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| 內容簡介： |
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《在祖国大地上浪漫地行走》 收入杨志学自20世纪80年代以来创作的诗歌，题材包括主题诗、纪游诗、抒情诗等。作者以个人、个体为本位来关照世界、抒发情感，作品力求清新、自然、生动。浪漫主义是杨志学诗歌的基调和底色，其作品具有较强的抒情性，真挚热烈，有感而发，贴近生活。既充满了时代感和正能量，也有着宽广的视野和深切的关怀，可谓以诗人自己的歌唱汇入时代的交响，彰显了作品的社会价值。
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| 關於作者： |
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杨志学，笔名杨墅。先后毕业于郑州大学、北京师范大学和首都师范大学。文学博士。中国作家协会会员。编审。曾任中国人民解放军外国语学院副教授、诗刊杂志社编辑部主任、中国诗歌网负责人等。著有《诗歌：研究与品鉴》、《诗歌传播研究》、《心有灵犀》、《谁能留住时光》等。主编诗集《新中国颂》、《太阳要永远上升》、《中国年度优秀诗歌》（与人合作）、《中学生朗诵诗100首》（与人合作）等。诗歌作品获《上海文学》奖等奖项。曾受中国作家协会委派，任中国诗人代表团团长出访塞尔维亚。
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| 目錄：
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以自己的歌唱汇入时代的交响吉狄马加
第一辑 集合起山一般的信念
补课
第一步
关于四渡赤水
到赤水河走一走
我写不出习水的美
井冈山革命博物馆
长征：写实或写意
在龙州重走红军路
在凭祥
骑马进入朱仙镇
雄关怀古
想象拒马河
山楂已红，秋色正浓
燕山下，集合起山一般的信念
沂蒙红嫂
孔子墓前
孔子与红嫂
万源之源
三只鹰
他们在冰上行走
目光
奥运是诗
向海之路
黄河
新路
让我们祈福
诗人之梦
屈原故里随想
端午节想起一个人
端午节在清远北江乘龙舟
春联里的中国
星星
想起主席
诗人在秋天相聚
信念如山
第二辑 在祖国大地上浪漫地行走
你是清水
关于加入清水村的申请
像爱美人一样爱西湖
秋之湖
在祖国大地上浪漫地行走
我想取个写诗的笔名叫杨清新
布尔津旋律
喀纳斯，江山之美
大中原
达州的达
问渠那得清如许
万春之光
万春之梦
温江中学实验学校
缆车
山顶上的雪
爬上山顶
为什么要去敬亭山
请敬亭山原谅我语言的吝啬
征服
置身青绿中
花开时节
苍茫
清丽
天然
精致
厚重
深奥
彼岸
祥瑞
大新县风景区随想
宁明县花山岩画
走向淀山湖
从年画走进朱仙镇
万灵古镇
樱花比较论
樱花与城市互动
白居易的忠州
我这样理解天全
话说门头沟
京西古道走笔
京西古道遇马
金昌印象
阿拉善右旗
去看曼德拉山
曼德拉山的石头
清新之歌
在清远九龙小镇
第三辑 思念如水
沁河，我的母亲之河
思念如水
和父亲拉手
父亲未经我们同意就走了
家乡的神农山
以神农山为龙头
反哺
写春联的少年
福字的写法
一个军人妻子的札记
直把襄阳作故乡
大雪中的故乡
太阳和月亮，远方与故乡
悼同学阿勇
悼师弟刘某
晶莹的，闪着光芒的雨滴
今夜星光灿烂
金东区公民艾青
战乱与太平
送别诗人李瑛
流走了时间留下了诗
第四辑 岁月是酒
关于习酒的解说
岁月是酒
高铁的联想
汶川十年
秋叶飘
秋日思绪
雪赋
古树与老钟
草莓之今昔
新年偶感
带弟弟妹妹远行历险记
在香山回望新诗百年
诗如唐诗，诗如林海
打牌的体验
左岸就是杨庭安
与诗人冬青、阿信在响沙湾
当岩画遇见范荣南
乡村小提琴制作师
遂昌村姑
好人张庆和
赠庆和先生
赠庆辉兄弟
巴丹吉林岩画：羊与犬
巴丹吉林岩画：猎盘羊
巴丹吉林岩画：鹿、盘羊与骑者
巴丹吉林岩画：骑马出行
巴丹吉林岩画：人面像
静远
雕
第五辑 此情可待成追忆
错过
等待
恋爱
阳光下的少女
采蘑菇的大姑娘
我和西湖的关系
逝去的风景
一段日子
冬夜
登台
沉陷
赠Ｓ
游戏
月亮
初恋像梦
午夜开始的激情
喀纳斯复活了我的激情
威尼斯之恋
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| 內容試閱：
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以自己的歌唱汇入时代的交响
