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| 編輯推薦： |
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讲记说理透彻，宗教并论，直截了当，苦口婆心。既有对名相义理的详尽阐发，又针对教学界中各类偏颇之见予以到位的批评指摘，可谓直承世亲菩萨的精神。是以为学佛之入门要籍。
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| 內容簡介： |
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五蕴法主要介绍说明感官与意识的存在特性，及它们在与外境相即时如何作用的原理，而佛教正是通过对这些问题的了解与把握，来进一步指导相关的修行。《大乘五蕴论》，印度佛学大师世亲所作，系以大乘唯识学的观点来讲说原始佛教时期佛陀所讲的五蕴法，此书向被视为世亲菩萨由小乘转向大乘的标志性著作，当代高僧智敏法师用通俗易懂的讲经方式，逐字逐句地对是书予以解说，并给予一总体性的串讲，便于读者在对文本的准确理解基础上，对大乘佛教的思想与实践有一个总体性的把握。
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| 關於作者： |
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智敏上师，俗姓施，名祖寿，1927年诞生于浙江杭州。父施霖，为复旦大学法律系著名教授，母张太夫人。现任三门多宝讲寺住持、上虞多宝讲寺住持、台州市佛教协会名誉会长、浙江省佛教协会常务理事。
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| 目錄：
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凡例
绪言
缘起
为什么要学法相
法相之入门《大乘五蕴论》
学习应具之态度与组织
世亲菩萨事迹功德简介
总标名数
别牒解释
色蕴
受蕴
想蕴
行蕴
识蕴
释蕴义兼明十二处、十八界及处、界义
就十八界明诸门分别
思考题
参考文献
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| 內容試閱：
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整理説明
由於宗義差别， 佛教分爲四宗， 所謂有部、 經部、 唯識、 中觀， 學者循此階梯修
學， 逐漸達到究竟般若智慧。 集萃四宗要籍， 形成五部大論學制， 即 《俱舍論》 《釋
量論》 《現觀莊嚴論》 《入中論》 《律論》 ， 以上五論是系統學習佛法的根本教典。
《俱舍論》 ， 全稱 《阿毗達磨俱舍論》 ， 譯 對法藏論 ， 主依有部， 兼采經部，
以三十卷八千頌之篇幅含攝 《大毗婆沙》 二百卷十萬頌要義， 是根本阿毗達磨中具集大成性質之著作。 論分九品， 其中 界 根 二品闡明萬法體用， 世間業 隨眠 三品講述流轉生死諸果、 因、 緣， 賢聖 智 定 三品教授解脱還滅諸果、 因、 緣， 末 破我品 歸結無我。 古有讚云： 含藏發智、 六足之籄篋， 深
入四阿含經之關鍵。 十二部經思已過半， 八萬法門由而可知。 綜之， 此論詳細解釋佛陀初轉法輪四諦法要， 在菩提道次第中屬共中、 下士道， 爲大乘基礎。 世俗諦之業果緣起亦大乘所需， 由此成辦殊勝依身而增上圓滿資糧， 方成大覺。 此論在古印度內外共學， 號稱 聰明論 ；五部論中喻如寶藏， 以所詮詳廣， 猶百寶庫藏。
