一八年分别发起创办书法研究会画法研究会。一九一九年一月，同刘师培、黄侃等人发起创办《国故月刊》，任常务编辑。一九一九年五月，参加五四运动，任文书。一九一九年八月，北京大学毕业。此后，历任北京大学国史编纂处编纂员、北京私立平民大学教授、天津南开学校国文教员、北京女子师范大学国文系教授、北京师范大学国文系教授、《文艺与生活》代理主编、《边疆月刊》主编、《文史月刊》主编等。一九四八至一九六〇年间，任山西大学历史系教授。一九六〇年病逝。
先生纵贯古今，兼善文史，自其一九一九年在《国故月刊》发表学术文章始至毕业后从事国文、历史教学和研究工作，始终坚持文史研究和树人立德的教育事业，并一直笔耕不辍，除了在《国故月刊》《古学丛刊》《国学丛刊》《国立山西大学图书馆馆报》等刊物上发表了诸多颇具见地、学力深厚的文章，如《夏小正词例举隅》《古今学术钩通私议》《古代书籍制度考》《诗歌起原考》《名法之学起原于春秋考》《历代律书沿革考》《驳王国维秦郡考》《读庄子偶记》《读两都赋偶记》等，还撰有大量未见刊行的《中国通史教学大纲草案》《中国史前史讲义》《商周史讲稿》《中古史讲义》《经学通论》《春秋三传》《俞静安先生史料学讲授要点笔记》等中国古代史、经学史、史料学讲义，《史学纲要》《神话之分期》《佛教简史》《两周金文铭辞衍释》《玉篇零卷所引古本说文考证》《杜预春秋序辨谬》等学术著作，《读易札记》《读山海经札记》《涵晖阁随笔》等读书札记。
尽管历经了一个多世纪的世事变迁，这些留存下来的学术论著、讲义等并非先生研究成果之全部，且不少已难成完秩，令人遗憾，但管中窥豹，后人依然可以据此得见先生学术研究精粹之一斑。为使先生的学术成就得到较为全面的揭示，本次整理，除了收录先生未刊的学术手稿、批校稿、讲义手稿及相关油印稿外，还收录了先生一九一九年以后在期刊、报纸上发表的重要文章，另外再附有先生收藏并题签的陈钟凡所撰《仪征刘先生行述》，刘师培口述、先生札录的《尚书大诰》，先生后人整理的《俞士镇年谱》等。本次整理，依据收录内容不同分为五类：讲义、论著、辑佚、读书札记和附录。每类中则按内容完成的大概时间先后进行排序。本次整理，均为原样影印，未做任何改动。部分内容同时存有手稿本和油印本等不同版本，但内容略有出入，则一并收录。
现依类简要介绍如下：
一、讲义
《经学通论》写于一九二九年九月，为先生早年学术研究成果，可能是经天津南开学校教务主任喻鉴（北大同学，浙江同乡）的推荐，先生得以兼任天津南开学校国文教员，为国文系三年级讲授经学课时所写。其内容主要包括了十三经之概要、汉代至清代之经学史、研治经学史之方法及应读之书籍等。其教学目的是为学生扼要介绍经学的内容，使学生对经学的历史有所了解，进而为学生研究经学史指出路径和方法，是经学的启蒙读物。
《春秋三传》也是先生一九二九年九月所写。本讲义主要是按照学校的安排，为国文、日文、家政、经济、数理、化学系一年级讲授古文选读。书中选有《郑伯克段于鄢》《周郑交质》《石碏谏宠》等三传名篇，讲义首先详细讲述了春秋经文大义，然后又讲解了各篇之伦理要点，亦为经学的启蒙读物。
各中国通史和部分断代史提纲和讲义是先生一九四八年以后在山西大学执教时所写。其内容包括史前史讲义、商周史讲义、中古史讲义。一九五一年，俞先生还给山西大学学生开设过隋末农民起义表及史料学讲授要点等课程，并撰写了相关授课讲义。其中《俞静安先生史料学讲授要点笔记》主要是讲授史料的收集和整理等内容。史料学是史学研究的基础，其任务是直接为历史研究服务，如果不能获取准确可靠的史料，历史学的研究就是空中楼阁。今天读来，无论对初学者还是研究者仍有较高的学术参考价值。