序杨志学诗集《在祖国大地上浪漫地行走》
吉狄马加
杨志学主要是以诗歌评论家和诗歌编选家的身份而为人所知的，然而在我浏览了他的诗集书稿《在祖国大地上浪漫地行走》之后，我觉得，实际上，杨志学首先是一个早就开始了诗歌写作之旅的诗人。他是因为爱诗、写诗，然后走上诗歌教学和诗歌编辑岗位的，然后又读了诗歌理论方向的博士而得以进一步深造。在诗歌编辑、研究的本职工作之外，他从未真正停止过诗歌创作，这本诗集《在祖国大地上浪漫地行走》便可见出杨志学诗歌写作的基本面貌。
《在祖国大地上浪漫地行走》所收作品，多数属于作者近年来的创作，但也有少量早年诗作，其中最早的写于1984年，彼时正值诗歌黄金年代，伟大的80年代正如火如荼的时期。杨志学其时二十岁出头，恰值青春年少，风华正茂，正是属于诗歌的年纪，这种时代与个人之间的遭逢可以说是可遇而不可求的，对杨志学有着至关重要的影响。可以说，20世纪80年代以来的浪漫主义色彩构成了杨志学诗歌的基调和底色，他诗歌的主题、内容甚至表达方式、语言方式等都与此有着密切的关联。总体而言，杨志学的诗歌具有较强的抒情性，真挚，热烈，有感而发，贴近生活。他的诗是飞翔的，但不是挥斥方遒、搏击长空，而是低调、内敛的，像是贴着地面的低空飞翔。从20世纪80年代中期开始诗歌写作到现在，已经过去了三十多年。在这期间，中国诗歌发生了天翻地覆的变化，诗歌主潮、诗歌美学也已发生数度更迭，而杨志学也已从弱冠来到了知天命之年。三十多年中杨志学的诗歌也有一些变化，称得上宽阔、丰富、多样，但他诗中抒情的、带有浪漫主义色彩的基调一直没变。感人心者，莫先乎情，诗歌终归不应丢失其抒情的特质。一定程度上，杨志学正是以不变应万变。近年来，许多诗人追新逐异、标榜先锋，但其中的相当部分恐怕只是徒具其表，缺乏内在的支撑。相比之下，杨志学这种风格的诗歌写作表面看起来似乎略显传统，却是路子更正、更扎实，并有可能走得更远的写作。
如果从题材、主题角度对这本诗集中的作品进行划分，这部集子里不乏浪漫的纪游诗、深沉的怀人诗、温馨的亲情诗、纯真的恋情诗等，还有一些聚焦理想信念的作品，类型较为丰富。在诗歌的风格与美学上，杨志学曾在诗中表达了对于清新的心仪：我要把清新当作动词让那不清新的变得清新让已经清新的变得更加清新（《我想取个写诗的笔名叫杨清新》）。实际上，清新的确是杨志学所追求的诗歌特质之一，他也在较大程度上实现了这一目标。比如他的一首只有四行的短诗《月亮》：月亮若不在天上或许她就在水里如果她也不在水里我想，她会在你的心里，在场景的转变中包含了丰富的情感，寥寥数语却有着很强的艺术张力。再比如他的《恋爱》一诗：你，就这样呈现在我的面前明亮的眼睛，别致的衣衫望着公园里波动的湖水，沉默沉默，也难掩内心的慌乱一些话似有似无片断而零乱不知道如何划动小船不知道让船儿怎样靠岸，这首诗也不长，却把恋爱中人那种复杂、纠结的心理状况传神地表达了出来，让人印象深刻。
杨志学的诗歌，主要是以个人、个体为本位来观照世界、抒发情感的，力求清新、自然、生动。当然，这与他对社会议题、宏大事件的抒写并不矛盾。杨志学是有着宽广的视野和深切的关怀的，比如在诗歌《让我们祈福》中，作者祈福的对象就包括了小草、河流、森林、天空、日月星辰、大地、人类诗人胸怀之大于此可见一斑。集子中一些作品看似粗放或漫不经心，而细读之下是不难发现作者的深刻寓意的，如《为什么要去敬亭山》《缆车》《骑马进入朱仙镇》《山顶上的雪》等篇什，读来便均有令人回味和思考之余地。杨志学曾长期在部队工作，他也写下了一些充满军旅情怀的作品，如《关于四渡赤水》《补课》《第一步》等，均见出取材和构思上的灵动特点。同时，他对于地震、奥运、冰雪灾害等也都有自己的一定关注和抒写。这类主旋律特质的作品充满时代感和正能量，也为时代所呼唤和期待，但要处理好并不容易。杨志学的处理值得借鉴，比如《三只鹰》等诗作的表达便颇有特点。
诗歌，在每一个爱诗人的心目中都有着至高无上的地位。在怀念屈原的作品《端午节想起一个人》中，杨志学将诗称为回荡在宇宙间的一支歌一支最自由、最深沉、最光彩的旋律，我想这应该也是所有爱诗人的一种心声。诗歌如此自由深沉光彩，值得我们每一个人去追寻、吟咏，徜徉其中。与诗同行，对个人而言是一种幸福、慰藉和提升，他会因此拥有更丰富、更美好的精神世界。扩而言之，诗人以自己的歌唱汇入时代的交响，他的社会价值也于此得以更好地显现。
以此小序，祝贺杨志学诗集的出版！
2019年春于北京
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