此論作者世親論師是古印度最負盛名的佛教大師之一， 先在西方有部出家，後受兄無著菩薩引導， 進入大乘唯識， 成爲瑜伽行派代表大師。 廣學多聞， 爲世眼目， 遍弘三乘， 造論衆多， 有 千部論主 之譽， 被尊 南贍部洲六莊嚴 之一。 高足無數， 特出四勝， 即：戒律殊勝功德光論師， 量理殊勝陳那論師， 對法殊勝安慧論師， 般若殊勝聖解脱軍。 高山景行， 仰止無限。
《俱舍論》 ， 陳真諦三藏初譯， 唐玄奘法師再譯。 玄奘法師門下傳釋 《俱舍》 ，稱三大家， 即普光、 法寶、 神泰。 普光詳記玄奘法師口授而成 《俱舍論記》 （即 《光
記》 ） ， 義門廣博， 衆説並舉。 法寶撰 《俱舍論疏》 （即 《寶疏》 ） ， 非滯文言， 多興理辨。 泰疏稍早， 惜文不全。 《光記》 《寶疏》 是深入 《俱舍論》 最直接詳備之註疏， 但以其論岐義富， 卷帙巨大， 一般學者難以洞悉。 應晉州刺史賈曾勸請， 玄奘法師再傳弟子圓暉法師依 《光記》 《寶疏》 ， 著成 《俱舍論頌疏》 ， 簡明易入， 成爲學人踴躍受習之廣流通本。 在後來諸釋疏中， 唐遁麟法師 《俱舍論頌疏記》 （ 《麟記》 ） 與唐慧暉法師 《俱舍論頌疏義鈔》 （ 《暉鈔》 ） 較受推崇。
然於時下， 《俱舍論頌疏》 也顯得文深義艱， 難以理解， 讀者亟需契機能入之讀本。 多寶講寺智敏上師多年弘闡 《俱舍》 ， 多次講解 《俱舍論頌疏》 ， 名稱普聞，廣譽影響。 此次整理出版的 《智敏上師著述集》 之 俱舍卷 ， 包括 《俱舍論頌疏集註》 《阿毗達磨俱舍論略註》 《俱舍論頌疏表釋》 《俱舍論頌疏講記》 《俱舍大要講記》 ， 共五種， 針對讀者各種需求提供了一套系統教材。
智敏上師根據多年對 《俱舍論頌疏》 之教學研究， 將 《頌疏》 中疑難名相、 義理進行集要註釋， 所引用文獻皆出自一般讀者無暇接觸閲讀之論典， 如 《大毗婆沙》 《順正理論》 《光記》 《寶疏》 《麟記》 《暉鈔》 等。 經過整理， 遂成 《俱舍論頌疏集註》 ， 學人通過此書， 可全面、 准確、 清晰地了解 《頌疏》 之涵義。爲便讀者深入經藏， 親近大師， 上師對 《阿毗達磨俱舍論》 亦進行簡要註釋，即 《阿毗達磨俱舍論略註》 ， 打開文本， 讀其文句， 仿佛親聆論師音聲， 當面對話。有宿緣善根者， 則更契入密微， 廣發慧明。
上師最早於一九六二年即弘揚 《俱舍》 ， 八十年代以後在各地佛學院多次講解 《俱舍論頌疏》 ， 根據講課録音整理編訂而成 《俱舍論頌疏講記》 ， 以顯豁易懂之語釋， 消除今人對於深細法相術語之隔礙， 稍前有內部整理流通本， 廣受歡迎。
在講課期間， 上師爲便學者了解 《俱舍》 繁複義理內涵， 將頌文要義通過表格
形式顯現， 層次清楚， 一目了然， 對讀者幫助很大。 此諸表格、 科判， 及思考題等，
皆整理在 《俱舍論頌疏表釋》 一書中。
一九九五年， 上師應邀到澳洲弘法， 根據聽衆機緣概略講述 《俱舍》 每品大要， 爲初學者進入 《俱舍》 深義提供一個方便階梯。 此次根據講解録音整理成書，名爲 《俱舍大要講記》 ， 適合初學者閲讀。
以上五種著作針對不同層面的需求， 構成智敏上師 《俱舍》 教學的一個有機整體， 學人可藉此通達 《俱舍》 要義， 進而了解根本乘有部之精髓， 爲學習唯識、中觀打下堅實的基礎。 《智敏上師著述集》 之 俱舍卷 的整理出版， 爲學習 《俱舍論》 相關論典搭建了一個寛厚易入、 深淺有致的平臺， 我們樂於見聞、 助成讀者在本卷諸書中獲益， 共同推動 《俱舍》 一系的研究與弘揚。 祝吉祥！
多寶法幢編輯室
二〇一四年六月
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