二、论著
《史学纲要》当是先生在北京师范大学国文系教学时所写，内容包含有《序恉》《探原》《分类》《正史》《古史》《逸史》《杂史》等二十六卷。该书当时就被同为北京大学校友的李濂镗称赞为体大思精，援引宏富，拜读一过，不胜钦服，有由纲知目之妙。（见本书题签）
此外，先生于一九四八一九六〇年间在山西大学历史系任教后，生活相对稳定，其著书立说又进入一个新的时期。《中国历代土地制度》《历代婚姻制度》《古代书籍制度考》《佛教简史》《诗歌起原考》《两周金文铭辞衍释》《大克鼎铭文之研究》等都是这一时期的研究成果。
在《历代婚姻制度》中，他用唯物主义的观点，从生产力的发展与否入手，去研究古代婚姻制度，在当时来说，其研究视角可谓新颖。以往研究古代书籍制度，学者多以传世文献的记载为依据。自简帛大量出土以后，人们才把研究的视角转移到用考古资料与文献记载相结合的双重手法上来探讨书籍制度。《古代书籍制度考》对传世文献记载的有关资料收集可谓宏富。更为值得称道的是，他已经注意到了利用当时出土的汉简资料来研究书籍制度。此外，他还认为，西汉时已经有纸，唯其未用广也，其论断可谓真知灼见，与目前考古所见基本相当。
先生博学多才，对古文字研究也颇见功力，《两周金文铭辞衍释》《大克鼎铭文之研究》是对当时古文字大家郭沫若之《两周金文辞大系》进行的补释，可见其古文字研究水平已经非同一般。此外，先生对音韵、训诂也有所研究，《杜预春秋序辨谬》，就是先生对杜预《左传注》训诂纠谬的成果。
三、辑佚
从现存文献中辑录已经散佚的古籍，以求完全或部分恢复古籍原貌的工作，简称辑佚。辑佚工作是古籍整理中一项十分艰辛而又颇具学术意义的事情，辑佚者必须具有丰厚的目录学、辨僞学、版本学和校勘学等多方面的文献学储备才能做好此工作。静安辑古佚书六种所收分别是：《国语贾逵注辑本》《仓颉篇辑补》《埤苍辑补》《广苍辑本》《字书辑本》《声类辑本》，据此即可见先生的文献学功底之大概。
四、读书札记
先生不仅博览群书，而且日有所思，偶有心得，则写为札记。本书所收《读两都赋偶记》《读庄子偶记》《读易札记》《读山海经札记》《涵晖阁随笔》皆为先生读书札记，之所以能写出如此水平的札记，定为先生苦学力文所致。
五、附录
作为经学大师刘师培的弟子，先生对其师敬仰有加，如在他收藏的陈钟凡所撰《仪征刘先生行述》一文封面上，即题有弟子俞士镇敬存字样。另据卷端题有刘师培口述、俞士镇札录、页眉题有先生批校文字的《尚书大诰》残文两页，亦可略知此情。先生有二子：俞元江和俞元淮，亦北京大学毕业，现均为古稀老人。怀着对父亲的敬仰，他们不仅尽力辗转保存了先生的部分论著手稿，还用心查阅了相关资料，撰成《俞士镇年谱》，清晰地梳理了先生六十几年的人生，为后人了解先生提供了重要的参考。
今年是俞士镇先生诞辰一百二十周年，我社特将先生手稿和重要论著汇为一编，成《俞士镇学术文存》，并将之列入《近现代学人学术著述丛刊》系列中，首次影印出版。不仅以此作为对先生的怀念，亦希望通过本书，给学界提供一些客观、准确评价先生学术地位和影响的资料，同时使读者从矢志不渝于文史研究、久立大学讲堂的先生那里获得治学方法的有益启示和治学精神的有力鼓舞！
国家图书馆出版社
二〇一九年三月
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